當代舊體詩詞寫作中的“時事”
——讀李遇春主編的《21世紀新銳吟家詩詞編年》

◆ 唐克龍

——讀李遇春主編的《21世紀新銳吟家詩詞編年》

◆ 唐克龍

當代舊體詩詞的寫作范疇或者說題材來源，整體來看還是相當豐富多樣的，比如紀游、詠史、酬答、抒懷、詠物、懷人等類型的作品，數(shù)量都十分龐大。基數(shù)既可觀，粗制濫造之劣作自亦不少，而精心結撰之佳什，自然也是在在多有，令人嘆賞的。

就內容而言，在題材“類型”這一層面上，當代舊體詩詞是否已經(jīng)超越古典詩詞和近現(xiàn)代詩詞而“別開生面”、另創(chuàng)新的寫作資源(類型)了呢？答案恐怕并不令人樂觀。這實際上意味著，當代舊體詩詞能夠提供的有意味的“當代性”，其實是相當有限的。如果當代舊體詩詞在傳統(tǒng)的形式規(guī)范里不能給文學史、詩歌史提供一些區(qū)別于既有經(jīng)驗的內容，那么它的文類合法性又從何談起呢？

當代舊體詩詞能否入史的問題一直爭論不休，這其實也正是它的“當代性”是否自足的一個癥候。并非在當代創(chuàng)作的作品就自動具備“當代性”。很顯然，在浩如煙海的當代舊體詩詞文本中，能夠稱得上具備“當代性”的、可以保證它作為一種文體的活力和合法性的篇什，在總量上還是不多的。傳統(tǒng)經(jīng)驗的大規(guī)模重復性書寫、陳腐的觀念、狹小的格局、爛熟的意象(境)乃至表達上的不成熟充斥在舊體詩詞的寫作中，既考驗讀者脆弱的耐心，也使這一古老的文體面臨日甚一日的質疑。

但當代的舊體詩詞終于還能頑強地生長，沒有倒下去，也正說明了有一大批作者的努力沒有白費，他們的創(chuàng)造性勞動賦予了這一門歷史悠久的技藝以生機，使其在新的文學生態(tài)圈里，雖則還是處在一個邊緣的位置，也仍然能有尊嚴地“活著”。收在這套《21世紀新銳吟家詩詞編年》(以下簡稱《編年》)里的作品，我認為就是一些足以支撐起當代詩詞之尊嚴的佳作。

“新銳”也者，在我看來，不僅僅是在形式上對既有體式要有所突破，有所創(chuàng)設，能夠一“新”人的耳目，推進文體的發(fā)展?！靶落J”更應該體現(xiàn)在對傳統(tǒng)經(jīng)驗的超越，對新的、更有時代感的體驗的發(fā)掘與表達，以此促進新的格局、新的氣象的生成。

《編年》把近20年來在舊體詩詞創(chuàng)作上卓有成就的10位“新銳”吟家的作品萃為一編，以見世紀之交舊體詩詞創(chuàng)作的實績，便于讀者檢讀、研討。其“存史”之用心，亦值得贊賞。這10位作者，年齡、閱歷、觀念等各各相異，但在用心寫作、竭力守正創(chuàng)新這一點上卻是一致的。閱讀他們的作品，恰似繁華照眼，精彩紛呈，各擅勝場，美不勝收。應該說，在浩浩蕩蕩的舊體詩詞創(chuàng)作大軍中，10位作者也許不能完全代表這一支隊伍斑駁的整體面貌，但就創(chuàng)新意識和創(chuàng)作實績來看，卻是完全可以擔當?shù)闷稹靶落J”這一特質的。

就題材類型而言，《編年》中的作品涵蓋了幾乎所有舊體詩詞的內容領域，如詠物、詠史、紀游、酬答、抒懷等等。雖然這些都是“古已有之”的書寫范疇，但作者們顯然都在努力以新的經(jīng)驗和體驗、以各具特色的形式創(chuàng)新來賦予這些范疇以現(xiàn)代意義。比如李子的“李子體”、噓堂的“文言實驗”詩、獨孤食肉獸的“現(xiàn)代城市詩詞”、無以為名的“無名體”、蔡世平的“南園詞”、段維的“新雅”實驗詩等等。在他們的作品中，新的意象(境)、新的體式、新的表達總是能讓我們眼前一亮。雖然舊的意象(境)、體式和表達也仍然存在，但正如本書編者所言，現(xiàn)代人不只擁有現(xiàn)代性的生活經(jīng)驗和生命體驗，現(xiàn)代人也一定與傳統(tǒng)保持著千絲萬縷的聯(lián)系。經(jīng)過調試后的傳統(tǒng)也肯定會成為現(xiàn)代的一部分或有機整體。

