六維齊駕御素材（上）

黃助昌

近年來，筆者在高考閱卷過程中，發(fā)現(xiàn)不少高考議論文存在論證中依靠直覺感性判斷、堆砌事實論據(jù)、論證語言空洞混亂、論據(jù)不能證明論點等較為普遍的問題，還有材料陳舊、堆砌事例、缺乏議論、空泛議論、思維幼稚、邏輯混亂等比較突出的問題。要解決這些問題，考生必須有意識地培養(yǎng)思維的靈活性、深刻性、思辨性、批判性和創(chuàng)造性，去開拓素材運用的思維路徑。這里介紹六種思維技巧，供考生借鑒。

發(fā)散性運用素材

素材是沒有被思維加工的原始材料，如同一塊璞玉，等待考生通過構(gòu)思雕琢成為作品。對于一則素材，考生可以通過發(fā)散性思維發(fā)現(xiàn)符合論證多種主題的角度。

【運用實錄】

新聞素材：“北大學(xué)神”韋東奕解決了流動力學(xué)方程中的數(shù)學(xué)問題（主要是解決航空航天領(lǐng)域的棘手難題），并為此作出不可磨滅的原創(chuàng)性貢獻，推動了中國相關(guān)科研的進步。在對學(xué)術(shù)專注之外，韋東奕更多的是一個普通人。就比如他喜歡在課堂上帶著一個可以容納1.5升純凈水的瓶子，吃最為普通的面食——饅頭。北京大學(xué)數(shù)學(xué)院院長稱，他很專心做數(shù)學(xué)，生活方式比較淳樸，我們尊重他的意愿。這其實應(yīng)該成為輿論場上對待韋東奕的基本態(tài)度：不過度神化某一個人，尊重他的個性化的表達方式和生活方式。然而，用平常心去看待一位青年學(xué)者，在當下的輿論場是一件極為難得的事情。

發(fā)散點：

1.為人處世的簡單純粹，是事業(yè)成功的基石。

2.生活簡樸，是治愈浮躁的良藥。

3.做精深學(xué)問，就要有“板凳要坐十年冷，文章不寫一句空”的品格。

4.謙虛使人進步，驕傲使人落后。

5.青年當奮斗，不可“佛系”“躺平”。

6.寧靜致遠，希望不要打擾韋東奕的學(xué)術(shù)研究。

7.不必神化韋東奕，每個人其本質(zhì)是“人”。

8.“捧殺”與“棒殺”……

聚合性運用素材

何謂“聚合思維”？就是把同類素材列舉出來，圍繞論點論證，形成“事實勝于雄辯”的文勢，從而收到論題被有力證明的功效。用一個例子論證論點，或有以一當十的功效，但只是“孤證”；如果事實論據(jù)用得多一些，則更具有說服力。

【運用實錄一】

君不見時代楷模黃文秀，將斜杠力置于脫貧攻堅，教村民運用電商，成功幫助白坭村88戶人家順利脫貧。君不見許多反詐警察，將斜杠力置于維護人民財產(chǎn)安全，創(chuàng)新反詐宣傳途徑，運用直播平臺讓原本枯燥的反詐宣傳變得生動有趣。君不見湘西作家沈從文，將斜杠力置于服飾研究，嘔心瀝血編著鴻篇巨制《中國古代服飾研究》，填補了這一領(lǐng)域的空白……斜杠青年敢于到未知領(lǐng)域探索，在不同的身份中穿梭，將在各個領(lǐng)域中積累的強大能量充分爆發(fā)出來，煥發(fā)出前所未有的光彩。

點評：

此片段列舉時代楷模、反詐警察、湘西作家等典型的事例，形成一種雄辯的氣勢，令人感受到論點的巨大勢能，從而產(chǎn)生共鳴與認可。（沈從文的例子雖然可以商榷，但這種利用聚合思維論證的思路是值得借鑒和學(xué)習(xí)的。）

