屠格涅夫?qū)ι驈奈膭?chuàng)作的影響

田婷

摘要：屠格涅夫和沈從文都是文學(xué)史上的大家，他們能把自己民族的風(fēng)光和韻味通過細(xì)膩、飽滿的筆調(diào)展現(xiàn)得淋漓盡致、美麗動人。從屠格涅夫的《獵人筆記》和沈從文的《湘行散記》的對比來看，不難發(fā)掘出這兩部作品在審美趣味以及藝術(shù)特色的創(chuàng)作上有著令人驚訝的相似。本文將重點從藝術(shù)創(chuàng)作手法方面來談屠格涅夫?qū)ι驈奈牡挠绊憽?/p>

關(guān)鍵詞：生活環(huán)境；審美趣味；藝術(shù)手法；鄉(xiāng)土特色

一、屠格涅夫與沈從文的成長環(huán)境和性格養(yǎng)成

屠格涅夫生于19世紀(jì)初俄羅斯的一個中部城市——奧廖爾，他的父親謝爾蓋是一個驃騎兵上校，父親的性格很溫和，而他的母親卻是一個十分專橫、殘忍、暴戾的大農(nóng)奴主。屠格涅夫在小的時候就對農(nóng)奴制產(chǎn)生了憎惡，這對他往后的發(fā)展方向產(chǎn)生了巨大的影響。他在1846年的夏秋季節(jié)，到很多環(huán)境不同的地方去打獵，在打獵的過程中，他接觸到了城鄉(xiāng)的下層人民。農(nóng)村美麗清新的自然風(fēng)光以及農(nóng)民的苦難都在屠格涅夫的心中發(fā)生了影響，把這些揉和在一起，屠格涅夫形成了一種善良而敏感的性格，這種性格對他的創(chuàng)作方式有著重要的影響。從《獵人筆記》當(dāng)中，通過細(xì)膩、精美的自然風(fēng)光的描寫就可以看出屠格涅夫性格中的那份敏感與誠摯。

沈從文出生于行伍世家，身上流淌著多個民族的血液。他在14歲的時候入伍參軍，在從軍的這段時間里，他親眼看見了湘兵的勇猛和威武，也感受到了殺人者的殘酷和暴戾。由于直面著這種腥風(fēng)血雨以及陰暗場面，他在生活和創(chuàng)作當(dāng)中堅持追求一種真、善、美的藝術(shù)品格。再加上湘西秀麗的自然風(fēng)光和少數(shù)民族長期被歧視的歷史，使他在心靈上積淀著一種復(fù)雜的情感。沈從文的《湘行散記》中有大量的對自然山水的描寫，從中也可折射出沈從文的個人性格。

屠格涅夫和沈從文的生活背景雖然明顯不一樣，但是他們對民族和鄉(xiāng)土都有著極為敏感的審美。從這個角度來看，他們都有著敏感、細(xì)膩、善良和熱愛自然的性格特征，這種性格對他們看待世界的方式以及創(chuàng)作的風(fēng)格都有著直接的影響。

二、沈從文與屠格列夫創(chuàng)作手法的相似性

《獵人筆記》寫出了獵人的狩獵活動，同時描寫了19世紀(jì)中葉俄羅斯的農(nóng)村生活，作品刻畫出了地主、管家、磨坊主等多個人物的形象，從正面的角度描寫下層人民的生活，如《葉爾莫萊和磨坊主婦》中寫到葉爾莫萊的遭遇：在沼澤地里、樹上、屋頂上、橋下過過夜，不止一次關(guān)在閣樓上、地窖和畜棚里，失去過獵槍、獵狗和最必需的衣服，長時間地遭到痛打——可是過了些時候，他又穿著衣服、帶著獵槍和獵狗回來了。從這句話中可以直接看出作為下層人的葉爾莫萊的不幸遭遇，同時也側(cè)面反映出地主的暴戾，在主人眼中，他是沒有地位和尊嚴(yán)可言的，換而言之，地主對他的態(tài)度和行為基本上是看地主本人的心情。即使葉爾莫萊處于這樣的不公平的境遇中，他依然能夠快樂的生存，這種快樂來自于他鮮活、靈動的生命意識?！东C人筆記》中像葉爾莫萊這樣的農(nóng)奴還有很多，雖然這些農(nóng)奴平時生活中保持著一份美好的性情以及正直樂觀的性格，但是地主對農(nóng)奴的殘暴冷酷也暴露無遺，這些農(nóng)民在農(nóng)奴制度的壓迫下，被剝奪了人生自由與權(quán)力，他們的快樂僅僅是存在于被農(nóng)奴制同化后的窄小的天地當(dāng)中，他們在農(nóng)奴制度的殘酷中逐漸喪失了掙扎和自我拯救的能力，相反變成了自覺被同化、馴服的生存模式，因而帶有著濃重的宿命論色彩。屠格涅夫以見聞錄的方式描寫了農(nóng)奴的生活，同時也贊揚(yáng)下層勞動人民的優(yōu)美品格，更重要的是揭露出農(nóng)奴制度的黑暗與殘酷，透露出作者對農(nóng)奴制度的憎惡以及這種制度將走向滅亡的預(yù)示。

