雙生肖成語(yǔ)的文化語(yǔ)言學(xué)分析
——以《成語(yǔ)大詞典》為例

汪 萍

(淮北師范大學(xué) 文學(xué)院，安徽 淮北 235000)

雙生肖成語(yǔ)的文化語(yǔ)言學(xué)分析
——以《成語(yǔ)大詞典》為例

汪 萍

(淮北師范大學(xué) 文學(xué)院，安徽 淮北 235000)

生肖是中國(guó)悠久民俗文化的象征符號(hào)，成語(yǔ)是中華民族凝練語(yǔ)言表達(dá)方式的代表，二者的結(jié)合浸透著漢民族的語(yǔ)言特色和審美心理。從文化語(yǔ)言學(xué)的角度，運(yùn)用定量和定性的分析方法，對(duì)雙生肖成語(yǔ)進(jìn)行語(yǔ)法、語(yǔ)義、語(yǔ)用三個(gè)方面的分析，敘述雙生肖成語(yǔ)的奇特語(yǔ)言特點(diǎn)和漢民族造詞的文化心理。

十二生肖；成語(yǔ)；文化意義

“成語(yǔ)”，即人們長(zhǎng)期以來(lái)習(xí)用的、見解精辟的定型詞組或短句。[1]166十二生肖，即鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬，它們不僅是中華民族用來(lái)紀(jì)年的時(shí)間工具，更是中華民族千年文化的歷史傳承，通過(guò)對(duì)雙生肖成語(yǔ)①的研究，我們不僅可以發(fā)現(xiàn)十二生肖在人們心中的地位和看法，還可以看出雙生肖彼此之間的關(guān)系。本文把十二生肖與成語(yǔ)結(jié)合起來(lái)研究，從語(yǔ)言文化的角度切入，進(jìn)行語(yǔ)義、色彩等方面的探討。

一、十二生肖成語(yǔ)的基本概況

1.雙生肖成語(yǔ)的數(shù)量概況

通過(guò)對(duì)《成語(yǔ)大詞典》(商務(wù)印書館，2015，最新修訂版單色本)的語(yǔ)料查閱統(tǒng)計(jì)，該詞典共收錄成語(yǔ)18000個(gè)，其中雙生肖成語(yǔ)共有102個(gè)，具體情況如下。

表1 雙生肖成語(yǔ)基本情況統(tǒng)計(jì)表

從上表中我們可以看出，在雙生肖成語(yǔ)中，龍虎并存的雙生肖成語(yǔ)最多，第二是雞狗，第三是狗馬，第四是牛馬，第五是龍蛇，第六是牛雞，第七是羊虎、虎狗并立，第八是龍馬、兔狗、牛虎并立，第九是羊狗、雞猴、鼠狗并立，第十是龍狗、豬蛇、猴馬、虎蛇、馬虎、牛蛇、鼠雞并立。其中有兩點(diǎn)值得注意，第一點(diǎn)是在這些雙生肖成語(yǔ)當(dāng)中，其中有的雙生肖成語(yǔ)中的生肖位置是可以調(diào)換的，比如：龍盤虎踞-虎踞龍盤、龍?bào)椿⒕?虎據(jù)龍?bào)?；第二點(diǎn)是這些雙生肖成語(yǔ)中有的生肖地位不明確，可以變換位置，比如：生龍活虎-繡虎雕龍(龍可在虎前，也可在虎后)、吹牛拍馬-歸牛放馬(?？稍隈R前，也可在馬后)，有的生肖位置卻是明確的，比如：筆走龍蛇(龍?jiān)谏咔?、土龍芻狗(龍?jiān)诠非?等。

