淺談如何指引學(xué)生自讀自悟之路

何文兵

摘要：何為“導(dǎo)”？葉圣陶先生曾作過解釋：“導(dǎo)者多方設(shè)法，使學(xué)生自求得之，卒底于不待教師教授之謂也?！笨梢姟皩?dǎo)”的課堂運作在于“引”，“引而不發(fā)，躍入也”，既不是單一的由教師提供信息，傳授知識，而是啟發(fā)學(xué)生去自讀自悟，主動探求，從“學(xué)會”到“會學(xué)”?，F(xiàn)結(jié)合自己的教學(xué)實踐談一點教師的“導(dǎo)”指引學(xué)生自讀自悟的一點嘗試。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新教育；語文教學(xué)；閱讀

創(chuàng)新教育的今天，素質(zhì)教育的今天，教育教學(xué)改革的洪流正向我們涌來，學(xué)生主體地位的強(qiáng)調(diào)，教師主導(dǎo)地位的重建，使不少的教師感到教育教學(xué)工作上的茫然無措。在閱讀教學(xué)中，尤其明顯，一則，仍然存在教師“預(yù)設(shè)框框”，讓學(xué)生往里“鉆”的現(xiàn)象；再則，出現(xiàn)教師過于忽視“導(dǎo)”，一味強(qiáng)調(diào)學(xué)生主體，結(jié)果學(xué)生連基本的學(xué)習(xí)目標(biāo)都沒達(dá)到的現(xiàn)象；其三，出現(xiàn)教師將以往講授的地方或要提的問題寫在投影片、課件中，變換形式的牽著學(xué)生鼻子走的現(xiàn)象。以上種種現(xiàn)象都不利于學(xué)生的思維發(fā)展，不利于學(xué)生從不同角度去體會文章。學(xué)生當(dāng)然是閱讀的主體，整個閱讀過程需要他們自己去經(jīng)歷，而不是教師包辦代替，但同時，我們也不能因為要讓學(xué)生成為閱讀的主體就否認(rèn)教師的指導(dǎo)作用，正所謂“教師之為教，不在全盤授予，而在相機(jī)誘導(dǎo)?！币虼?，正確看待教師的“導(dǎo)”與學(xué)生的“自讀自悟”尤為重要。

一、引設(shè)式的利“導(dǎo)”為學(xué)生“自讀自悟”指明思考方向

誠然，我們的祖先有“書讀百遍，其義自現(xiàn)”諸如此類的古訓(xùn)，但正如魯迅先生所說，在瞎弄里摸索，自悟自得的畢竟是少數(shù)。學(xué)校中教學(xué)時間的有限，各層次學(xué)生能力的不同，一味的讓學(xué)生自讀，不可能馬上有所悟。 因此，教師應(yīng)用引設(shè)式的利“導(dǎo)”為學(xué)生的“自讀自悟”指明方向，使學(xué)生讀有目的，思有方向，不至于走許多彎路。當(dāng)學(xué)生的回答不完整或有錯時，教師要運用各種方法引導(dǎo)學(xué)生重新思維，重新認(rèn)識。

在《翠鳥》一課的教學(xué)中，其教學(xué)重點是體會翠鳥高超的捉魚本領(lǐng)。教師設(shè)計了這樣的“導(dǎo)”問：“你從哪里感受到了翠鳥捉魚動作的可愛？”將此問作為本節(jié)課的中心問題，引導(dǎo)學(xué)生從翠鳥的動作迅速、敏捷，眼睛靈活、銳利，小魚的機(jī)靈以及葦稈搖晃、水波蕩漾等等不同角度體會翠鳥捉魚本領(lǐng)的高超，為學(xué)生的思考指明了方向。

二、迂回式的誘“導(dǎo)”幫助學(xué)生拓開思路，引導(dǎo)他們多角度想問題

當(dāng)學(xué)生的思維受到外界因素的影響時，會產(chǎn)生兩種情況：其一形成思維定勢；其二廣開思路。是讓學(xué)生的思維形成定勢，還是使學(xué)生廣開思路，其關(guān)鍵在于教師的“導(dǎo)”：當(dāng)學(xué)生的思維停留在一個狹窄的胡同中時，教師以“還有不同的理解嗎？”“誰的意見和她不同？”“還可以怎么想？”“從XX方面想一想？”等等言語來引導(dǎo)、激發(fā)學(xué)生拓開思路、多角度想問題。如：在《翠鳥》的教學(xué)中，學(xué)生體會“翠鳥鳴聲清脆，愛貼著水面疾飛，一眨眼，由輕輕地停在葦稈上了。”一句時，開始，學(xué)生都只體會到翠鳥飛得快這一點，就別無他解了，教師此時引導(dǎo)學(xué)生“再讀讀此句，還有不同的體會嗎？”一句及簡單的“導(dǎo)”，使學(xué)生的思路大大拓開，紛紛體會到“翠鳥鳴叫的聲音很好聽”、“翠鳥的動作不僅快，而且很輕”、“翠鳥唱歌一定很好聽”、“翠鳥動作輕是怕把小魚嚇跑了”“翠鳥飛的速度十分快，我們眨眼得要一秒鐘，眼還沒眨完，它就飛到葦稈上了，還不到一秒鐘”。學(xué)生的思維在教師的引導(dǎo)中逐漸開闊起來。

