互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代意識(shí)形態(tài)發(fā)展方式探析

楊雅迪+王勇

摘 要： 隨著全媒體、大數(shù)據(jù)和“互聯(lián)網(wǎng)+”浪潮的風(fēng)起云涌，人類社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代?！盎ヂ?lián)網(wǎng)”這種當(dāng)代最發(fā)達(dá)的信息技術(shù)使社會(huì)輿論生成機(jī)制、話語(yǔ)體系和輿論格局發(fā)生了重大而深刻的變革。面對(duì)當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)社交中各種思想思潮相互激蕩、交融交鋒，網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)發(fā)展方式已經(jīng)超越了傳統(tǒng)的模式，呈現(xiàn)出時(shí)效性強(qiáng)、關(guān)注度高、影響力大等新的特點(diǎn)，嚴(yán)重危及到我國(guó)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全，關(guān)系到中國(guó)共產(chǎn)黨和國(guó)家的前途命運(yùn)。深入分析網(wǎng)上斗爭(zhēng)的規(guī)律和特點(diǎn)，探索互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代意識(shí)形態(tài)發(fā)展方式有利于維護(hù)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全。

關(guān)鍵詞： 互聯(lián)網(wǎng)；意識(shí)形態(tài)；發(fā)展方式；對(duì)策

習(xí)主席在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：“意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要工作……互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為輿論斗爭(zhēng)的主戰(zhàn)場(chǎng)。”[1]進(jìn)入新時(shí)期新階段，面對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型、體制轉(zhuǎn)軌、觀念轉(zhuǎn)化的時(shí)代背景，敵對(duì)勢(shì)力利用互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)等新興媒體傳播快捷、隱蔽性強(qiáng)、互動(dòng)性好、受眾面廣的優(yōu)勢(shì)加緊對(duì)我實(shí)施“文化冷戰(zhàn)”和“政治轉(zhuǎn)基因”，妄圖實(shí)現(xiàn)“拔根去魂”。認(rèn)真探索網(wǎng)絡(luò)時(shí)代意識(shí)形態(tài)發(fā)展方式的優(yōu)劣特點(diǎn)，研判網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)面臨的挑戰(zhàn)，是加強(qiáng)我國(guó)意識(shí)形態(tài)建設(shè)，打贏網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的主動(dòng)仗。

一、互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代意識(shí)形態(tài)發(fā)展方式的優(yōu)勢(shì)

互聯(lián)網(wǎng)具有快捷性、廣泛性、共享性、虛擬性特點(diǎn)，而意識(shí)形態(tài)發(fā)展方式有滲透性、導(dǎo)向性、排他性的特點(diǎn)，兩者結(jié)合互相補(bǔ)充、相得益彰，呈現(xiàn)出的新特點(diǎn)，不斷推動(dòng)著輿論生態(tài)、媒體格局和社會(huì)方式發(fā)生深刻變化。

（一）傳播速度快，時(shí)效性強(qiáng)?；ヂ?lián)網(wǎng)出現(xiàn)以前，由于受地理、交通、觀念等條件限制，人們往往只能在相對(duì)固定范圍內(nèi)進(jìn)行溝通交流和表達(dá)政治訴求，意識(shí)形態(tài)單一化大眾化?；ヂ?lián)網(wǎng)對(duì)時(shí)空的跨越，使人們不再受到地域、觀念等因素的限制，實(shí)現(xiàn)了信息瞬間生成、瞬間傳播、實(shí)時(shí)互動(dòng)和高度共享，各種思想、觀點(diǎn)、意見都在網(wǎng)絡(luò)中得以發(fā)表和傳播。人們借助互聯(lián)網(wǎng)可以自由地發(fā)表自己的意見、看法和主張，敢于爭(zhēng)論、指責(zé)和批判。每一位網(wǎng)民都能以平等的身份參與到網(wǎng)絡(luò)討論中，網(wǎng)絡(luò)對(duì)于每一個(gè)網(wǎng)民都是平等開放的。

