柯靈《鄉(xiāng)土情結(jié)》中的古詩文引用

于吉東

《鄉(xiāng)土情結(jié)》是柯靈1991年為紀(jì)念《香港文學(xué)》創(chuàng)刊7周年而寫的一篇散文?？蚂`的散文創(chuàng)作，“更自覺、更注重、更善于對生活和古典文學(xué)中豐富的語言礦藏進(jìn)行選擇、提煉和加工”?！多l(xiāng)土情結(jié)》一文在寫作上一個(gè)突出的特點(diǎn)，便是旁征博引，大量引用古詩文，連綴得天衣無縫，不僅顯示了作者淵廣的文學(xué)底蘊(yùn)和深厚的語言造詣，也增強(qiáng)了文章的可讀性、趣味性和生動(dòng)性。

引用是指寫文章時(shí)，有意引用成語、詩句、格言、典故等，類似于古典詩詞的用典。作為一種常見的修辭手法，引用根據(jù)所引出處是否明示而言，有明引與暗引之別，說出出處的是明引，并不說明的是暗引；按照所引文字與原文有無差異來說，又有直接引用與間接引用之分。

《鄉(xiāng)土情結(jié)》中的古詩文引用，有明引，也有暗引，有直接引用，也有間接引用。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，《鄉(xiāng)土情結(jié)》引用的詩文、史料和典故有三十多處，比較集中的在第一、四、五段。

題詩引用王維《雜詩》：“君自故鄉(xiāng)來，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。來日綺窗前，寒梅著花未？”久在異鄉(xiāng)的旅人，偶然遇到來自故鄉(xiāng)的舊友，急欲了解故鄉(xiāng)的風(fēng)物人事。古詩文中的鄉(xiāng)思完全是一種“形象思維”，浮現(xiàn)在思鄉(xiāng)人腦海的往往都是一個(gè)個(gè)具體的形象或畫面，而且極易引起思鄉(xiāng)人親切懷想的，往往又是一些看似很尋常、很細(xì)小的情事?！峨s詩》中的窗前寒梅，便成為鄉(xiāng)思鄉(xiāng)情的集中寄托，故鄉(xiāng)的一種象征。

第一段“海天茫茫，風(fēng)塵碌碌，酒闌燈灺人散后，良辰美景奈何天，洛陽秋風(fēng)，巴山夜雨，都會(huì)情不自禁地惦念它?！边B續(xù)引用古詩文，引導(dǎo)人們?nèi)ハ胂笈c鄉(xiāng)愁相關(guān)的六種具有特定意義的場景。

“海天茫?！保狄?，出自柳宗元《登柳州城樓寄漳、汀、封、連四州》：“城上高樓接大荒，海天情思正茫茫?！?永貞革新失敗后，柳宗元先是與劉禹錫等被貶任邊遠(yuǎn)州郡司馬，元和十年，又與韓泰、韓曄、陳諫、劉禹錫移任柳、漳、汀、封、連五州。柳宗元?jiǎng)偟饺瘟荩巧狭莩菢?，極目遠(yuǎn)望，海天遼闊無邊，詩人的茫茫愁思充溢其間?！昂Ｌ烀Ｃ！碑?dāng)代指遷客逐臣的愁思。

“風(fēng)塵碌碌”，暗引，出自晉陸機(jī)《為顧彥先贈(zèng)婦》：“辭家遠(yuǎn)游行，悠悠三千里。京洛多風(fēng)塵，素衣化為緇?！痹馐侵妇┏锹尻柕娘L(fēng)沙塵土把白衣染成黑衣，后多形容為追逐功名利祿而天下奔走?！帮L(fēng)塵碌碌”當(dāng)代指游宦奔競之苦。

