楊曦：古城情懷都在雕刻里

楊曦

楊曦：古城情懷都在雕刻里

楊曦

號(hào)南石，出生于上世紀(jì)六十年代，畢業(yè)于蘇州工藝美術(shù)專業(yè)學(xué)校。1987年作品《精衛(wèi)填海》評(píng)為江蘇省玉雕百花獎(jiǎng)。1992年離廠成立個(gè)人工作室，現(xiàn)為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化(蘇州玉雕)代表性傳承人、中國(guó)玉石雕刻大師。

速寫(xiě)江南系列

古城保護(hù)，保護(hù)什么？有識(shí)之士認(rèn)為，古建筑的保護(hù)自然是古城保護(hù)中的重要一面，但僅保護(hù)古建筑是不夠的，還需要更多地關(guān)注不是物化形態(tài)的文化，建構(gòu)一個(gè)科學(xué)的“文化生態(tài)環(huán)境”，比如“蘇作”。

古城蘇州，有著太多技藝精湛的蘇作。蘇州風(fēng)調(diào)雨順，歷史上就是個(gè)好地方，生活的需求被滿足之后，人們做事就定定心心，技術(shù)水平就會(huì)往高處走，所以蘇作技藝在全國(guó)都是數(shù)得上的。

精美的手工藝品中往往蘊(yùn)含著手藝人的內(nèi)心情感與信仰，這份深厚的感情會(huì)通過(guò)玉石傳達(dá)給每一位觀賞者，在人們心中留下痕跡。

楊曦，是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化——蘇州玉雕的代表性傳承人。他的玉雕作品具有濃厚的時(shí)代氣息和強(qiáng)烈的現(xiàn)代感，在繼承傳統(tǒng)工藝技法的同時(shí)，結(jié)合中國(guó)繪畫(huà)技巧和現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，開(kāi)創(chuàng)了玉雕“虛實(shí)結(jié)合”的新技法，豐富了玉雕的內(nèi)在韻致，賦予了蘇作玉雕嶄新的生命。

對(duì)于楊曦來(lái)說(shuō)，玉石從來(lái)都不是一樣簡(jiǎn)單的雕刻工具，而是他最好的理想寄托。每當(dāng)看到楊曦的作品，讓人在眼前一亮之余，總能感受到一些熟悉。在他的作品《水鄉(xiāng)謠》中，他刻畫(huà)了一位江南的年輕女子：一條長(zhǎng)長(zhǎng)的辮子斜垂膝間，一襲舊時(shí)的水鄉(xiāng)衣裳勾起人們熟悉的記憶，一個(gè)優(yōu)雅的姿態(tài)和身影裹藏著韻味悠長(zhǎng)的氣質(zhì)。面對(duì)他的“江南水鄉(xiāng)”系列的作品，觀賞者的內(nèi)心不免都會(huì)隨之沉靜下來(lái)。楊曦從小在蘇州古城區(qū)長(zhǎng)大，帶有強(qiáng)烈的古城情懷，現(xiàn)在他的工作室也設(shè)置在古城區(qū)，這便是楊曦內(nèi)心最深的情感。

2500多年的深厚文化積淀，造就了古城內(nèi)具有濃郁民俗風(fēng)情的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。曾經(jīng)擁有不等于永久留存，對(duì)于非遺的保護(hù)，楊曦說(shuō)：“我們要樹(shù)立一種活態(tài)傳承的理念，不是放進(jìn)博物館保護(hù)起來(lái)就夠了，而應(yīng)是一種活態(tài)流變的延續(xù)。我就運(yùn)用傳統(tǒng)的雕刻技藝，把蘇州古城的街頭小巷、小橋流水人家、蘇州的市井生活融入到自己的創(chuàng)作作品中，并獲得了成功。”

蘇作承載著古城的歷史記憶，延續(xù)著姑蘇的文化血脈。楊曦認(rèn)為，古城的保護(hù)，需要提升古城文化的軟實(shí)力，加強(qiáng)對(duì)各類文化遺產(chǎn)在技術(shù)層面上的規(guī)劃和保護(hù)，“蘇作”尤其是其中不可或缺的重頭。蘇州是“手工藝與民間藝術(shù)之都”，“活態(tài)”保護(hù)始終離不開(kāi)人，蘇州應(yīng)盡快建立一個(gè)平臺(tái)，為世界上優(yōu)秀的愿意來(lái)蘇州創(chuàng)作的藝術(shù)家提供一個(gè)空間一段時(shí)間，讓他們?cè)谶@里創(chuàng)作把作品留給蘇州，讓生活和工藝綻放在姑蘇古城中。