清代西域詞綜論

周燕玲

(新疆師范大學(xué) 文學(xué)院/西域文史中心，新疆 烏魯木齊 830017)

清代西域詞綜論

周燕玲

(新疆師范大學(xué) 文學(xué)院/西域文史中心，新疆 烏魯木齊 830017)

清代西域經(jīng)營(yíng)的加強(qiáng)以及清詞創(chuàng)作中興局面的出現(xiàn)，推動(dòng)了清代西域詞的產(chǎn)生。以詞作反映西域風(fēng)貌在整個(gè)詞史進(jìn)程中都具有文體獨(dú)特性。西域詞的內(nèi)容與清代西域詩(shī)趨同，多描摹風(fēng)物、交流唱酬與記錄日常生活之作。其藝術(shù)風(fēng)格則因作者個(gè)體差異呈現(xiàn)多樣性，但絕少浮艷軟媚之音。詞人的主觀創(chuàng)作態(tài)度決定了西域詞數(shù)量較少，詞體自身發(fā)展的局限性，也影響到詞作的流衍與傳播。

清代；西域詞；內(nèi)容；風(fēng)格；得失

清代西域漢語(yǔ)文學(xué)創(chuàng)作具有文體多樣化的特點(diǎn)，西域詞即是重要表現(xiàn)之一。清代西域詞的出現(xiàn)一方面與清廷邊疆治理的加強(qiáng)密切相關(guān)。自乾隆年間西域平定，親歷斯土的能文之士數(shù)量為歷代之冠。另一方面與清詞繁榮局面曲徑通幽：“清詞之盛，號(hào)稱(chēng)中興，其作者之多，流派之盛，以及其對(duì)詞集之編訂整理，對(duì)詞學(xué)之探索發(fā)揚(yáng)，種種方面之成就，固已為世所共見(jiàn)。”時(shí)代變幻的風(fēng)云際會(huì)與文學(xué)演進(jìn)的自然規(guī)律共同造就出這一前所未有的詞史現(xiàn)象，在清代西域詩(shī)創(chuàng)作臻于高潮之際，顯示出以詞作反映西域風(fēng)貌的文體獨(dú)特性。

一 親歷西域詞人考述及詞作敘錄

清代西域詞作者的身份主要有遣戍文人、戍邊官員和游邊幕僚。在清廷經(jīng)營(yíng)西域的一百五十余年間，目前可以考知有西域詞傳世者共計(jì)11人。

1.張錦《塞外詞》一卷，存詞74首。卷首作于乾隆五十四年(1789)的引言交代了張錦在塞外借填詞以消遣日月的緣起：

余當(dāng)弱冠，即喜為詞，迄今三十年來(lái)，統(tǒng)計(jì)所作，幾及千首，焚其不欲存者十之七八，業(yè)訂為《餐英》《悔綺》兩小集矣。而戍塞無(wú)聊，興之所至，故態(tài)復(fù)萌，偶得如干首，錄而藏之，命曰《塞外詞》，將于生入玉門(mén)關(guān)時(shí)代羌笛之吹，以博雅人之笑耳。

張錦(1745—1799？)號(hào)菊知，山西陽(yáng)城人，曾以舉人試用直隸知縣。乾隆五十一年在清豐縣任上因“屢忤上官，以事謫戍”伊犁，嘉慶二年(1707)賜還。菊知遣戍期間著述頗豐，《塞外詞》即作于此時(shí)。

2.莊肇奎(1728—1798)《胥園詩(shī)鈔》附《詩(shī)余》一卷，作于西域者約10首。莊肇奎字星堂，號(hào)胥園，浙江嘉興人，乾隆四十六年因云貴總督李侍堯貪縱受賄罪牽連遣戍伊犁，居塞外凡八年。乾隆四十九年授伊犁撫民同知，賜還后于嘉慶二年升廣東布政使。