2.雙生肖成語(yǔ)的出處來(lái)源

雙生肖成語(yǔ)的出處來(lái)源②極其豐富，各類作品中皆有雙生肖成語(yǔ)的足跡，具體情況如下。

來(lái)自詩(shī)、詞、曲、賦、小說(shuō)、散文等文學(xué)作品?！冻烧Z(yǔ)大詞典》中出自文學(xué)作品的雙生肖成語(yǔ)共有44個(gè)，其中出自詩(shī)歌的共有8個(gè)，出自宋詞的共有2個(gè)，出自戲曲的共有8個(gè)，出自賦文的共有9個(gè)，出自小說(shuō)的共有14個(gè)，出自散文的共有3個(gè)。例如：

(1)筆下龍蛇、筆走龍蛇

出自唐·李白《草書歌行》：“怳怳如聞神鬼驚，時(shí)時(shí)只見龍蛇走?！?/p>

(2)龍蛇飛動(dòng)、龍蛇飛舞

出自宋·蘇軾《西江月平山堂》詞：“十年不見老仙翁，壁上龍蛇飛動(dòng)?！?/p>

(3)降龍伏虎、降龍縛虎

出自元·馬致遠(yuǎn)《黃粱夢(mèng)》一折：“出家人長(zhǎng)生不老，煉藥修真，降龍伏虎。”

(4)犬馬之疾

出自漢·張衡《東京賦》：“值余有犬馬之疾，不能究其精詳?！?/p>

(5)強(qiáng)龍不壓地頭蛇

出自明·吳承恩《西游記》第四五回：行者道：“你也忒自重了，更不讓我遠(yuǎn)鄉(xiāng)之僧。也罷，這正是‘強(qiáng)龍不壓地頭蛇’?！?/p>

(6)雞犬不寧

出自唐·柳宗元《捕蛇者說(shuō)》：“悍吏之來(lái)吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西，隳突乎南北，嘩然而駭者，雖雞狗不得寧焉。”

來(lái)自佛、道教經(jīng)典?！冻烧Z(yǔ)大詞典》中雙生肖成語(yǔ)取自佛、道教經(jīng)典的共有4個(gè)。例如:

(1)龍蛇混雜

出自晉·釋道安《阿毗曇八犍度論序》(佛教大藏經(jīng))：“龍蛇同淵，金鍮共肆。”

(2)休牛放馬

出自晉·葛洪《抱樸子·釋滯》：“今喪亂即平，休牛放馬，烽燧滅影?！?/p>

來(lái)自史書?！冻烧Z(yǔ)大詞典》中雙生肖成語(yǔ)出自史書的共有29個(gè)。例如：

(1)繡虎雕龍

出自《史記·孟子荀卿列傳》：“齊人頌曰：‘談天衍，雕龍奭，炙轂過(guò)髡。’”

(2)車水馬龍

出自《漢書·明德馬皇后紀(jì)》：“前過(guò)濯龍門上，見外家問(wèn)起居者，車如流水，馬如游龍?！?/p>

(3)見兔顧犬

出自《戰(zhàn)國(guó)策·楚策四》：“見兔而顧犬，未為晚也；亡羊而補(bǔ)牢，未為遲也?！?/p>

出自諸子百家相關(guān)著作?！冻烧Z(yǔ)大詞典》中雙生肖成語(yǔ)出自諸子百家相關(guān)著作的共有10個(gè)。例如：

(1)雞鳴狗吠

出自《孟子·公孫丑上》：“雞鳴狗吠相聞，而達(dá)乎四境，而齊有其民矣。”

(2)雞犬之聲相聞，老死不相往

出自《莊子》第八十章：“鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來(lái)。”

出自哲學(xué)文獻(xiàn)。《成語(yǔ)大詞典》中雙生肖成語(yǔ)出自哲學(xué)文獻(xiàn)的共有3個(gè)。例如：

(1)龍吟虎嘯

出自《周易·乾文言》：“云從龍，風(fēng)從虎”?？追f達(dá)疏：“龍是水畜，云是水氣，故龍吟則景云出，是云從龍也；虎是威猛之獸，風(fēng)是震動(dòng)之氣，此亦是同類相感，故虎嘯則谷風(fēng)生，是風(fēng)從虎也。”