（二）信息生動(dòng)形象，關(guān)注度高。傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)發(fā)展方式主要是依靠面對(duì)面的灌輸，人與人之間的對(duì)話交流是信息傳播的主要手段。因此，對(duì)語(yǔ)言的表達(dá)運(yùn)用能力成為衡量信息傳播效果的重要標(biāo)準(zhǔn)。古今中外，凡是一代思想家、傳道士、革命家，無(wú)一不是能言善辯之人。互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，已經(jīng)打破傳統(tǒng)信息傳播方式，它將文字、圖片、聲音、視頻等內(nèi)容有機(jī)結(jié)合在一起，極大豐富了信息的外在形式和本質(zhì)內(nèi)涵。在互聯(lián)網(wǎng)世界里，人們利用網(wǎng)上的信息資源可以參加學(xué)習(xí)教育、辦公生產(chǎn)、消費(fèi)娛樂等各種活動(dòng)。互聯(lián)網(wǎng)在改變意識(shí)形態(tài)傳播方式的同時(shí)，也被意識(shí)形態(tài)所改變，具有意識(shí)形態(tài)屬性。敵對(duì)勢(shì)力通過(guò)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行思想文化滲透，改變?nèi)说纳罘绞?、價(jià)值觀念和宗教信仰，移植政治觀念，如炮制各種焦點(diǎn)新聞、散布一些內(nèi)部消息等等來(lái)吸引眼球。

（三）波及范圍較廣，影響力大。不同于傳統(tǒng)媒體由點(diǎn)到面的單中心、單向度的傳播，互聯(lián)網(wǎng)是多中心、離散式的傳播。在互聯(lián)網(wǎng)上，每個(gè)人都可以成為輿論的主體，既可以是信息的接受者和評(píng)論者，也可以是信息的制造者和傳播者，分散的人們自由地進(jìn)行交流，形成交互性的信息傳播。規(guī)模龐大的網(wǎng)民可以在互聯(lián)網(wǎng)上就各種熱點(diǎn)焦點(diǎn)問題進(jìn)行討論和交流，形成多個(gè)討論中心和意見群體。以傳單、報(bào)刊、雜志、廣播、影視等傳統(tǒng)媒介為載體的傳播平臺(tái)逐步被互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)取代。互聯(lián)網(wǎng)日益成為時(shí)代輿論生產(chǎn)的策源地、信息傳播的集散地和思想交鋒的主陣地。某個(gè)突發(fā)事件在網(wǎng)上剛剛曝光，即可迅速引爆全國(guó)輿論，把地區(qū)性、局部性和帶有某種偶然性的問題，變成全民“圍觀”的公共話題，產(chǎn)生網(wǎng)絡(luò)“蝴蝶效應(yīng)”。

二、互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代意識(shí)形態(tài)發(fā)展方式的弊端

從國(guó)際國(guó)內(nèi)大背景看，當(dāng)前意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)復(fù)雜而尖銳。美國(guó)前國(guó)務(wù)卿奧爾布賴特曾說(shuō)：“中國(guó)不會(huì)拒絕互聯(lián)網(wǎng)這種技術(shù)，因?yàn)樗F(xiàn)代化。我們要利用互聯(lián)網(wǎng)把美國(guó)的價(jià)值觀送到中國(guó)去?！笨梢?，網(wǎng)絡(luò)已成為正確思想與錯(cuò)誤思想交鋒的比武擂臺(tái)，成為健康文化與腐朽文化較量的搏斗場(chǎng)所，成為意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域滲透與反滲透的硝煙戰(zhàn)場(chǎng)。

（一）混淆是非觀、被人歪曲利用?；ヂ?lián)網(wǎng)為各種社會(huì)思潮相互激蕩、為各種非馬克思主義乃至反馬克思主義思潮的滋長(zhǎng)蔓延，提供了最便捷平臺(tái)。

西方敵對(duì)勢(shì)力利用互聯(lián)網(wǎng)優(yōu)勢(shì)在中國(guó)培養(yǎng)一批有實(shí)力的“網(wǎng)絡(luò)大V”、“社會(huì)精英”，大力鼓吹宣揚(yáng)西方價(jià)值觀、政治觀、民主觀乃至思維方式、生活方式。對(duì)我國(guó)社會(huì)發(fā)展轉(zhuǎn)型中出現(xiàn)的問題大肆夸大歪曲，給一些思想防范意識(shí)弱的人造成錯(cuò)誤的誘導(dǎo)，迷失了明辨是非的雙眼。還有一些非主流意識(shí)形態(tài)越來(lái)越多地借助學(xué)術(shù)討論、政策辯論平臺(tái)，傳播和鼓噪其聲音與主張，具有一定的迷惑性和欺騙性，這些言論的背后都有著不可告人的東西。