“酒闌燈灺人散后”，語意是酒筵將盡，燈燭將熄，曲終人散?；蛑^語出孔尚任《桃花扇》。愚意以為該句當(dāng)是柯靈對類似江淹《別賦》所寫富貴之別一類離別盛宴的概括。貴賓群集，美女盛裝，酒暖燈紅，笙歌羅列。送別的宴會(huì)如此豪奢，送別的聲勢如此浩蕩，送別的歌樂如此美妙，送別的嬌娥如此動(dòng)人，可曲終人散去，離人登前程，仍然阻擋不住離別的傷感：“感寂寞而傷神?！薄熬脐@燈灺人散后”代指曲終人散的寂寞。

“良辰美境奈何天”，語出湯顯祖《牡丹亭·游園》：“良辰美境奈何天，傷心樂事誰家院?！彼瘟馈队炅剽彙吩~：“此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說?！薄傲汲矫谰衬魏翁臁贝改信g相思離情。

“洛陽秋風(fēng)”，語出唐代詩人張籍《秋思》：“洛陽城里見秋風(fēng)，欲作家書意萬重。復(fù)恐遲遲說不盡，行人臨發(fā)又開封?！睆埣途勇尻枺娗镲L(fēng)而起鄉(xiāng)思，只能托人捎回家書。可是鋪紙伸筆之際，千愁萬緒，卻又不知從何說起，遲遲難以下筆。匆匆書成封就，行人臨發(fā)，忽然又想起好像漏掉了重要的內(nèi)容，慌忙又拆封展紙?！芭R發(fā)又開封”，并不是因遺漏而補(bǔ)筆的實(shí)際需要，所包孕的是生怕未寫盡、惟恐有遺漏的書不盡意的一種心理錯(cuò)覺。“何處合成愁，離人心上秋。”“洛陽秋風(fēng)”代指游子的鄉(xiāng)思鄉(xiāng)愁。

“巴山夜雨”，語出李商隱《夜雨寄北》：“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)?！痹娙藴舭褪?，歸期渺茫，面對親人詢問歸期的來信，聆聽窗外淅淅瀝瀝的綿密夜雨，不禁神馳故園，遙想著“何當(dāng)共剪西窗燭”。盈滿的雨水正象征神馳故園的情思。“今宵——他日——今宵”“巴山——西窗——巴山”的時(shí)空往復(fù)對照，虛實(shí)相生，深婉曲折。文中“巴山夜雨”同樣代指游子的鄉(xiāng)思親情。

“客舍并州數(shù)十霜，歸心日夜憶咸陽。無端又渡桑乾水，卻望并州是故鄉(xiāng)。”直接引用劉皂《渡桑乾》一詩。劉皂，唐貞元間詩人，詩題一作《旅次朔方》。詩人久客并州，日夜?fàn)繏熘枢l(xiāng)咸陽，當(dāng)然歸心似箭。在并州十年為客，不知不覺中已經(jīng)對并州產(chǎn)生了感情，心中已把并州視為第二故鄉(xiāng)。并州離咸陽已經(jīng)夠遠(yuǎn)了，今又無端取道桑乾旅次朔方，離故鄉(xiāng)越來越遠(yuǎn)了。以“望并州”為“憶咸陽”作鋪墊，濃濃的鄉(xiāng)思鄉(xiāng)愁強(qiáng)烈地涌上心頭，正如柯靈文中所寫的那樣：“離得遠(yuǎn)了久了，使人愁腸百結(jié)?！?/p>

“嶺外音書絕，經(jīng)冬復(fù)歷春。近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人。”直接引用宋之問《渡漢江》詩。宋之問，初唐著名詩人，因媚附武后弄臣張昌宗、張易之兄弟被貶嶺南瀧州，《渡漢江》是宋之問自貶所逃歸，途徑漢江時(shí)所作。貶斥蠻荒，經(jīng)冬歷春，與家人音書久絕，彼此存亡未卜。行近家鄉(xiāng)，依常情應(yīng)是“近鄉(xiāng)情更切，急欲問來人”，詩人卻出乎意料寫道：“近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人。”富有戲劇性的語言，把長期離開家鄉(xiāng)、久無家中音信的人在行近家鄉(xiāng)時(shí)產(chǎn)生的忐忑不安的特殊心理，刻畫得微妙逼真。