(2)雞犬升天

出自漢·王充《論衡·道虛篇》：“淮南王劉安坐反而死，天下并聞，當(dāng)時(shí)并見，儒書尚有言其得道仙去，雞犬升天者?！?/p>

其他?！冻烧Z(yǔ)大詞典》中雙生肖成語(yǔ)出自其他文體的共有12個(gè)。例如：

(1)龍?zhí)⑴P

出自南朝·梁武帝《評(píng)書》：“王羲之書(字勢(shì)雄逸)，如龍?zhí)扉T，虎臥鳳閣，是故歷代寶之，永以為訓(xùn)?！?/p>

(2)羊質(zhì)虎皮

出自漢·揚(yáng)雄《法言·吾子》：“羊質(zhì)而虎皮，見草而悅，見豺而戰(zhàn)，忘其皮之虎矣?！?/p>

二、雙生肖成語(yǔ)的結(jié)構(gòu)形式論析

漢語(yǔ)成語(yǔ)在結(jié)構(gòu)上是定性的，一般不能隨便改變?cè)~形。[2]113而雙生肖成語(yǔ)的結(jié)構(gòu)也是定性的，它遵循漢語(yǔ)成語(yǔ)的韻律、語(yǔ)法和對(duì)稱規(guī)則，絕大多數(shù)為四字結(jié)構(gòu)，只有少數(shù)部分字?jǐn)?shù)較多，但句法相成或?qū)ΨQ，讀起來(lái)朗朗上口，并不低于四字成語(yǔ)的韻律感和節(jié)奏感。根據(jù)雙生肖成語(yǔ)的實(shí)際情況，可以將其分為以下兩大類。

1.雙生肖連用結(jié)構(gòu)

在雙生肖連用的成語(yǔ)結(jié)構(gòu)中，雙生肖所承載的語(yǔ)法身份是不一樣的，它可以做主語(yǔ)、謂語(yǔ)、中心語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)、主謂結(jié)構(gòu)、并列結(jié)構(gòu)。其中，雙生肖連用做主語(yǔ)最多，其次是做定狀語(yǔ)，第三是做謂語(yǔ)、主謂結(jié)構(gòu)和并列結(jié)構(gòu)，最少的是做中心語(yǔ)。

(1)雙生肖連用做主語(yǔ)

雙生肖連用成語(yǔ)共有26個(gè)，而雙生肖連用做主語(yǔ)的成語(yǔ)共有11個(gè)，占總數(shù)的42.3%。例如：

龍蛇飛動(dòng) 龍蛇飛舞 龍蛇混雜 雞犬不驚 雞犬不留 雞犬不寧 雞犬升天

雞犬之聲相聞，老死不相往來(lái)一人得道，雞犬升天 風(fēng)馬牛不相及 犬馬戀主

我們從中可以看出雙生肖連用成語(yǔ)中絕大多數(shù)是做主語(yǔ)的。

(2)雙生肖連用做謂語(yǔ)

雙生肖連用做謂語(yǔ)的成語(yǔ)只有2個(gè)，占總數(shù)的7.7%。例如：

筆下龍蛇、筆走龍蛇

(3)雙生肖連用做中心語(yǔ)

這種類型的成語(yǔ)只有1個(gè)，占總數(shù)的3.8%。例如：

淮南雞犬

(4)雙生肖連用做定、狀語(yǔ)

這種類型的成語(yǔ)共有8個(gè)，占雙生肖連用成語(yǔ)總數(shù)的30.8%。例如：

犬馬之報(bào)、犬馬之誠(chéng)、犬馬之疾、犬馬之勞、犬馬之年、犬馬之心、犬馬之養(yǎng)、龍馬精神

(5)雙生肖連用為主謂結(jié)構(gòu)