以新的意象(境)、體式、語言或經(jīng)過改造、調試后的傳統(tǒng)意象(境)、體式、語言來傳達現(xiàn)代生活經(jīng)驗和生命體驗，是“新銳”吟家共同的特征。在出舊入新又納新入舊、整舊如新的關系把握上，他們做到了較好的平衡。

在這些作者的文本中，尤能引起我較大興趣的，是他們關于“時事”的書寫。因為這一類作品最能顯示作者的現(xiàn)實敏感和關懷，顯示一個寫作者的格局大小、格調高下，也最能體現(xiàn)傳統(tǒng)詩詞這一“舊”形式在新的條件下的表意可能性。從中國詩歌史來看，對“時事”的書寫一直是歷代詩家落墨的基點和重點，甚至是決定一個詩人能否成為“大”詩人的先決條件。杜甫即是一個范例。白居易明確提出“文章合為時而著，歌詩合為事而作”的“時事觀”，“時事”因之而幾成現(xiàn)實主義詩歌創(chuàng)作之圭臬。歷代以書寫“時事”而名家者不可勝數(shù)，要皆能秉風人之旨，據(jù)實直書，哀而不傷，婉而多諷?！皶r事”類詩歌因而蔚為詩歌主潮，風氣所被，歷久不歇。

對于有些寫作者而言，“寫什么”往往并沒有明確的意識，只是興到筆來，不加揀選。當代舊體詩詞中的“時事”，也常常是因緣際會的產(chǎn)物，并非作者的自覺意識。但詩人對自己的寫作是否擁有自覺意識，是常常會影響作品的工拙的。不過，幸運的是，在有些作者那里，“時事”還是被明確意識到了的一類寫作資源。比如李子就認為，在他的作品中，“時事”是其三大內容之一：“我們生活在一個信息時代，每天都有各種時事。這些時事或許與我們沒有直接關系，卻也不免會觸發(fā)我們的情感和思考。我的部分詩詞涉及各種時事，尤其是戰(zhàn)爭、災難、死亡等重大事件。”“時事”并非新聞報道的專利，文學創(chuàng)作也可將其納入筆端。只不過文學意義上的“時事”，在現(xiàn)實主義文學觀看來，雖然也講究“真實”，畢竟與新聞報道意義上的時事“真實”，還是要區(qū)而別之。

正如李子所言，所謂“時事”，即是每天發(fā)生在世界上的各種大大小小的事件，像戰(zhàn)爭、災難、死亡、慶典，等等。一般而言，這些事件與特定的“我”或“我們”都沒有直接關系，但卻在倫理上、精神上或者間接利益上，能引發(fā)我們的共鳴、思考，由此而構筑一種“命運共同體”或“精神共同體”的想象性關系。例如高昌的《摸魚兒·住房嘆》(上闋：“嘆人間、住房何物，直教心痛如許。少陵憂罷流光換，今又幾多寒暑。狐競舞。正糾結、蓬門無數(shù)癡兒女。填胸酸苦。恨萬丈青云，九重霄漢，一價向天去”。)和噓堂的《買按揭房，十年償其值，賦之》(買宅廬陽市，十年身便累。圖書略得陳，行役隨宜委。野闊柳難載，樓高霜不起。翻知小定遲，前事成云水。)就對近年來的“買房難、買房貴”現(xiàn)象進行了個人化的書寫，但引發(fā)的卻是我們感同身受的共同體驗。這種體驗感的強烈程度，跟“時事”本身與我們關系的遠近有關：當一個事件與大多數(shù)人相關(如買房、生老病死等)時，這種體驗感便較為強烈；反之則會弱一些。