（二）發(fā)展難掌控，危害性較大。匿名上網(wǎng)作為網(wǎng)絡(luò)傳播平臺(tái)中的一種載體，網(wǎng)絡(luò)的虛擬性決定網(wǎng)上輿論存在的虛假性。加之互聯(lián)網(wǎng)讓每一個(gè)人都變成了信息的發(fā)布者，每一個(gè)人都可以不經(jīng)過(guò)審查在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)布信息。由于發(fā)布者身份隱蔽，并且缺少規(guī)則限制和有效監(jiān)督，網(wǎng)絡(luò)自然成為一些網(wǎng)民發(fā)泄情緒的空間，出現(xiàn)了一些情緒化、極端化、庸俗化的言論。在網(wǎng)絡(luò)上，一些誤導(dǎo)民心的錯(cuò)誤言論，企圖以西方政治價(jià)值觀標(biāo)準(zhǔn)塑造我國(guó)民眾的價(jià)值觀。與之相較，一些機(jī)構(gòu)、媒體和個(gè)人缺乏自覺維護(hù)社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)的政治責(zé)任感，甚至是非意識(shí)淡薄、是非觀念模糊、是非判斷能力較弱，不敢亮劍和發(fā)聲。這樣的現(xiàn)狀必然助長(zhǎng)那些別有用心的網(wǎng)絡(luò)“推手”“大V”的囂張氣焰，造成越來(lái)越難以控制的局面。

（三）文化侵略性強(qiáng)，政治斗爭(zhēng)突顯。網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)發(fā)展日新月異，每時(shí)每刻的變化都能影響著人們的生產(chǎn)生活，也改變著人們的意識(shí)形態(tài)和價(jià)值取向?？梢哉f(shuō)，占領(lǐng)了信息高地就獲得了政治上文化上等多個(gè)領(lǐng)域方面的主動(dòng)權(quán)。美國(guó)占用了全球85%以上的網(wǎng)絡(luò)信息，他們牢牢地控制著互聯(lián)網(wǎng)世界，我們?cè)诮邮艽罅康目梢杂擅绹?guó)操控的網(wǎng)絡(luò)信息的同時(shí)， 也很自然地在接受著美國(guó)的意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀念、政治模式和生活方式的影響。[3]西方鼓吹的“意識(shí)形態(tài)的終結(jié)”的實(shí)質(zhì)是要發(fā)展中國(guó)家放棄對(duì)自己意識(shí)形態(tài)的信仰，為發(fā)達(dá)國(guó)家向這些國(guó)家不斷擴(kuò)張鳴鑼開道。中國(guó)在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上話語(yǔ)權(quán)和影響力暫處低谷、窘境，外來(lái)的各種西方社會(huì)思潮持續(xù)不斷地沖擊著社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)。中國(guó)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的不足嚴(yán)重制約了中國(guó)共產(chǎn)黨和國(guó)家在國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)上傳播和表達(dá)中國(guó)形象、中國(guó)道路和中國(guó)夢(mèng)。

三、加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代意識(shí)形態(tài)工作的對(duì)策

網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)的構(gòu)建邏輯，并非是簡(jiǎn)單地、人為地、大而化之地將非主流意識(shí)形態(tài)取消、取締，而是要?jiǎng)?chuàng)造出主流意識(shí)形態(tài)和非主流意識(shí)形態(tài)“百花齊放”的輿論生態(tài)。具體要做好以下幾個(gè)方面：

（一）堅(jiān)守社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)。所謂社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)就是馬克思主義意識(shí)形態(tài)。馬克思主義觀點(diǎn)、立場(chǎng)、方法，尤其作為嚴(yán)肅的具有科學(xué)性的認(rèn)識(shí)論的歷史唯物主義世界觀，是分析、辨別、厘清和定性各種網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮、網(wǎng)絡(luò)文化霸權(quán)的原則。[4]在西方各種社會(huì)思潮不斷涌入我國(guó)的情況下，要以正確的立場(chǎng)、開放的胸懷、端正的態(tài)度評(píng)價(jià)西方社會(huì)思潮，不斷加強(qiáng)社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力，以先進(jìn)科學(xué)的理論成果和有效的宣傳思想工作方式引領(lǐng)各種社會(huì)思潮，堅(jiān)決抵制國(guó)外網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)對(duì)中國(guó)的滲透攻擊。要在多樣化社會(huì)思潮中確立社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主導(dǎo)地位，最大限度的形成社會(huì)思想的共識(shí)，在多樣化觀念中尋求共識(shí)，以主導(dǎo)擴(kuò)大共識(shí)，以共識(shí)鞏固主導(dǎo)。在處理社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)性和我國(guó)多元化社會(huì)思潮的關(guān)系中，既尊重差異、包容多樣，又?jǐn)U大政治認(rèn)同、增進(jìn)共識(shí)。