這種類型的成語(yǔ)只有2個(gè)，占雙生肖連用成語(yǔ)總數(shù)的7.7%。例如：

車水馬龍、馬龍車水

上述成語(yǔ)中的“馬龍”并非兩個(gè)生肖的簡(jiǎn)單并列，而是主謂關(guān)系，即馬如游龍，意思是人很多很熱鬧。

(6)雙生肖連用為并列結(jié)構(gòu)

這種類型的成語(yǔ)僅有2個(gè)，占雙生肖連用成語(yǔ)總數(shù)的7.7%。例如：

聲色狗馬、聲色犬馬

上述成語(yǔ)中的“狗馬”“犬馬”并非兩個(gè)生肖名詞的簡(jiǎn)單并列，而是名詞活用為動(dòng)詞的并列，即養(yǎng)狗、騎馬，指荒淫無(wú)恥的生活方式。

從以上的分析情況可以清楚地看出，雙生肖連用在成語(yǔ)中主要充當(dāng)主語(yǔ)和定狀語(yǔ)成分。

2.雙生肖分用形式

(1)形式并列

所謂“形式并列”就是指雙生肖分用成語(yǔ)前后二分的結(jié)構(gòu)字?jǐn)?shù)完全相同。通過(guò)對(duì)雙生肖分用成語(yǔ)的統(tǒng)計(jì)分析，該形式并列共有三種情況。

動(dòng)賓結(jié)構(gòu)形式并列。該類雙生肖成語(yǔ)共有14個(gè)。例如：

藏龍臥虎、生龍活虎、降龍伏虎、降龍縛虎、伏虎降龍、臥虎藏龍、繡虎雕龍、吹牛拍馬、休牛放馬、歸馬放牛、打雞罵狗、斗雞走狗、封豕長(zhǎng)蛇、見兔顧犬

主謂結(jié)構(gòu)形式并列。該類雙生肖成語(yǔ)共有23個(gè)。例如：

龍盤虎踞、龍?bào)椿⒕?、龍騰虎躍、龍?zhí)⑴P、龍?bào)J虎步、龍行虎步、龍吟虎嘯、龍戰(zhàn)虎爭(zhēng)、龍爭(zhēng)虎斗、龍爭(zhēng)虎戰(zhàn)、虎步龍行、虎斗龍爭(zhēng)、虎踞龍盤、虎踞龍?bào)?、雞飛狗跳、雞飛狗走、雞鳴狗盜、雞鳴狗吠、狗盜雞鳴、狡兔死，走狗烹、兔死狗烹、鼠竊狗盜、鼠竊狗偷

定中結(jié)構(gòu)形式并列。該類雙生肖成語(yǔ)共有13個(gè)。例如：

龍?zhí)痘⒀?、虎略龍韜、虎穴龍?zhí)?、牛首馬面、牛頭馬面、虎頭蛇尾、鼠肚雞腸、羊質(zhì)虎皮、土龍芻狗、土牛木馬、土雞瓦犬、陶犬瓦雞、虎皮羊質(zhì)

其他結(jié)構(gòu)形式并列。該類雙生肖成語(yǔ)共有5個(gè)。例如：

馬馬虎虎、牛溲馬勃、雞零狗碎、猴年馬月、牛鬼蛇神

(2)句法相成

所謂“句法相成”就是指此類成語(yǔ)僅存在句法結(jié)構(gòu)關(guān)系，但沒有形式上的對(duì)稱。這種類型的成語(yǔ)共有20個(gè)。例如：

強(qiáng)龍不壓地頭蛇、牛頭不對(duì)馬嘴、掛羊頭賣狗肉、懸羊頭賣狗肉、畫虎不成反類狗、畫虎成狗、畫虎類狗、畫虎類犬、九牛二虎之力、初生牛犢不怕虎、初生牛犢不畏虎、牛刀割雞、牛鼎烹雞、寧為雞口毋為牛后、寧為雞口無(wú)為牛后、殺雞儆猴、割雞焉用牛刀、殺雞嚇猴、羊落虎口、羊入虎口