“君家何處住？妾住在橫塘。停船暫借問，或恐是同鄉(xiāng)。”直接引用崔顥《長干曲》其一。一個(gè)家住橫塘的船家女，在異鄉(xiāng)偶然聽到鄰船傳來熟悉的鄉(xiāng)音，不覺喜上眉梢。遂不顧男女有別，貿(mào)然停舟，直率出口相問：“君家何處住？”俗語有“老鄉(xiāng)見老鄉(xiāng)，兩眼淚汪汪”，他鄉(xiāng)聽得故鄉(xiāng)音，聞聲停船暫借問。

“慈母手中線，游子身上衣”，明引，語出孟郊《游子吟》。孟郊一生潦倒，常年顛沛流離，五十歲時(shí)才得到溧陽縣尉的卑微職務(wù)，詩題下作者自注“迎母溧上作”，正是任職溧陽時(shí)迎養(yǎng)母親的作品。年邁的慈母在油燈下一針一線為將要遠(yuǎn)行的兒子縫制衣服，針腳是那么細(xì)密，縫進(jìn)的是老母一片切盼兒子早日歸來的深篤之情。詩歌傳達(dá)的骨肉之情、慈母之愛，深深打動(dòng)了古往今來的游子。

《鄉(xiāng)土情結(jié)》第四段以“有的”領(lǐng)起，排比的形式接連引用，列舉了四種類型眷念吾國吾土的歷史人物。

“有的侘傺無聊，鎩羽而歸?！蔽闹袥]有引用具體的詩文，語焉不詳。筆者以為是說中國第一位大詩人屈原本事?！皝髻选保б?，見于《離騷》《涉江》?！峨x騷》：“忳郁邑余侘傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也?！薄渡娼罚骸皯研艁髻眩龊跷釋⑿匈?。”屈原反對對秦妥協(xié)投降，卻忠而被謗，信而見疑，不見容于朝堂，屢遭遷逐，憤而自沉汨羅江。屈原當(dāng)是作為懷才不遇、潦倒失意一類人物的代表。

“有的春花秋月，流連光景，‘未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸”，說前蜀詞人韋莊本事?！按夯ㄇ镌隆?，語出南唐后主李煜《虞美人》詞：“春花秋月何時(shí)了，往事知多少?！薄拔蠢夏€鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸”，語出韋莊《菩薩蠻》詞。韋莊出身京兆韋氏，著名詩人韋應(yīng)物四世孫，在晚唐與溫庭筠齊名，并稱“溫韋”。韋莊于晚唐亂世離鄉(xiāng)入蜀投靠王建，襄助王建立國，終身仕蜀不得返鄉(xiāng)。韋詞雖多寫男歡女愛、離愁別恨、春花秋月、流連光景，終難免有“還鄉(xiāng)須斷腸”自嘆。韋莊當(dāng)是春風(fēng)得意、事業(yè)成功一類人物的代表。

“有的倦于奔走，跳出名利場，遠(yuǎn)離是非地，‘只應(yīng)守寂寞，還掩故園扉”，說唐朝布衣詩人孟浩然本事?！爸粦?yīng)守寂寞，還掩故園扉”，出自孟浩然《留別王維》：“寂寂竟何待，朝朝空自歸。欲尋芳草去，惜與故人違。當(dāng)路誰相假？知音世所稀。只應(yīng)守寂寞，還掩故園扉。”孟浩然“年四十，游京師，應(yīng)進(jìn)士不第”，鎩羽而歸。詩人感嘆世態(tài)炎涼，人情澆薄，知音難遇，此次赴京應(yīng)舉當(dāng)是自己人生道路上的一場大誤會(huì)，于是“跳出名利場，遠(yuǎn)離是非地”，把歸隱田園看作是自己唯一應(yīng)該走的道路和最后的歸宿。

