瑤族挑花與現(xiàn)代十字繡的比較分析研究

師慧+張超+張娜

摘要：通過(guò)比較分析研究貴州瑤族挑花和現(xiàn)代十字繡的藝術(shù)特點(diǎn)，結(jié)合貴州旅游產(chǎn)品市場(chǎng)的發(fā)展前景，探討發(fā)現(xiàn)貴州瑤族挑花在技法、技藝、視覺(jué)形式表達(dá)等方面都有其獨(dú)特的地方。從瑤族挑花的視覺(jué)藝術(shù)審美特性、技藝以及文化內(nèi)涵等方面出發(fā)，將其獨(dú)特的文化元素應(yīng)用到貴州少數(shù)民族紀(jì)念品的開發(fā)中，并對(duì)其存在的優(yōu)勢(shì)和市場(chǎng)潛力進(jìn)行分析和討論。

關(guān)鍵詞：瑤族挑花 十字繡 比較分析 開發(fā)

中圖分類號(hào)：J523.6 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-3359（2017）22-0020-04

貴州少數(shù)民族之一瑤族，大多數(shù)都聚居在黔桂、黔湘邊境地區(qū)的崇山峻嶺中，由于欠發(fā)達(dá)的交通以及原始的人文，導(dǎo)致這一地區(qū)的挑花在很大程度上保留了瑤族最原始的特色。瑤族挑花是少數(shù)民族民間傳統(tǒng)的手工藝，是抽紗一個(gè)的工種類型，也是刺繡的一種針?lè)ū磉_(dá)方式，也被稱做“挑織”“十字花繡”“十字挑花”等[1]?，幾逄艋ㄊ茄b飾性極強(qiáng)的刺繡工藝的一種，它用彩色的線在棉布或麻布的經(jīng)緯方向的線上挑出許多很小的十字，來(lái)構(gòu)勒成各種想要的圖案。瑤族挑花刺繡無(wú)論是在構(gòu)圖、技法、色彩、視覺(jué)藝術(shù)特點(diǎn)等方面還是在文化內(nèi)涵方面都有很高的觀賞價(jià)值和美學(xué)研究?jī)r(jià)值。而現(xiàn)代十字繡是公元14世紀(jì)從中國(guó)經(jīng)由土耳其傳到意大利，然后在歐洲傳播開來(lái)的一種刺繡方式，最初流行在宮廷之中，后來(lái)又傳入民間[2]。十字繡因?yàn)橐允纸徊娴尼樂(lè)橹?，所以在歐洲被譯為“CROSS-STITCH”，又由于它易教易學(xué)易懂，很快就在全世界范圍內(nèi)推廣起來(lái)，受到各個(gè)年齡階層的人們的青睞。目前的文獻(xiàn)研究：有對(duì)瑤族挑花和現(xiàn)代十字繡的起源、發(fā)展、傳承、圖案、以及技法等方面的研究，還有少數(shù)對(duì)挑花手工藝技法復(fù)興的研究。而現(xiàn)在，瑤族挑花隨著全球化、經(jīng)濟(jì)文化的快速發(fā)展，其功能和價(jià)值也發(fā)生了很大的變化，瑤族挑花這一傳統(tǒng)技藝文化的保護(hù)與傳承都受到了極大的負(fù)面影響。但是新興文化在產(chǎn)生沖擊的同時(shí)也給挑花帶來(lái)了巨大的發(fā)展機(jī)遇與前景，十字繡的快速傳播和發(fā)展正好給了我們一個(gè)借鑒的方向。

一、瑤族挑花和現(xiàn)代十字繡在技法、技藝方面的比較分析

（一）瑤族挑花的技法與技藝

瑤族挑花是農(nóng)家婦女在土布上刺繡后，用來(lái)裝扮衣服和裝飾居室環(huán)境的一種方式。瑤族挑花主要有三種針?lè)ǎ阂粸椤笆弊轴樂(lè)?、二為鋪花、三為纖花。瑤族挑花在手法上也各不相同，有單面挑、雙面挑；色彩上有素色挑花、彩色絲線挑花。農(nóng)家婦女繡制瑤族挑花時(shí)嚴(yán)格依照底布的經(jīng)緯紋理，以十字挑針的針?lè)橹?，以小“十”字為基本單位，組合成各種各樣的紋樣以及圖案。十字挑針對(duì)正面紋樣的完整性有較高要求，背面的針跡是直線排列的?，幾逄艋ǖ尼?lè)ǔ耸痔翎樛?，還有密針鋪花，也就是把繡線緊密地鋪排在繡布上，使構(gòu)成的紋樣正反兩面相同但是顏色互相改變；單針纖花，也就是正反兩面的紋樣和色彩體現(xiàn)在繡布上完全相同[3]。