沈從文的《湘行散記》展現(xiàn)出了湘西獨特的風(fēng)土人情，這里的人們不像《獵人筆記》中的人物那樣相信宿命。這部散文作品介紹了湘西的經(jīng)濟(jì)、軍事、地理、倫理道德、民俗等地域文化，充滿著濃厚的文化底蘊(yùn)。這部作品中的人物大多是水手、船夫和妓女，男子可以隨時上岸買醉享樂，他們的交流中經(jīng)常包含著不雅之詞，但是他們?yōu)槿藷崆楹陀赂?，筆者能夠感受到他們的樸實與倔強(qiáng)。沈從文對這種人性之美是贊美和謳歌的，這種人性是湘西本土的一種人文特色。屠格涅夫的《獵人筆記》和沈從文的《湘行散記》這兩部作品雖然取材和背景各不相同，但是兩部作品都是對各自本土文化和現(xiàn)象的敘述。屠格涅夫在寫農(nóng)村人民優(yōu)美品格的同時也揭露出農(nóng)奴制的殘酷；沈從文在贊美湘西自然與人性之美相契合的同時，也表現(xiàn)出對這個環(huán)境中存在的野蠻與缺憾的無奈與憂思。因此可以看出，這兩部作品并不單純地展現(xiàn)人性美好的一面，里面也包含著人性的惡。屠格涅夫在《獵人筆記》中，刻畫的農(nóng)民的善良，也描繪出地主的殘暴與偽善?！东C人筆記》中體現(xiàn)出的人性的善與惡是鮮明的，而沈從文筆下的人性的善與惡是存在于一個主體當(dāng)中的，是不可分離而相矛盾的。所以說沈從文對這種人性贊美的同時也看到了他們?nèi)诵灾械挠廾?、麻木與野蠻。

《獵人筆記》和《湘行散記》在思想內(nèi)容上有著相似性之外，這兩部作品在對自然風(fēng)光的創(chuàng)作手法上也存在著某些共性。

屠格涅夫在描寫俄羅斯的自然風(fēng)光時，筆調(diào)相當(dāng)細(xì)膩，甚至可以說是精準(zhǔn)。如《白俊牧場》中寫到：太陽不像炎熱的大旱天那樣火燒火燎，不像暴風(fēng)雨前那樣昏暗火紅，而是那樣清澈明亮、溫煦輝煌，它從一抹狹長的云彩底下冉冉升起，煥發(fā)出鮮明的色彩，沉浸在一片淡紫色的霧靄當(dāng)中。？從這段描寫當(dāng)中可以看出屠格涅夫敏銳的洞察力與豐富的想象力，如果說他看到的僅僅是太陽掛在天空當(dāng)中，并非是太陽升起的一個過程，那么他卻可以用極其細(xì)膩、富有色澤的筆調(diào)通過想象描繪出這個情景，給人一種強(qiáng)烈而鮮明的畫面感。他筆下的自然風(fēng)景就像是一幅幅色彩斑斕的畫卷，有點類似于西方的浮雕，艷麗而精美。從《獵人筆記》的大量風(fēng)景描寫的語句中，我們可以看出作者屠格涅夫并不是冷漠或者是呆板地去描繪自然風(fēng)光，而是在描寫的過程當(dāng)中把視覺、聽覺、嗅覺等感官全部調(diào)動了起來，并且融入了自己的主觀感覺，這種描寫方式就展現(xiàn)出了自然風(fēng)光的鮮活的生命力以及靈性。

沈從文受到屠格涅夫的影響主要體現(xiàn)在他的抒情性和自然性，在創(chuàng)作過程中把人與景交織在一起，起到了情景交融的效果。那么，這種抒情性在對自然風(fēng)景的描寫當(dāng)中也有體現(xiàn)。如《桃源與沅州》中寫到：這種蘭科植物植物生長在懸崖罅隙間，或蔓延到松樹枝椏上，長葉飄拂，花朵垂成一長串，風(fēng)致楚楚，游白燕溪的可坐小船去，船上人若伸手可及，多隨意伸手摘花，頃刻就成一束。這里描繪的景物和人的行動融在一起，增添了一種平和而閑愜的氛圍。在《湘行散記》中，秀美的山水，悠久的吊腳樓以及水手劃船等情景連綴成了一幅只屬于湘西的自然風(fēng)情畫卷。每一幅畫卷都具有地方獨特的色彩。而在這里生活的人民，他們的人性就存在于這種自然環(huán)境之中。

屠格涅夫和沈從文筆下的自然風(fēng)光都是栩栩如生的，我們僅僅通過文字就可以快速聯(lián)想到相應(yīng)的畫面，而且在閱讀的過程中會輕易地被帶到畫面當(dāng)中，著實有一種身臨其境之感。但屠格涅夫和沈從文在對自然描寫的細(xì)節(jié)上又少有不同，屠格涅夫是純寫自然風(fēng)光，而沈從文在描寫自然景物的同時融入人的活動，把人和景交織在一起，更加體現(xiàn)出描寫的抒情性?？偠灾?，在對自然風(fēng)光描寫方面，屠格涅夫和沈從文都是從多個視角和維度對本土的風(fēng)光進(jìn)行描繪，都能讓讀者進(jìn)入到所描繪的畫卷當(dāng)中。

三、總結(jié)

通過《獵人筆記》和《湘行散記》兩部作品的比較，可以總結(jié)出屠格涅夫?qū)ι驈奈牡挠绊懼饕w現(xiàn)在人物與景物的處理上，即把人、事與自然環(huán)境融為一體。還有就是對特定地理環(huán)境的自然和人文的抒情性凸顯，把自然與人相契合，從而散發(fā)出一種濃郁的詩意與本土特有的韻味。

參考文獻(xiàn)：

[1]屠格涅夫：《獵人筆記》，譯文出版社，2006.8，第15頁。

[2]同上，第83頁。

[3]沈從文：《湘行散記》，中信出版集團(tuán)，2017.2，第197頁。