“有的素性恬淡，誤觸塵網(wǎng)，不愿為五斗米折腰，歸去來兮，種菊東籬，怡然自得”，說東晉田園詩人陶淵明本事。“誤觸塵網(wǎng)”，語出陶淵明《歸園田居》其一：“少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年?！薄安辉笧槲宥访渍垩?，見《宋書·隱逸傳》，陶淵明為彭澤令，在官八十余日，逢督郵來縣，屬吏告訴他應(yīng)束帶接見，他嘆道：“我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒。”于是掛冠而去，賦《歸去來兮辭》：“歸去來兮，田園將蕪胡不歸？”“種菊東籬”，語出陶淵明《飲酒》其五：“采菊東籬下，悠然見南山?！碧諟Y明的歸隱最為徹底，所以被稱為“千古隱逸第一人”。

“富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣繡夜行，誰知之者”，語出《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》。項(xiàng)羽少有大志，力能扛鼎，勇力過人。秦始皇出游會(huì)稽，在人群中觀看的項(xiàng)羽說：“彼可取而代也?！焙笃鸨骨?，與劉邦一起滅亡秦朝。項(xiàng)羽入咸陽后殺秦王子?jì)?，燒秦宮室，大火三月不滅?；騽裾f項(xiàng)羽定都咸陽，項(xiàng)羽“心懷思欲東歸”，曰：“富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣繡夜行，誰知之者！”遂東歸彭城（今江蘇徐州），自立為西楚霸王。

“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方！”漢高祖劉邦《大風(fēng)歌》詩，是劉邦平定英布叛亂回軍途中轉(zhuǎn)道故鄉(xiāng)沛縣時(shí)所作。劉邦在風(fēng)起云飛的反秦武裝斗爭中，擊敗“力拔山兮氣蓋世”的項(xiàng)羽奪得天下，回到故鄉(xiāng)與父老鄉(xiāng)親舉杯歡慶，當(dāng)時(shí)的心情是很復(fù)雜的，以致“慷慨傷懷，泣下數(shù)行”?？蚂`在文中說是劉邦當(dāng)了皇上回到家鄉(xiāng)時(shí)的得意之作，恐怕只說對了一半，這其中有劉邦“威加海內(nèi)”的志得意滿，更有“安得猛士”的深重憂慮。

“分我杯羹”，語出《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》：“吾與項(xiàng)羽俱北面受命懷王，曰約為兄弟，吾翁即若翁。必欲烹而翁，則幸分我一杯羹?！闭缥闹兴f，天真的項(xiàng)羽論力量比他的對手劉邦強(qiáng)得多，卻在政治策略上比無賴的劉邦棋輸一著，雖抓了劉邦的父親、老婆當(dāng)人質(zhì)，敵不過劉邦的厚顏無恥、喪心病狂，最終落得個(gè)霸王別姬、烏江自刎的悲劇下場。

“國家興亡，匹夫有責(zé)”，語出明末清初著名學(xué)者顧炎武《日知錄》。愛國學(xué)者顧炎武生逢明清鼎革之際，四方奔走，以匹夫之勇抵抗?jié)M清的淫威，以天下大義召喚愚民的覺醒，贏得后人無限景仰。顧炎武的原話是：“有亡國，有亡天下。亡國與亡天下奚辯？曰：易姓改號(hào)，謂之亡國?！柿x充塞，而至于率獸食人，人將相食，謂之亡天下。......保國者，其君其臣，肉食者謀之。保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣?！鳖櫻孜涞脑馐钦f“國家興亡，肉食者謀；天下興亡，匹夫有責(zé)。”后人訛傳，說成“國家興亡，匹夫有責(zé)”。