（二）現(xiàn)代十字繡的技法、技藝

而現(xiàn)代十字繡的繡法也分了很多種，在繡制各種圖案的時(shí)候方式方法都各不相同。目前在十字繡中最常用的就是全針繡法、半針繡法、四分之一繡法、四分之三繡法以及法蘭西結(jié)。（如圖1）在全針繡法中先由網(wǎng)眼1穿上來(lái)，由網(wǎng)眼2穿下去，再由網(wǎng)眼3穿上來(lái)，以此類推，而半針繡的繡法就像挑花是由一條對(duì)角線構(gòu)成的斜“十”字，也就是全針繡的一半。十字繡中的四分之一繡法對(duì)角線的一半處構(gòu)成的，假如邊線正方形中殘留的部分要表現(xiàn)出不同的顏色，就需要四分之一針繡法來(lái)完成。而四分之三繡法是由一條完整的對(duì)角線與半條對(duì)角線所構(gòu)成的人字狀，回針繡法。圖1：第一針由網(wǎng)眼1上來(lái)，其余的每一針都是以回針的方式回到原來(lái)穿上來(lái)的網(wǎng)眼中。法蘭西結(jié)在十字繡繡法中也是一個(gè)非常出名的刺繡方法，將針找到一個(gè)地方穿過(guò)，再把線繞針一次將針插在另一個(gè)規(guī)定要的地方，用不繡花的手指握住繡花的端部，將結(jié)拉緊，然后將針穿過(guò)圖一的網(wǎng)眼就成了一個(gè)法蘭西結(jié)[4]。

（三）瑤族挑花和現(xiàn)代十字繡在技藝、技法方面的對(duì)比分析

經(jīng)過(guò)對(duì)比瑤族挑花和現(xiàn)代十字繡的技法以及技藝，發(fā)現(xiàn)瑤族挑花的針?lè)ū容^復(fù)雜，也看得出現(xiàn)代十字繡的繡法繼承了瑤族挑花最主要的針?lè)ā笆弊轴樂(lè)?。在繡布上拉對(duì)角線構(gòu)成斜“十”字，以此作為刺繡的基本單位，繼而繡制各種圖案及紋樣。（如圖2）現(xiàn)代十字繡通過(guò)現(xiàn)代的電腦技術(shù)將操作者想要的風(fēng)景照片、人物照片等經(jīng)過(guò)專業(yè)的電腦軟件處理后，就可以成為富有特色的十字繡紋樣，操作者只需要根據(jù)設(shè)計(jì)樣稿，在網(wǎng)格面料上運(yùn)用十字交叉的方式通過(guò)網(wǎng)格即可。短短幾分鐘的時(shí)間使很多不會(huì)刺繡的人就能學(xué)會(huì)，可以繡制完成一幅自己喜歡的十字繡作品了。

二、對(duì)瑤族挑花和現(xiàn)代十字繡在視覺(jué)、觸覺(jué)、藝術(shù)審美特點(diǎn)等方面的聯(lián)系與區(qū)別分析

（一）瑤族挑花在視覺(jué)、觸覺(jué)、藝術(shù)審美方面的特點(diǎn)

瑤族挑花中的圖案大多取材于農(nóng)村婦女生產(chǎn)和生活中熟悉的場(chǎng)景：自然景色、動(dòng)植物形象如牧丹、蝴蝶、蓮蓮（年年）有魚（余）等。（如圖3、4）瑤族婦女把自然景色和動(dòng)植物形象運(yùn)用在所穿衣服的領(lǐng)子、袖子以及鞋子的鞋幫上作為裝飾，她們認(rèn)為把生活中熟悉的各種形象運(yùn)用在衣服、鞋子上面，可以滿足她們的視覺(jué)審美要求。由于瑤族挑花重于“挑”，有十字挑針、密針鋪花以及單針纖花三種表現(xiàn)手法?，幾逄艋ㄊ怯貌示€挑繡，用針將彩線穿插挑繡在土布的經(jīng)線與緯線相交叉的網(wǎng)格之上，便可繡制出色彩豐富絢麗、立體感極強(qiáng)的圖案。這一用針特點(diǎn)使得瑤族挑花的作品表面肌理各不相同，因此它們的觸感也比較獨(dú)特。在藝術(shù)審美特點(diǎn)的處理上，瑤族挑花很少運(yùn)用單色挑線，大部分都是用彩線進(jìn)行繡制?，幾逄艋ㄒ宰灾票阋恕⒘畠r(jià)的青粗布為底，它的基本顏色為白色，主色為紅色、桃紅、淺紅等顏色，又附之布料以橘黃色或淡黃色，形成作品的暖色基調(diào)，中間再點(diǎn)綴些湖藍(lán)等冷色，使得整個(gè)作品炫麗而不跳躍，溫暖而不燥熱。