三、雙生肖成語(yǔ)的語(yǔ)義平面論析

1.語(yǔ)義內(nèi)容

動(dòng)物不僅直接走入漢民族的社會(huì)生活，還以其自身鮮明具體的形象給人們以啟示，成為人們認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)社會(huì)的一個(gè)觀照點(diǎn)。它們的形體特征和生活習(xí)性給人以啟示，啟發(fā)人們?cè)斐隽艘幌盗械摹跋髣?dòng)物之形的詞語(yǔ)”。[3]117-118

(1)從十二生肖自身特征或生活習(xí)性抽象概括而得的意義

自身特征包括形體特征、行走特征等，生活習(xí)性是指它們與人們生活的種種交集。例如：

龍蛇飛動(dòng) 龍蛇飛舞、筆下龍蛇、筆走龍蛇、畫虎不成反類狗、畫虎成狗、畫虎類狗、畫虎類犬。

上述的龍蛇成語(yǔ)是從龍蛇的行走特點(diǎn)來(lái)比擬書法的行走特征，象征書法的矯健有力?；⒐烦烧Z(yǔ)是從虎和狗的形體特征著手進(jìn)行對(duì)比，得出差異，從而抽象出來(lái)的涵義。

休牛放馬、歸馬放牛、打雞罵狗、斗雞走狗。

牛馬、雞狗都是人們生活中常見的生肖，與人們的生活息息相關(guān)，人們?cè)趧?chuàng)造雙生肖成語(yǔ)的時(shí)候，自然會(huì)將生肖與自己的生活聯(lián)系起來(lái)，以上四個(gè)雙生肖成語(yǔ)就是其中的典型代表。

(2)從十二生肖的傳說(shuō)或文化內(nèi)涵衍化升華而來(lái)的意義。例如：

雞犬升天、一人得道，雞犬升天、淮南雞犬。

上述成語(yǔ)是從古代淮南王白日飛仙的傳說(shuō)故事中演化而來(lái)的，充滿傳奇故事的色彩。

藏龍臥虎、龍蛇混雜、羊落虎口。

動(dòng)物是有生命的，它們以自己的形、色、聲、性、趣來(lái)引起人們的種種遐想。人們?cè)谡J(rèn)識(shí)動(dòng)物的過(guò)程中寄托著自己的情思，或借物寫意，或融情于物……在這里動(dòng)物都人格化了。動(dòng)物詞已走出純生物范疇的自然圈子，甚至越過(guò)人類社會(huì)生活的領(lǐng)域，而進(jìn)入人們的精神情感世界。帶有強(qiáng)烈感情色彩的動(dòng)物詞，已擺脫了動(dòng)物在自然環(huán)境中的那種復(fù)雜性、多面性，而呈現(xiàn)出明顯的單一情感傾向性和民族意識(shí)的獨(dú)特性。[3]117-118

龍虎在中國(guó)傳統(tǒng)文化中都是強(qiáng)大與高貴的象征，含有龍虎的成語(yǔ)，自然包含強(qiáng)大的力量和贊美。龍是天上飛的，蛇是水里游的，將二者連用，自然形成對(duì)比反差。羊與虎是天敵的象征，是強(qiáng)者與弱者對(duì)立的代表，并列使用，自然可以使人聯(lián)想到深處困境的窘迫與危險(xiǎn)。