三、解惑式的疏“導(dǎo)”把學(xué)生的思維引向深入

學(xué)習(xí)的過程是一個思維不斷趨向成熟的過程。語文教學(xué)就是要發(fā)展學(xué)生的語言能力，體驗情感與價值觀，使學(xué)生的思維不斷趨向成熟，而教師則是將學(xué)生的思維由表象思維引向深入的引路人，使學(xué)生的情感與作者的情感產(chǎn)生共鳴、體會語言文字的美，而不僅僅是停留在理解幾個詞的意思，一句話的意思上。當(dāng)學(xué)生的思維停留在這種表象思維上時，教師應(yīng)利用解惑式的疏“導(dǎo)”把學(xué)生的思維引向深入，以使學(xué)生的思維逐步走向成熟。

《翠鳥》一文中，有這樣一句話：“只有葦稈還在搖晃，水波還在蕩漾?！苯處熢诮虒W(xué)中沒有將此句的寫作用意和盤托出，而是引導(dǎo)學(xué)生思考“作者在寫翠鳥捉魚的動作時，為何要將葦稈和水波也寫進(jìn)來？”使學(xué)生的思維由單純的理解文字內(nèi)容向作者的寫作意圖與情感上深入。

四、啟迪式的暗“導(dǎo)”使學(xué)生展開豐富的想像

愛因斯坦曾說過：“想像力比知識更重要，因為知識是有限的，而想像力概括著世界的一切，推動著進(jìn)步，并且是知識進(jìn)化的源泉。嚴(yán)格地說，想像力是科學(xué)研究的實在因素。”想像能力是創(chuàng)新能力的潛在空間，也是理解感悟的有效途徑。因此，在閱讀教學(xué)中，教師要運用啟迪式的暗“導(dǎo)”使學(xué)生展開豐富的想像。

在教學(xué)《翠鳥》一課中，當(dāng)學(xué)生讀到有關(guān)翠鳥及小魚動作的語句時，教師引導(dǎo)學(xué)生想像“翠鳥這時會想些什么？”“小魚為什么悄悄地露出頭，它在想什么呢？”。豐富的想像為學(xué)生理解翠鳥及小魚的動作提供了有效的途徑。

五、點撥式的指“導(dǎo)”讓學(xué)生在研讀中學(xué)會讀書和思考

發(fā)現(xiàn)、探究的學(xué)習(xí)方法，使學(xué)生對學(xué)習(xí)更有興趣，學(xué)得更牢，是一種最有效的學(xué)習(xí)方式，如何使學(xué)生學(xué)會發(fā)現(xiàn)問題并探究問題呢？教師點撥的指“導(dǎo)”， 讓學(xué)生在研讀中學(xué)會讀書和思考。在閱讀教學(xué)中，教師引導(dǎo)學(xué)生明確思考方向，讓學(xué)生自己去閱讀、去發(fā)現(xiàn)、去探究后，教師再引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)學(xué)習(xí)方法。通過研讀的過程，逐步學(xué)會如何讀書和思考的方法。這些，都是在教師的“導(dǎo)”中逐漸習(xí)得的。因此，在閱讀教學(xué)中，教師引導(dǎo)的著力點不在于讓學(xué)生獲得和教師同樣的見解，而是啟發(fā)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)，去探究，在研讀的過程中學(xué)會讀書和思考。

教學(xué)《翠鳥》一文中翠鳥捉魚動作的特點時，教師不是告訴學(xué)生其特點，而是啟發(fā)學(xué)生通過自己反復(fù)的、多種形式的朗讀、體會，發(fā)現(xiàn)和歸納出翠鳥捉魚動作的特點，在這樣一個“導(dǎo)”“研”的過程中，學(xué)生學(xué)會了如何讀書，如何思考。

葉圣陶老先生說過：“教是為了不教”，教師“導(dǎo)”的作用最重要的是教給學(xué)生思考的方法、學(xué)習(xí)的方法，但如果沒用第一個“教”，也無從談“不教”。巧妙的“導(dǎo)”的設(shè)計是指引學(xué)生自讀自悟地最佳途徑，正確、科學(xué)的使用教師的“導(dǎo)”，不僅不違背素質(zhì)教育的要求，更是實施素質(zhì)教育的推動力。教師“導(dǎo)”的藝術(shù)，將是我們要致力研究的問題，愿每一位教育同仁能在教學(xué)實踐中探索出更有利于學(xué)生發(fā)展的教學(xué)藝術(shù)與學(xué)習(xí)方式。

倘若教師的講解準(zhǔn)確、幽默風(fēng)趣，那么這樣的講解就如詩如歌，引人入勝，足以令學(xué)生心往神馳，學(xué)生的思緒就會被教師牽入知識寶庫。聽這樣的講解不僅深受啟發(fā)，容易理解，而且會留下深刻的印象，把知識記得很牢。至于課該怎么講，我以為這取決于教師自身的素質(zhì)、教材的具體內(nèi)容、教學(xué)的具體目的、學(xué)生的認(rèn)知實際和學(xué)校的教學(xué)設(shè)備條件。當(dāng)講則講，當(dāng)讀則讀，當(dāng)問則問，當(dāng)練則練，當(dāng)演示則演示，一切為了實現(xiàn)教學(xué)目的。