（二）十字繡在視覺(jué)、觸覺(jué)、藝術(shù)審美方面的特點(diǎn)

由于十字繡借助現(xiàn)代技術(shù)，可以將操作者喜歡的圖片（例如風(fēng)景、人物、動(dòng)物等）經(jīng)過(guò)專業(yè)的電腦軟件處理之后，將其直接拓印在繡布之上，運(yùn)用架構(gòu)小“十”字的方式通過(guò)網(wǎng)格就可以制作成一幅十字繡作品了，所以十字繡在視覺(jué)方面它的色彩搭配是很豐富的，并且是大眾現(xiàn)在所喜聞樂(lè)見(jiàn)的色彩搭配方式。在十字繡的繡制過(guò)程中，由于它是在網(wǎng)格面料上架構(gòu)小“十”字通過(guò)網(wǎng)格，在十字繡的正面是完整的設(shè)計(jì)稿的圖案紋樣，而它背面的針跡則是直線排列的，所以它的觸感是很整齊的。現(xiàn)代十字繡的繡制紋樣、圖案是根據(jù)操作者的喜好來(lái)進(jìn)行選擇的，且嚴(yán)格按照設(shè)計(jì)稿的色彩分配來(lái)完成十字繡，所以它在藝術(shù)審美方面是具有自身特點(diǎn)的。另外，現(xiàn)在的電腦技術(shù)是基于生活之上的，并且跟現(xiàn)代人的生活密切相關(guān)，故它是符合現(xiàn)代人的藝術(shù)審美特點(diǎn)的。

（三）瑤族挑花與現(xiàn)代十字繡在視覺(jué)、觸覺(jué)、藝術(shù)審美特點(diǎn)等方面的聯(lián)系

瑤族挑花和現(xiàn)代十字繡大多都取材于操作者所熟悉的風(fēng)景、人物、動(dòng)物以及吉祥紋樣等，并且將生活中熟悉的各種自然景色和動(dòng)植物形象以及人物形象，運(yùn)用各種顏色的繡線以小十字或其他的方式繡制在各式各樣的繡布上，組合成完整的圖案。因此，瑤族挑花和現(xiàn)代十字繡的作品在視覺(jué)方面滿足了少數(shù)民族農(nóng)村婦女和現(xiàn)代人的視覺(jué)審美要求，在繡布之上展現(xiàn)出了農(nóng)村婦女和現(xiàn)代人所喜愛(ài)的圖案及紋樣，也表達(dá)了他們對(duì)于生活的認(rèn)識(shí)和美好向往；而在觸覺(jué)方面，瑤族挑花的“十字挑針”針?lè)ê同F(xiàn)代十字繡的“全針”繡法的作品都在正面保證了圖案的完整性，背面的針跡直線排列。所以瑤族挑花和現(xiàn)代十字繡在視覺(jué)、觸覺(jué)以及藝術(shù)審美方面是有聯(lián)系的。