由此我們可以對當代舊體詩詞中的“時事”進行簡單的分類。首先，可將“時事”分為“事件性”時事和“非事件性”時事?！笆录浴睍r事一般有明確的發(fā)生時間點、發(fā)展、結局；“非事件性”時事的發(fā)生和結束則相對不明確或難以確定。比如一場火災、礦難、車禍、地震等，屬于“事件性”時事；而像霧霾、環(huán)境污染、腐敗等，則屬于“非事件性”時事。在當代舊體詩詞的寫作中，“事件性”時事內容較為多見，如《編年》一書所收李子《如夢令·“六一”兒童節(jié)寫給大連空難遇難兒童》、《清平樂·連戰(zhàn)訪大陸》，噓堂《歲末聞江西萬載煙花廠爆炸事件·口占》，《童話·哀李思怡》，蔡世平《滿庭芳·山娘遺夢——汶川大地震之一》，高昌《海上悲瀾》，段維《文聯(lián)主席怒砸社區(qū)網(wǎng)站電腦有感》等等，都屬此類。“非事件性”時事類則有蔡世平的《臨江仙·淚落黃昏》，高昌的《滿江紅·本“色”》、《須眉紅粉辭》、《哀礦難》，段維的《有感于“官不聊生”說》、李子的《矽肺》，等等。

其次，這些“時事”按其性質，又可分為重大時事與一般性時事。重大時事如蔡世平的《賀新郎·“非典”》、《沁園春·血注汶川——汶川大地震之二》、魏新河的《滿江紅·哀汶川》等；后一類則有段維的《有感于“如何證明我媽是我媽”命題》、《聞張鐵生身家過億感賦》，高昌的《京城暴雨小記》，李子的《好事近·甲魚專業(yè)戶接待鎮(zhèn)領導的講話實錄》、《浣溪沙·憶承包敗績》等。從新聞的意義上來說，重大時事顯然比一般性時事更具有報道價值。但就文學意義(詩歌寫作)而言，這樣的區(qū)分就顯得意義不大了：關于汶川地震的書寫是否就一定比對一個個體死亡(如《童話·哀李思怡》)的書寫更有意義？從傳播效果來看，兩者對讀者造成的精神震撼是否有強弱、高下之分？我認為是值得仔細研究的。

第三，這些“時事”類詩詞還可根據(jù)其發(fā)生的空間，分為國內時事和國際時事。當代舊體詩詞中的大部分“時事”類詩歌都是以國內時事為書寫對象的，不煩多舉。后者雖然占比較小，但卻不容忽視。如噓堂的《斬首》，高昌的《聞馬航MH370航班客機失聯(lián)，愴然有作》，段維的《有感于南海主權爭端事》、《聞日本首相安倍晉三參拜靖國神社》，等等。國際時事入詩，容易被政治意識形態(tài)或民族主義情緒左右，而忽略人類共有的情感和命運的表達，是詩家在創(chuàng)作此類詩詞時要引起高度注意的一個問題。就《編年》所收國際時事詩歌來看，作者們的處理可稱得上平穩(wěn)。這就與“老干體”在此類詩詞創(chuàng)作上的過度觀念化區(qū)別了開來。

應該注意的是，上述幾種類型是互有交叉、而非判然可分的。所有類型都可能分享某一類型的特征，也是很明顯的。在這些時事類書寫中，我們還能注意到，有一些作者將筆觸伸入到了某些敏感題材，以真誠的態(tài)度和巧妙的構思，很好地處理了生活真實和藝術真實的問題，委婉而不失尖銳地表達了詩人的良知。這對一個詩人來說，尤其顯得珍貴。比如全書收入的唯一一篇獻給中國共產(chǎn)黨成立九十周年誕辰的詩歌《獻給中國共產(chǎn)黨成立九十周年》，就與此類詩歌慣見的頌贊模式區(qū)分開來，而將憂患、警示、反思意識灌注在全詩中，擴張了文本的深層意蘊：