2.感情色彩

(1)從感情色彩看十二生肖在中國(guó)傳統(tǒng)文化中褒貶傾向

第一，和雙生肖成語(yǔ)中的生肖在中華民族心中的地位有關(guān)。

在中國(guó)千年傳統(tǒng)文化中，龍是權(quán)威、霸權(quán)、崇高的象征，虎是強(qiáng)大、威猛的象征。[4]10-14所以龍虎結(jié)合的雙生肖成語(yǔ)可以說(shuō)是強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，多為褒義。如：藏龍臥虎、生龍活虎。而雞狗雖然是百姓日常生活中最緊密聯(lián)系的生肖，但是因?yàn)樗鼈兞α坎粔驈?qiáng)大，又是日常生活中最為常見的生肖，所以，即使它們對(duì)百姓很重要，但是在人們心中也難以排上較高的地位。所以和雞狗掛鉤的成語(yǔ)基本上為貶義，如：雞零狗碎、雞鳴狗盜。

第二，和雙生肖彼此之間的搭配關(guān)系有關(guān)

例如：畫虎不成反類狗、畫虎成狗、畫虎類狗、畫虎類犬

不同的生肖聯(lián)合起來(lái)會(huì)有不同的色彩效果，或強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合如龍虎，或弱弱聯(lián)合如雞狗，或強(qiáng)弱聯(lián)合如虎狗，強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合肯定為褒揚(yáng)涵義，弱弱聯(lián)合肯定為貶斥涵義，而強(qiáng)弱聯(lián)合的褒貶傾向則取決于該成語(yǔ)的語(yǔ)義偏向于哪個(gè)生肖，如虎狗聯(lián)合，則偏向于狗，為貶義。

第三，與雙生肖的修飾語(yǔ)和搭配語(yǔ)有關(guān)

例如：龍蛇混雜、土龍芻狗、打雞罵狗、雞零狗碎、雞鳴狗盜、鼠竊狗盜、鼠竊狗偷

混雜、土、芻、打、罵、零、碎、盜、竊、偷等都是富含貶義的修飾語(yǔ)或搭配語(yǔ)，與此搭配的生肖即使在民族文化中的形象色彩還不錯(cuò)，也會(huì)被賦予貶義，比如：土龍芻狗。而原本就有貶義傾向的生肖與這些貶義修飾語(yǔ)或搭配語(yǔ)相聯(lián)合，其貶義程度就更加明顯。

四、雙生肖成語(yǔ)的語(yǔ)用平面分析

1.從雙生肖成語(yǔ)的數(shù)量看

(1)一種是與大眾生活密切相關(guān)的生肖的成語(yǔ)較多。大眾生活包括日常生活和戰(zhàn)爭(zhēng)生活。例如：

雞犬不驚、雞犬不留、雞犬不寧、聲色狗馬、聲色犬馬、休牛放馬、歸馬放牛、打雞罵狗、斗雞走狗

(2)一種是與人們向往美好和強(qiáng)大的心理有關(guān)的成語(yǔ)較多。例如：

生龍活虎、降龍伏虎、降龍縛虎、伏虎降龍

2.從排列次序看十二生肖在中華民族心中的地位區(qū)別

在句子結(jié)構(gòu)平面，語(yǔ)序相對(duì)靈活。它直接對(duì)應(yīng)于各民族言語(yǔ)交際人的文化心理結(jié)構(gòu)和思維方式，因而具有一定的民族性。[5]537對(duì)于雙生肖成語(yǔ)，我們可以分為兩種，即排列次序固定的成語(yǔ)和不固定的成語(yǔ)兩種。

(1)排列次序固定的成語(yǔ)

一般而言，排列次序固定的成語(yǔ)，地位高的生肖位于地位低的成語(yǔ)前面。這里的地位評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)主要包括權(quán)威地位，即人們崇拜向往的生肖地位高，比如，龍?jiān)谏摺⒐分?，虎在蛇、狗前。還包括在生活中的地位，即在百姓生活中尤其是在經(jīng)濟(jì)利益方面具有重要作用的生肖地位高，比如，豬在蛇前，羊在狗前，兔在狗前，牛在蛇前，雞在猴前。當(dāng)權(quán)威地位和生活地位都比較高的時(shí)候，我們更傾向于將生活地位高的生肖放在前面，比如，牛、馬在虎前。以上所說(shuō)的都是一般情況，但是在實(shí)際中還有一些特殊情況，比如：狗在馬前，猴在馬前，鼠在雞狗之前。這些特殊情況其實(shí)并沒有違背以上排序原則，只是當(dāng)成語(yǔ)表達(dá)貶義或自謙涵義時(shí)，人們更傾向于先貶地位低的生肖，再貶地位高的生肖，自謙先說(shuō)地位低的生肖再說(shuō)地位高的生肖，以降低自己的身份，達(dá)到忠誠(chéng)于上的效果，這是中華民族的文化心理所致。

