關(guān)于現(xiàn)代民商法文化的先進性與局限性探討

蔡云

摘要：社會的不斷發(fā)展使得民商法也形成了其獨特的民商法文化，在當前我國的社會發(fā)展中，這樣的民商法文化既有其先進性的一面，也有其局限性的一面。本文將主要對民商法文化的先進性以及局限性展開討論，并提出了克服民商法文化局限性的措施，以期進一步推動我國民商法文化的發(fā)展。

關(guān)鍵字：民商法文化；先進性；局限性

引言

民商法是民法與商法的有機結(jié)合，其在規(guī)范社會市場經(jīng)濟方面發(fā)揮著重要作用。隨著我國的社會主義市場經(jīng)濟的不斷深入，對民商法文化的研究和探討也越來越多。有人認為從市場經(jīng)濟體制建設(shè)的角度出發(fā)，民商法文化已經(jīng)很完善了。但是也有人認為從和諧社會構(gòu)建的角度出發(fā)，民商法文化用處并不大。這兩種極端的看法也反映出了現(xiàn)代民商法文化具有其先進性，同時，也存在一些局限性。

1現(xiàn)代民商法文化的先進性

1.1適用技術(shù)性

現(xiàn)代民商法文化先進性的一個重要表現(xiàn)就是其適用技術(shù)性。技術(shù)手段是推動民商法發(fā)展與變革的主要動力，其在民商法文化的發(fā)展進程中發(fā)揮著非常重要的作用。而且，為了更好的維護市場經(jīng)濟體制正常、有序運行，民商法也需要具有一定的技術(shù)性去支持它處理、解決各項事務(wù)，調(diào)節(jié)社會經(jīng)濟發(fā)展中的各項關(guān)系，維護社會環(huán)境的和諧穩(wěn)定?，F(xiàn)代民商法在權(quán)利歸屬的確認、權(quán)利價值的評價、權(quán)利行使的規(guī)則等方面所形成的制度與規(guī)范，是其適用性存在的保證。

除此之外，社會經(jīng)濟的發(fā)展也是需要民商法的技術(shù)性以及針對性來維護。隨著社會經(jīng)的不斷發(fā)展，市場經(jīng)濟體系也逐漸向復(fù)雜化和多樣化的方向發(fā)展。很多企業(yè)為能夠在激烈的市場競爭中獲得一定的利益，經(jīng)常會采取一些競爭手段來實現(xiàn)這一目的。好的競爭市場對社會經(jīng)濟的發(fā)展是起到很好的促進作用的，但是如果是不好的競爭，則會對市場經(jīng)濟的環(huán)境和秩序產(chǎn)生較大影響，損害個人與社會的利益。為了避免和阻止卑劣的市場競爭，民商法需要具備一定的技術(shù)性和針對性，去調(diào)節(jié)經(jīng)濟關(guān)系中各類群體的利益，解決各種社會矛盾、沖突。這些是現(xiàn)代民商法適應(yīng)性特征的具體表現(xiàn)，其在制定規(guī)范和要求上所具有的嚴密邏輯性也適應(yīng)了技術(shù)性發(fā)展的要求，從整體上體現(xiàn)了現(xiàn)代民商法的先進性。

1.2文化先進性

從單純的文化層面來說，現(xiàn)代民商法同樣具有一定的先進性?，F(xiàn)代民商法所追求的是平等和自由，這對維護人們的合法權(quán)益具有非常重要的意義。現(xiàn)代民商法始終將維護人民的合法權(quán)益作為其根本目標，這就需要其具有較強的邏輯性和嚴謹性，從這一層面來講，現(xiàn)代民商法是具有一定的文化先進性的。由此可以看出，現(xiàn)代民商法為制度的提出和修改提出保證，進而促進社會經(jīng)濟和社會環(huán)境的穩(wěn)定發(fā)展，也為社會文明發(fā)展提供源源不斷的動力。

1.3社會文化性

當前社會文化在不斷進步，這也使得民商法構(gòu)成了自身所獨特的文化歷史根基。社會資源在我國第一次工業(yè)革命之后進行了重新的配置，社會人力資源也由此進行了重新的劃分，民商法由此出現(xiàn)?，F(xiàn)代民商法文化的先進性在社會文化方面有著明顯的表現(xiàn)。解決人們之間的勞動關(guān)系是人力資源體系充分劃分之后，社會步入正常發(fā)展軌道的前提條件。為更加有效的解決人們之間的勞動關(guān)系，促進社會運行環(huán)境的穩(wěn)定，民商法應(yīng)運而生。民商法是以維護人們的切身利益為基礎(chǔ)的，其在維護平等與自由上發(fā)揮著重要作用。隨著社會的不斷發(fā)展，民商法也形成了當前的現(xiàn)代民商法文化，但是始終堅持著公正公平公開的原則，對協(xié)作和職責進行大力倡導，這也是社會主義市場經(jīng)濟機制發(fā)展的一個重要標志。在民商法前進和自由的精神方面，社會主義經(jīng)濟機制中心價值思想得到了有效的表現(xiàn)，也將現(xiàn)代民商法文化在社會文化方面的先進性充分體現(xiàn)出來。