（二）依法增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)輿情監(jiān)管。習(xí)主席強(qiáng)調(diào)：“網(wǎng)絡(luò)安全和信息化是事關(guān)國(guó)家安全和國(guó)家發(fā)展、事關(guān)廣大人民群眾工作生活的重大戰(zhàn)略問題，要努力把我國(guó)建設(shè)成為網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)?！苯ㄗh國(guó)家有關(guān)監(jiān)管部門依據(jù)《憲法》《刑法》及涉及互聯(lián)網(wǎng)相關(guān)法律法規(guī)制定：“網(wǎng)絡(luò)言論和網(wǎng)絡(luò)行為規(guī)范條例”，對(duì)在網(wǎng)絡(luò)空間公開虛無(wú)民族史、黨史、軍史和攻擊社會(huì)主義制度的主要傳播者，依法依紀(jì)依規(guī)追究法律責(zé)任。對(duì)跟風(fēng)傳播的歷史虛無(wú)主義的普通群眾，要通過(guò)列網(wǎng)上誠(chéng)信黑名單，及時(shí)向社會(huì)公示曝光等手段達(dá)到警示效果。要健全網(wǎng)上輿論分析與甄別工作機(jī)制，認(rèn)真梳理分析網(wǎng)上輿論產(chǎn)生的原因、發(fā)展的趨勢(shì)及網(wǎng)民的思想動(dòng)態(tài)。同時(shí)，相關(guān)職能部門應(yīng)切實(shí)履職，不斷提高網(wǎng)上輿論的分析研判能力，提高引導(dǎo)主題設(shè)置和有效發(fā)聲能力，回應(yīng)關(guān)切、疏導(dǎo)情緒，調(diào)動(dòng)整個(gè)社會(huì)共同在網(wǎng)絡(luò)空間“除毒瘤”，為凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境筑起一道“防火墻”。

（三）加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)人才隊(duì)伍建設(shè)。當(dāng)前中國(guó)網(wǎng)民已達(dá)到7.10億，相當(dāng)于美、日、英、法、德五個(gè)發(fā)達(dá)國(guó)家的網(wǎng)民之和。雖然在人數(shù)上我們占有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，但是相比其他一些網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)的國(guó)家，我們的網(wǎng)絡(luò)人才質(zhì)量并不占優(yōu)勢(shì)。網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)的發(fā)展離不開網(wǎng)絡(luò)人才隊(duì)伍的支撐，特別是需要有一支優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)管理人才隊(duì)伍。管理人員不僅要掌握有關(guān)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的知識(shí)，還要具備網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)管理能力。首先要能夠深入各種網(wǎng)絡(luò)文化與意識(shí)形態(tài)媒體的縱深，在多種多樣的文化內(nèi)容和文化形態(tài)中，將各種形態(tài)的政治和意識(shí)形態(tài)內(nèi)容剝離挑選出來(lái)。其次要能夠判定其性質(zhì)是正面還是負(fù)面，是自覺行為還是被動(dòng)行為，是政治問題還是認(rèn)識(shí)問題。最后是就其影響和破壞主流意識(shí)形態(tài)的程度進(jìn)行歸類，并提出相應(yīng)管理措施。

（四）增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化軟實(shí)力。習(xí)主席在黨的新聞?shì)浾摴ぷ髯剷?huì)上強(qiáng)調(diào)指出：“國(guó)內(nèi)媒體要用好國(guó)際化傳媒平臺(tái)，傳播好中國(guó)文化，使世界更好了解中國(guó)。”[5]這就為新形勢(shì)下的新聞宣傳和網(wǎng)上輿論工作指明了方向。網(wǎng)上輿論是宣傳工作中的一部分，要提高網(wǎng)上輿論的引導(dǎo)能力，使網(wǎng)絡(luò)宣傳陣地始終弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、傳播社會(huì)主義先進(jìn)文化，就應(yīng)以科學(xué)的理論武裝人、以正確的輿論引導(dǎo)人、以高尚的精神塑造人、以優(yōu)秀的作品鼓舞人，切實(shí)擔(dān)負(fù)起推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的政治使命，牢牢把握意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，在網(wǎng)絡(luò)上開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，引導(dǎo)廣大網(wǎng)民繼承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，捍衛(wèi)國(guó)家和民族的精神獨(dú)立，唱響網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)思想文化主旋律，用富有吸引力的正能量來(lái)引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，正真把中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)與新時(shí)期文化發(fā)展成果結(jié)合起來(lái)、發(fā)揚(yáng)光大。

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