(2)排列次序不固定的成語(yǔ)

生肖排列次序不固定主要是因?yàn)樗鼈儽舜说匚槐容^接近，或都是強(qiáng)大者、重要者，比如，龍虎位置就可以調(diào)換，如：降龍伏虎、繡虎雕龍。龍馬位置也可以調(diào)換，如：龍馬精神、車水馬龍。又或都是平凡者。比如，牛馬位置可以互換，如：吹牛拍馬、歸馬放牛。雞狗位置也可以互換，如：雞犬不寧、陶犬瓦雞。

結(jié)語(yǔ)

雙生肖成語(yǔ)是在漢民族傳統(tǒng)文化的孕育和漢民族先人智慧的滋潤(rùn)下形成的，其結(jié)構(gòu)形式和語(yǔ)義來(lái)源都與漢民族文化作品息息相關(guān)，與漢語(yǔ)言形式緊密相連。其感情色彩、數(shù)量多少、排列次序更是深受中華民族傳統(tǒng)文化心理的影響，具有獨(dú)特的文化韻味和心理傾向，是成語(yǔ)文化研究版圖中具有獨(dú)特魅力的一角。

注釋

①文中“雙生肖成語(yǔ)”的命名緣由只是為了限定數(shù)量，避免因?yàn)閯?dòng)物連用成語(yǔ)數(shù)量過(guò)多造成的研究困難，并非其一開始就是從生肖角度而創(chuàng)造的成語(yǔ)。

②文中成語(yǔ)的來(lái)源考據(jù)均取自于《成語(yǔ)大詞典》(《成語(yǔ)大詞典》編委會(huì)編，最新修訂版單色本，商務(wù)印書館國(guó)際有限公司，2015)。

[1]中國(guó)社會(huì)科學(xué)院語(yǔ)言研究所詞典編輯室編.現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典(第7版)[Z].商務(wù)印書館，2016.

[2]李鐵范.六畜成語(yǔ)的文化語(yǔ)言學(xué)論析及對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)策略[J].淮北師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2011(6).

[3]蘇新春.文化語(yǔ)言學(xué)教程[M].外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，2006.

[4]董曉榮.漢語(yǔ)動(dòng)物成語(yǔ)的語(yǔ)言文化研究[D].天津：天津師范大學(xué)研究生院，2012.

[5]申小龍.文化語(yǔ)言學(xué)[M]. 江西教育出版社，1993.

AnalysisofDoubleZodiacIdiomsFromthePerspectiveofCulturalLinguistics

Wang Ping

(School of Liberal Art, Huaibei Normal University, Huaibei,Anhui 235000,China)

The Chinese zodiac is a symbol of Chinese ancient folk culture, while idioms are the representatives of concise language expression of the Chinese nation, the combination of the zodiac and idioms saturated with the language features and the aesthetic psychology of the Han nationality. From the perspective of cultural linguistics, with quantitative and qualitative analysis, we analyzed the double zodiac idioms and elaborate the unique characteristic and the cultural psychology of the Chinese word creation about the double zodiac idioms.

double zodiac; idioms; cultural significance

ClassNo.:H136.31DocumentMark：A

蔡雪嵐)

汪萍，在讀碩士，淮北師范大學(xué)。

2096-3874(2017)12-0156-05

H136.31

A