（四）瑤族挑花與現(xiàn)代十字繡在視覺(jué)、觸覺(jué)、藝術(shù)審美特點(diǎn)等方面的區(qū)別

由于瑤族挑花和十字繡的針?lè)ǘ几饔胁煌?，瑤族挑花主要有十字挑針、密針鋪花以及單針釬花三種表現(xiàn)手法；而現(xiàn)代十字繡有全針繡法、半針繡法、十字繡四分之一繡法、四分之三繡法以及法蘭西結(jié)等表現(xiàn)手法。因?yàn)樗鼈兊谋憩F(xiàn)手法各不相同，所以在視覺(jué)以及觸覺(jué)方面的特點(diǎn)也各不相同。在藝術(shù)審美方面，它們之間的特點(diǎn)也各不相同：例如瑤族農(nóng)村婦女善于將美麗的花草、飛舞的蝴蝶、飼養(yǎng)的家畜等運(yùn)用彩線挑繡在自己制作的土布上面，繡制成色彩絢麗、立體感強(qiáng)的圖案，使之符合她們自己的審美特點(diǎn)；而現(xiàn)代的十字繡操作者則喜歡將比較清新、輕松的風(fēng)景、人物等圖案繡制在她們的繡布上，運(yùn)用在抱枕、沙發(fā)、手機(jī)套、臺(tái)布等比較現(xiàn)代化的東西，符合大部分現(xiàn)代人的藝術(shù)審美特點(diǎn)。所以瑤族挑花與現(xiàn)代十字繡在視覺(jué)、觸覺(jué)以及藝術(shù)審美方面既有聯(lián)系又有差異。

三、對(duì)瑤族挑花和現(xiàn)代十字繡在現(xiàn)代旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用、類型等的研究

瑤族挑花在現(xiàn)代旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)中并沒(méi)有打破之前的束縛或者進(jìn)行再設(shè)計(jì)，所以瑤族挑花在現(xiàn)代旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)中并沒(méi)有被廣泛地應(yīng)用。在旅游地比較常見(jiàn)的、與瑤族挑花有關(guān)的現(xiàn)代旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)，只是將瑤族挑花的現(xiàn)有成品進(jìn)行簡(jiǎn)單裝飾或者裱框之后直接售賣，這其中并沒(méi)有任何的設(shè)計(jì)成分；或?qū)⑻艋▓D案中的一個(gè)小部分運(yùn)用于皮革制品或者帆布包之上，用以點(diǎn)綴和裝飾；也有一部分設(shè)計(jì)師將瑤族挑花設(shè)計(jì)在銀飾之中，使其擁有濃厚的異域風(fēng)情，以貴州本土銀飾設(shè)計(jì)公司“太陽(yáng)谷”為例。

四、瑤族挑花繡和現(xiàn)代十字繡所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)民族文化與時(shí)代文化的比較分析

瑤族人民自古游耕獵種、四處遷徙，在沒(méi)有統(tǒng)一規(guī)范的文字之前，大量的民族傳統(tǒng)故事、歷史事件和生活常識(shí)包含在瑤族挑花之中，這樣的隱喻既是民族自身傳承的需要，也是瑤族人民自我保護(hù)的方式。瑤族挑花繡是瑤族農(nóng)村婦女憑著一雙慧眼和巧手，遵循著她們當(dāng)?shù)刂谱鞯耐敛嫉慕?jīng)緯進(jìn)行徒手操作，它的布局合理、圖案繁雜，體現(xiàn)出了瑤族這一少數(shù)民族濃厚的民族特色和鄉(xiāng)土氣息。我國(guó)著名文學(xué)家沈從文先生贊譽(yù)瑤族挑花是“世界第一流的挑花”。

現(xiàn)代十字繡起源于中國(guó)，后來(lái)這種工藝傳到歐洲，并且廣泛流行于歐洲等國(guó)家及地區(qū)，適用人群以西班牙、葡萄牙、法國(guó)等國(guó)家的皇室貴族為主。因?yàn)槭掷C是一項(xiàng)好學(xué)易懂的手工藝技術(shù)，所以在各國(guó)很快地流行起來(lái)，并且受到不同年齡的人們的喜愛(ài)。由于十字繡的繡法簡(jiǎn)、圖案多樣，在信息比較發(fā)達(dá)的現(xiàn)在廣泛流傳，深受現(xiàn)代人的推崇和喜愛(ài)。

瑤族挑花有其獨(dú)特的勞動(dòng)生活環(huán)境所形成的民俗民風(fēng)，也有獨(dú)特的審美表達(dá)裝飾性與高度實(shí)用性相結(jié)合的完整體現(xiàn)?，幾迦嗣褚蕾囆实拖碌氖止ぜ庸し绞剑瑹o(wú)法達(dá)到以量平價(jià)的效果，與為了商業(yè)利益粗制濫造的工業(yè)生產(chǎn)形成了強(qiáng)烈的對(duì)比沖突，破壞了瑤族挑花的藝術(shù)價(jià)值。但十字繡雖不如瑤族挑花繡具有那么明顯的歷史底蘊(yùn)，但它植根于人民大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的現(xiàn)代生活中，具有濃厚的現(xiàn)代基礎(chǔ)，符合現(xiàn)代人的時(shí)代審美要求。