2現(xiàn)代民商法文化的局限性

2.1現(xiàn)代民商法文化局限性的表現(xiàn)

所有的事物都是具有兩面性的，現(xiàn)代民商法文化在具有一定先進性的同時也具有一定的局限性?，F(xiàn)代民商法文化是近代民商法發(fā)展的產(chǎn)物，其在長期的發(fā)展過程中并沒有完全彌補其缺陷。現(xiàn)代民商法文化的局限性主要表現(xiàn)在其不利于弱勢人群，對一些不穩(wěn)定性因素起不到很好的控制作用。面對由于市場逐利取向所帶來的市場失靈、信息不對稱以及貧富不均等社會風險問題也起不到很好的管控作用。在民商法維護個人自由競爭，維護個人的經(jīng)濟自由和保護個人正常的社會經(jīng)濟活動之下，很容易就會使個人的資產(chǎn)不斷積累，貧富差距不斷拉大，也會產(chǎn)生社會的壟斷現(xiàn)象?，F(xiàn)代民商法在給社會中的一些人帶來挑戰(zhàn)與競爭在法律形式上平等的同時，也讓一些弱勢群體失去了事實上的平等和自由。在某種程度上來說，私法自治對于部分訴求能力弱勢群體是不夠公平的。所以，對于社會的弱勢群體來說，民商法只會使他們與社會的差距不斷拉大，從而使社會弱勢群體的個人權(quán)益得不到相應(yīng)的保護。

2.2現(xiàn)代民商法文化局限性的成因

現(xiàn)代民商法以私法自治為主，國家干預(yù)為輔?，F(xiàn)代民商法的宗旨就是要通過法律上的自由和平等來實現(xiàn)對個體人身權(quán)利、財產(chǎn)權(quán)利和經(jīng)營權(quán)利的保護?，F(xiàn)代民商法實現(xiàn)和保護私權(quán)的實際程度，主要取決于個人先天和后天形成的一種訴求能力，也包括一些社會地位、教育背景、生理條件等?，F(xiàn)代民商法是上層建筑社會文化的主要體現(xiàn)，其局限性與社會經(jīng)濟體制的不足息息相關(guān)?，F(xiàn)代民商法文化面對市場經(jīng)濟逐利取向的發(fā)展已經(jīng)無法發(fā)揮作用，私法自治所追求的平等和自由對于沒有自治能力和條件的人來說更是無法實現(xiàn)的。比如說患病者、年幼者、失業(yè)者等弱勢群體，在某種程度上，這部分群體是不能實現(xiàn)私法自治，是不被保護的，他們的人身權(quán)利、財產(chǎn)權(quán)利和勞動權(quán)利，他們的生命權(quán)、生存權(quán)和發(fā)展權(quán)，都需要國家通過社會立法組織社會力量予以保障。所以，現(xiàn)代民商法文化這種不利于弱勢人群的局限性，來源于市場經(jīng)濟和自由競爭和私法關(guān)于“人”的定義的脫節(jié)。

2.3突破現(xiàn)代民商法文化局限性的措施

在社會的發(fā)展進程中，市場經(jīng)濟的發(fā)展至關(guān)重要，但同時也離不開和諧社會的構(gòu)建。從這一層面上講，現(xiàn)代民商法文化的先進性尤為關(guān)鍵。突破現(xiàn)代民商法文化的局限性既是市場經(jīng)濟發(fā)展的必然要求，同時也是構(gòu)建和諧社會的關(guān)鍵所在。現(xiàn)代民商法中對個人利益和競爭自由的保護具有其先進性，但是其在對社會弱勢群體的保護上卻存在很大的缺陷?，F(xiàn)代民商法文化在維護社會公共利益的同時忽視了對社會弱勢群體的保護，對弱勢群體的犧牲沒有足夠的重視，這對維護社會公共利益有較大的不利影響。當前社會經(jīng)濟快速發(fā)展，這樣的民商法文化已經(jīng)無法適應(yīng)社會發(fā)展的需求。為此，在新的社會發(fā)展時期，現(xiàn)代民商法應(yīng)該加以完善。首先，應(yīng)注重立法的社會化，立法過程要始終以社會公眾利益為主導，最大化的維護社會公眾的利益；其次，創(chuàng)新社會建設(shè)與管理的方式，使全體社會成員的利益都能被兼顧到；最后，現(xiàn)代民商法還應(yīng)該加以完善對弱勢群體權(quán)益的保護，從具體實際出發(fā)，克服私法的局限性，從而促使現(xiàn)代民商法更適應(yīng)社會發(fā)展的需要，更體現(xiàn)其公平、平等、公正的特性。

結(jié)束語

現(xiàn)代民商法是客觀存在的法律形式，受時代發(fā)展的影響，現(xiàn)代民商法文化既存在一定的先進性，同時又有它的局限性。對于這點我們既要承認其優(yōu)越性，也必須同時看到其中所存在的不足，并加以改善。民商法也是調(diào)節(jié)經(jīng)濟與社會生活最基礎(chǔ)的法律，要想中國社會取得更大進步，更要不斷弘揚現(xiàn)代民商法文化。

參考文獻：

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