“匈奴未滅，何以家為”，西漢名將霍去病的名言?！妒酚洝ばl(wèi)將軍驃騎列傳》：“天子為治第，令驃騎視之，對曰：‘匈奴未滅，無以家為也。”霍去病，天才軍人，一代名將。18歲第一次出塞出擊匈奴，一戰(zhàn)封侯；20歲三出河西，縱橫河西走廊；21歲再次出塞，大迂回作戰(zhàn)，一路砍殺7000里；22歲最后一次也是功勛最卓著的一次出征，帶著5萬騎兵，北擊匈奴，追殺左賢王部數(shù)千里，直至今貝加爾湖畔，殲敵近七萬，封狼居胥山而還。凱旋后升任大司馬，24歲英年早逝。漢武帝不僅讓他長伴茂陵，還把代表有漢一代藝術(shù)典范的大型組雕聳立于他墓前。

“四方丈夫事，平心鐵石心”，是南宋愛國詩人陸游的兩句詩。上句出自《鼓樓鋪?zhàn)砀琛吩娔┚洌骸八姆秸煞蚴拢幸游鹱舌?。”大丈夫?dāng)志在四方，心憂天下。“平心鐵石心”應(yīng)為“平生鐵石心”，出自《太息·宿青山鋪?zhàn)鳌罚骸捌缴F石心，忘家思報(bào)國?！标懹我簧驹诨謴?fù)，可朝廷棄置不用，國仇家恨讓詩人練就了一副鐵石心腸，他忘家思國，滿腔熱忱給了國家?！巴鯉煴倍ㄖ性?，家祭無忘告乃翁”，詩人抱恨而終，死不瞑目。

“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州”，語出李賀《南園》其十三。李賀身處由盛轉(zhuǎn)衰的中唐，山河破碎，烽火連天，民不聊生，自己一介書生，本想以才學(xué)入仕，濟(jì)世救民，但進(jìn)身之路卻被“避父諱”堵死，于是他幻想著能夠投筆從戎，身佩吳鉤，奔赴疆場，“收取關(guān)山五十州”，建不世功勛，在凌煙閣上留下自己的影像。

“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。謫居正是君恩厚，養(yǎng)拙剛于戌卒宜?！笔橇謩t徐《赴戍登程口占示家人》其一的頸、頷兩聯(lián)。禁煙英雄林則徐在鴉片戰(zhàn)爭后，因投降派構(gòu)陷，獲罪革職遣戍新疆伊犁，于西安與家人辭別時(shí)口占二首。詩人寄憤懣之情于故作曠達(dá)之語，表達(dá)為國犧牲、萬苦不辭的決心和態(tài)度。頷聯(lián)“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”二句，以典明志，是傳誦千古的名句。此句語出《左傳·昭公四年》，鄭大夫子產(chǎn)因改革遭誹謗，卻不改初衷，曰：“何害，茍利社稷，死生以之！”對句用《商君書》中語：“萬民皆知所避就，避禍就福?！绷謩t徐于生平所作詩中，最愛此二句，常吟誦不已。溫總理在初上任的媒體見面會(huì)上，就曾引用林則徐的這兩句詩表達(dá)為國為民的熱忱。

“鳥戀舊林，魚思故淵”，語出陶淵明《歸園田居》其一：“羈鳥戀舊林，池魚思故淵。”

“胡馬依北風(fēng)”，語出《古詩十九首》：“胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝。”

“狐死必首丘”，語出《楚辭·九章·哀郢》：“鳥飛反故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘?！薄昂朗浊稹?，最早見于《禮記·檀弓上》：“古之人有言曰：‘狐死正首丘。仁也?！?/p>

天涯比鄰，語出王勃《送杜少府之任蜀州》名句：“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。”

“鵬舉鴻飛的豪情”句中，“鵬舉”典出《莊子·逍遙游》，唐高適《別王徹》詩：“時(shí)輩想鵬舉，他人嗟陸沉?！薄傍欙w”，典出揚(yáng)雄《法言·問明》，宋范成大《范老前歲相別》詩：“鴻飛冥冥鷗浩蕩，安得置之雞鶩間?！?/p>

“魚游濠上的自在”句中，“魚游濠上”典出《莊子·秋水》：“莊子與惠子游于濠梁之上，莊子曰：‘儵魚出游從容，是魚之樂也?！?/p>

參考文獻(xiàn)：

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