風(fēng)范大家，永志懷念
——悼憶張忠培先生

□顧萬發(fā)

風(fēng)范大家，永志懷念
——悼憶張忠培先生

□顧萬發(fā)

驚聞張忠培先生逝世，悵然若失，一時不知思緒，來不及再看各方信息，立即想到的就是，我得到北京。腳步匆匆，踏上列車，奔向小石橋胡同，大禮于先生……

返回鄭州的路上，一路無眠，我獨自坐在列車的座位上，凝望窗外，先生的音容宛在眼前，我的心情久久不能平靜！

我不是張先生的弟子，卻從張先生那里得到了老師般的教益。記得在北京大學(xué)念書的時候，就聽聞蘇（秉琦）公幾大弟子的一些“功夫”和軼事，其中就有張忠培先生。當(dāng)時很希望拜見一次這位老學(xué)長，證其一二，然而大學(xué)時代未能如愿。

工作后與張先生見面的機會多了起來，可能因為同為北大學(xué)子的緣故，我對張先生自然就有了幾分親近，“大帥”的嚴厲雖始終未能感受，不過我可以真切地感受到先生說話的嚴謹和對學(xué)問的嚴肅態(tài)度。

先生對鄭州考古事業(yè)貢獻巨大，多次親臨鄭州指導(dǎo)工作。唐戶、望京樓、李家溝、新砦、老奶奶廟、娘娘寨、花地嘴等諸多關(guān)系重大學(xué)術(shù)問題的遺址和整理現(xiàn)場都留下了先生磐石般的身影和開懷爽朗的笑聲。先生還曾多次就鄭州文物考古研究院的發(fā)展方向和具體考古問題給予過關(guān)心指導(dǎo)。他曾多次談及，花地嘴遺址非常特殊，尤其是其中的斝等，應(yīng)該代表一種文化，可以叫“花地嘴文化”，并說它與“新砦期”文化遺存不同。先生還曾經(jīng)催促我寫此文章，無奈學(xué)淺，未能寫出。另外，當(dāng)?shù)弥医陙黻P(guān)注仰韶文化和彩陶問題時，他非常高興，鼓勵我說，仰韶時代中晚期還有許多問題沒有解決，開展研究這項工作是很值得的，你們年輕一代應(yīng)該有人關(guān)注這個問題。他還就彩陶研究問題指導(dǎo)我說，應(yīng)該把具體器物和圖案返回到具體的單位去研究。

先生學(xué)養(yǎng)深厚，眼界開闊，不拘泥于一般意義上的考古，擴大了考古學(xué)在學(xué)術(shù)界以及社會上的影響力，堪稱一代大家。他高度重視田野考古、類型學(xué)研究，同時他也高度重視以玉文化學(xué)為代表的精神考古。他晚年曾說：“玉器與玉文化研究闖進‘通古今之變’，是我唯一的、赤誠的、熱切的希望。”他曾多次主持高層次學(xué)術(shù)討論會、規(guī)?；衿魈卣梗啻尉幹衿鲌D錄和論文集。他還曾經(jīng)為了在早期夏代玉器的展覽中把未發(fā)表的花地嘴玉器全部展出，親自打電話給我布置任務(wù)，甚至他還多次向我提及他正在致力于考古哲學(xué)的研究。

先生又是率真的，喜歡對朋友講真話、講實話，無論是人生、事業(yè)問題，還是學(xué)術(shù)、科研問題，都能坦誠相見。我曾經(jīng)問他當(dāng)年工作中的風(fēng)云事，他也是不假思索地和盤托出，沒有刻意地排列組合。先生又是幽默的，參觀聊天、看現(xiàn)場，總會時不時地引出笑料。有一次，先生在我院貴賓室觀察新砦遺址出土的陶器，他大加贊賞，興之所至，非要端起豬首器蓋像孩童般地放在臉旁合影，說是見豬有福!

2015年年底和2016年年初，我曾與先生見面和通電話匯報鄭州仰韶時代晚期數(shù)處重要聚落的重大發(fā)現(xiàn)情況，他非常高興，當(dāng)即表示等天氣好的時候來看看。幾度相約，終未成行，實為憾事！

張忠培先生走了，但作為一代學(xué)人，一代大家，其風(fēng)范永存，其精神常在！

（作者單位 鄭州市文物考古研究院）

[責(zé)任編輯 秦秀林]