自古興邦貴以恒，風云世界莫相矜。

花繁蜂蝶頻傳粉，潮急魚龍欲破冰。

此日國強望民富，何時白璧去青蠅？

回思天問今余幾，都作弦歌恐未能。

驚聞海上起悲瀾，小道人傳網(wǎng)互刊。

冷面刀屠天有嘆，熱流血涌地無瞞。

一團火冒零星怒，三尺冰凝幾日寒？

苦喚春風誰覓處，羊腸世路恨難寬。

詩人對引起世人震驚的重大事件發(fā)聲，詩中“驚聞”、“悲瀾”、“冷面”、“熱流”、“苦喚春風”、“羊腸世路”等傾向性極強的詩語，已完整表達詩人的情感和態(tài)度，可謂“詩可以怨”的一個范例。

從以上粗略分類可以看出，當代舊體詩詞中“時事”詩的取材是十分豐富的，不僅重大的國際國內時事(如馬航飛機失事、汶川地震、日本首相參拜靖國神社、南海主權爭議、楊佳事件、“非典”、重大礦難等)，就是一般的時事(如章開沅辭資深教授、如何證明我媽是我媽、某國家級貧困縣鑄亞洲第一銅牛、某官員落馬、甲魚專業(yè)戶接待鎮(zhèn)政府領導講話等)，都能成為詩人的素材。而這樣的素材在我們這樣一個急遽變化的世界里，每天真不知要發(fā)生多少！這樣想想，所謂“時事”，真可謂是詩家一座取用不盡的富礦了。

但這并不等于每一件“時事”都可以不加選擇地入詩，尤其是那些瑣碎的社會新聞事件。必定是能以小見大、可以提煉出有價值、有意味的思想、觀念的時事，才可以成為詩家的素材。而要做到這一點，也需要創(chuàng)作者長期的修煉，練就一雙慧眼，能準確判斷哪些時事是值得去思考、寫作的。如李子《減字木蘭花·反腐驚險故事》寫一名貪官落馬，在書記督促之下，從速被處決，而該貪官有關“書記從前……”的交代尚未寫完。整首詞如下：

“從嚴從速?！迸陌竸C然書記促：“反腐關頭，這等貪官豈可留?！?/p>

一聲槍響。二百來斤全給黨。“書記從前……”交代終于未寫完。

整首詞敘事性極強，而“驚險”、“書記從前……”等句，意味深長，尤令人回味，給讀者提供了極大的再創(chuàng)造空間。反腐入詩，可謂夥矣，但像李子這首詞這樣具有想象空間的，實為罕見。這說明，普通的時事，只要善于思考，善于挖掘，還是可以發(fā)現(xiàn)它的不一般的意義的。另如李子《好事近·甲魚專業(yè)戶接待鎮(zhèn)領導的講話實錄》，噓堂《哀山西煤窯事故多發(fā)》、《歲末聞江西萬載煙花廠爆炸事件·口占》、高昌《須眉紅粉辭》，段維《城中村拆遷感懷》、《獻給中國共產(chǎn)黨成立九十周年》等，均能于普通時事中，別具只眼，另出新意，或嘲諷，或哀矜，或痛惜，或憂憤，或反思，于習見內容翻出新意，釋放出舊體詩詞形式蘊含的諸多可能性，迥異于“老干體”、“參賽體”詩詞書寫時事所固有的平面化、淺表化、頌贊腔、偽浪漫、形式主義等痼疾，維護了當代舊體詩詞的尊嚴。

注釋

①李遇春：《迎中華詩詞在新世紀的復興——〈21世紀新銳吟家詩詞編年〉前言》，《21世紀新銳吟家詩詞編年》，華中師范大學出版社2016年版。

②李子：《我的創(chuàng)作道路》，李遇春主編：《21世紀新銳吟家詩詞編年》(第二輯)，華中師范大學出版社2016年版，第5頁。

③段維：《獻給中國共產(chǎn)黨成立九十周年》，李遇春主編：《21世紀新銳吟家詩詞編年》(第一輯)，華中師范大學出版社2016年版，第209頁。

④高昌：《海上悲瀾》，李遇春主編：《21世紀新銳吟家詩詞編年》(第一輯)，華中師范大學出版社2016年版，第173頁。

⑤李子：《減字木蘭花·反腐驚險故事》，李遇春主編：《21世紀新銳吟家詩詞編年》(第二輯)，華中師范大學出版社2016年版，第20～21頁。

湖南大學新聞傳播與影視藝術學院]