五、創(chuàng)新點(diǎn)

文章綜合比較分析了瑤族挑花與現(xiàn)代十字繡在技法、視覺(jué)藝術(shù)特點(diǎn)以及文化內(nèi)涵等方面的區(qū)別和聯(lián)系，立足于這些方面的比較分析研究之上，從產(chǎn)品設(shè)計(jì)的角度，運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)的審美觀念，嘗試了一些瑤族挑花在現(xiàn)代旅游產(chǎn)品紀(jì)念品方面的設(shè)計(jì)。本次設(shè)計(jì)靈感來(lái)源于在貴州傳統(tǒng)的手工技藝挑花刺繡中大量出現(xiàn)的祖母蝴蝶，被稱之為“蝴蝶媽媽”的故事。苗族認(rèn)為世界與人的發(fā)展過(guò)程是：大霧—楓樹（產(chǎn)生萬(wàn)物之源）—蝴蝶（與水泡為一家）—12個(gè)卵（鵬宇鳥來(lái)孵化）—姜央（人類始祖）以及動(dòng)物和諸神，所以苗族對(duì)蝴蝶始祖倍加尊崇。

產(chǎn)品造型選用挑花中的蝴蝶形狀，結(jié)合牙舟陶獨(dú)特的造型能力、淡雅和諧的色調(diào)，設(shè)計(jì)出一套帶有牙舟陶特征、蝴蝶形狀及挑花中的吉祥或常見(jiàn)圖案（如錦雞、荷花、魚等），既符合現(xiàn)代審美，又同時(shí)具備實(shí)用價(jià)值和觀賞價(jià)值的手工制干果類盛具（如圖5、6）。

通過(guò)對(duì)挑花刺繡中常見(jiàn)圖案的打破重組以及提煉，結(jié)合貴州又一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——牙舟陶，設(shè)計(jì)出了以上（圖5）五個(gè)大小不一、圖案不一、且可以按大小堆疊的干果類盛具。第一個(gè)盛具主要是來(lái)自于挑花刺繡中大量出現(xiàn)的祖母蝴蝶，將牙周陶向上提拉，塑造出一個(gè)蝴蝶在翩翩起舞的形象；第二個(gè)盛具使用了太陽(yáng)鼓的圖案，由于牙舟陶釉料的獨(dú)特性，呈現(xiàn)出了其與傳統(tǒng)太陽(yáng)鼓不一樣的效果；第三個(gè)盛具運(yùn)用了挑花的錦雞圖案，使其符合瑤族人民的美好愿望；第四個(gè)盛具運(yùn)用了在挑花中也頻繁出現(xiàn)的吉祥圖案——魚紋，結(jié)合牙舟陶釉料流動(dòng)的特性，塑造出兩條在盤中遨游的魚類形象；第五個(gè)運(yùn)用的是挑花刺繡中大量存在的荷花的吉祥紋樣，體現(xiàn)出瑤族人們的美好心愿。

六、結(jié)語(yǔ)

總之，我國(guó)少數(shù)民族瑤族有著豐富的未開發(fā)的少數(shù)民族文化資源，我們要在現(xiàn)代社會(huì)急速發(fā)展中，以瑤族挑花為載體，在少數(shù)民族文化旅游業(yè)發(fā)展中積極地順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流，與時(shí)代接軌的同時(shí)，在現(xiàn)代旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)方面要展現(xiàn)出富有創(chuàng)意的內(nèi)容，以此來(lái)吸引更多的游客和購(gòu)買者，宣揚(yáng)少數(shù)民族文化。

不可置否，社會(huì)的歷史變遷是我們無(wú)法阻礙的，并且我們應(yīng)該積極地順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，及時(shí)與時(shí)代接軌，但是，在順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的同時(shí)，我們的少數(shù)民族文化受到一定的沖擊，對(duì)于區(qū)域文化來(lái)說(shuō)，這不盡是一種災(zāi)難。所以作為一名專業(yè)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)師，要竭盡自己的全力，為保護(hù)少數(shù)民族文化資源和傳播少數(shù)民族優(yōu)秀文化作出貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

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