【運用實錄二】

納多元文化，需培育文化自信，以開放胸懷海納百川。唐之興盛，不僅因為文治武功，更因其拒絕故步自封，積極吸收外來文化精髓。唐人賞簫管清越，亦愛胡笳低沉；唐代青瓷紋樣豐富，吸收了西域雕刻技藝；金盤銀盞糅合了別樣的西域風(fēng)情。我們自信于中華瑰麗文化的無可替代，就不會一味邯鄲學(xué)步、照抄照搬，也不會視外來文化如洪水猛獸而避之不及。女指揮家鄭小瑛用平易近人的本國語言讓西方歌劇進入中國藝術(shù)的殿堂；屠呦呦自東漢典籍《肘后急救方》中尋得抗瘧藥物研究的靈感，用現(xiàn)代科技提取青蒿素。她們培植文化自信，在妄自菲薄與驕矜自用之外辟出“拿來主義”和“文化輸出”的新路徑。

點評：

為了證明“納多元文化，需培育文化自信，以開放胸懷海納百川”的論點，先從“唐之興盛”的層面上聚合了簫管、胡笳、青瓷紋樣、鏤金技藝等方面的史料，又從“文化自信”的層面列舉了鄭小瑛、屠呦呦的事例，論據(jù)眾多，既展示了積累素材的廣度，更體現(xiàn)出運用素材的深度。

逆向性運用素材

從反面去審視素材，打破思維定式，能夠?qū)⑹吕硪幻娴囊馓N揭示出來，或者能夠?qū)⑴f例翻用出新意來，給人耳目一新的感覺。比如對曹操的評價，一直以來都是負面的——“奸雄”，但魯迅評價曹操“是一個很有本事的人，至少是一個英雄。我雖不是曹操一黨，但無論如何，總是非常佩服他”。逆向運用素材就是要做“翻案”作文，就是要對大多數(shù)人認為是正確的觀點進行重新估量；反之，亦然。

【運用實錄】

有人找出我曾寫過的“好風(fēng)憑借力，送我上青云”，說我一心想著名利富貴，這是對我的大偏見。大家是否忘了我是為了選秀女才上京的？作為一個從小便被教育“三從四德”的大家閨秀，面對改變命運的一次機會，我難道不應(yīng)該抓住、不能對自己的未來有些許的憧憬、期盼嗎？而且我還在螃蟹詩中抒發(fā)了對這黑暗世道的厭惡，讓姐妹們大呼痛快，這也是我的詩文，為什么人們卻忽略了呢？

“木石前盟”的確感人，可“金玉良緣”并不是我一手策劃出來的，我也在追尋著自己的愛情呀！當寶玉挨打時，我不也流露真情了嗎？但林妹妹那紅腫的雙眼博得了大家的同情，人們對我的關(guān)心自然視而不見了。調(diào)包計給我招來一片罵聲，可誰又知道當我聽到寶玉的一聲聲“林妹妹”時，我的心中也痛苦萬分呢？我得不到自己向往的愛情，還擔著破壞別人感情的罵名，誰又曾為我說過一句公道話呢？

人們之所以對我有許多偏見，是因為他們都帶著喜歡林妹妹而討厭我的心情，檢視我的一言一行……然而，就連林妹妹也能用公正的眼光看我，后悔以前誤會了我，為什么其他人不能呢？但愿世人不要以感情的親疏遠近來看人，這樣小女子“沉冤”方可得以昭雪。

點評：

這是運用逆向思維的典范之作。這篇駁論文以寶釵獨白的方式鳴冤叫屈，對世人褒“黛”貶“釵”的思維定式進行了顛覆性反轉(zhuǎn)，反其道而行之，能夠自圓其說，闡述得既合乎情又合乎理。文中運用《紅樓夢》中相關(guān)的素材如“好風(fēng)憑借力，送我上青云”“木石前盟”“金玉良緣”“寶玉挨打”等，對這一觀點質(zhì)疑、否定、駁論、重構(gòu)，從一個全新的視角來分析問題，從耳熟能詳?shù)氖吕锌闯鰟e樣的意蘊，使作文的內(nèi)容既熟悉又新穎，讓人產(chǎn)生耳目一新之感。文中的“薛寶釵”被演繹成了一個“熟悉的陌生人”，令人刮目相看，令人“腦洞大開”。為什么？因為它逆向構(gòu)思，破除了由經(jīng)驗和習(xí)慣造成的僵化的認知模式。