3.韋佩金《夜雨珠簾詞》二卷，存西域詞11首。韋佩金(1752—1808)字書(shū)城，號(hào)酉山，江蘇江都人。歷官?gòu)V西蒼梧、凌云等地知縣。嘉慶四年以軍需案罷官謫戍伊犁，“八年釋歸”。韋佩金東歸途中路經(jīng)烏魯木齊，友人顧掞為之送行。其《水調(diào)歌頭》一首后自注稱(chēng)“是夕顧大霽堂填詞二闋，枉送東歸，即席和酬”，并錄顧掞之作?！秶?guó)朝詞綜補(bǔ)》亦收錄顧掞《水調(diào)歌頭》一首，自注“喜韋君酉山回自伊犁，即送入關(guān)，時(shí)在哈密”，但詞中有“今宵二分明月，照到古輪臺(tái)”句，或?yàn)轫f氏送行時(shí)在烏魯木齊，事后于哈密追憶補(bǔ)作此首。顧掞為江蘇長(zhǎng)洲人，生卒年不詳。乾隆五十九年受漳州府民人薛、林二姓械斗案牽連，于海澄縣知縣任上革職遣戍烏魯木齊。

4.成瑞《薜荔山莊詩(shī)文稿》附詞9首。成瑞(1792一？)字輯軒，滿洲鑲白旗人。道光十七年(1837)升補(bǔ)迪化直隸州知州，二十五年卸篆返京。其詞作編年為道光辛丑至甲辰，故應(yīng)作于迪化知州任內(nèi)。

《薜荔山莊詩(shī)文稿》卷首有圖璧《臨江仙》題詞一首，李壘《滿江紅》《百字令》《沁園春》題詞三首。圖璧為成瑞任職烏垣時(shí)的同僚。李壘系山東金鄉(xiāng)人，官至湖北通縣知縣。道光二十一年湖北崇陽(yáng)鐘人杰起義反清，“通城縣知縣李壘、典史單名揚(yáng)、外委謝奕武，均有守土之責(zé)，乃不能先事籌防。一經(jīng)賊匪突入，即各懷印奔逃，殊出情理之外。均著先行革職”，并遣戍烏魯木齊。從他為《薜荔山莊詩(shī)文稿》題詞的身份來(lái)推測(cè)，大概他在遣戍期間曾充任知州僚屬。

5.黃濬《壺舟詩(shī)存》存西域詞8首。黃濬(1779—？)字睿人，號(hào)壺舟，又號(hào)古樵道人，臺(tái)州太平縣人，道光二年進(jìn)士。道光十一年于彭澤知縣任上因事被議落職，十九年夏謫往烏魯木齊，三弟黃治陪同往戍。兄弟二人與知州成瑞交往密切，曾共同組成“定舫詩(shī)社”，時(shí)相唱和。

6.鄧廷楨(1776—1846)與林則徐(1785—1850)。道光十九年，林則徐以欽差大臣赴廣東禁煙，鄧廷楨佐之，事后二人先后遣戍伊犁。鄧廷楨于道光二十三年釋還，林則徐道光二十五年召還。今鄧廷楨《雙硯齋詞鈔》存西域詞10首。林則徐《云左山房詩(shī)余》中作于西域者4首。

7.宋伯魯《海棠仙館詩(shī)余》一卷。伯魯(1853—1932)字芝棟，一字子鈍，號(hào)芝田，陜西醴泉人。光緒十一年(1885)進(jìn)士，散館授編修，擢山東道監(jiān)察御史。新疆布政使王樹(shù)楠曾為其《西轅瑣記》作序，敘及二人光緒三十二年受伊犁將軍長(zhǎng)庚招募至新疆事：“伊犁少白將軍奉天子命經(jīng)略新疆。招延天下豪俊博偉識(shí)時(shí)務(wù)之士。而吾同年宋子鈍侍御與載而西。”宋伯魯之詞即作于彼時(shí)。《海棠山館詩(shī)余》為宋伯魯自刻《海棠山館叢書(shū)》之一種。收錄由醴泉治裝西進(jìn)至伊犁綏定城期間詞作36首，作于新疆境內(nèi)的作品共計(jì)21首。

除上述11人，相關(guān)記載中留下更多關(guān)于西域詞創(chuàng)作的歷時(shí)性信息。鐵保作于烏魯木齊的《即事》詩(shī)其四“調(diào)高客遇柳耆卿”句下自注，謂遣員朱棟與門(mén)人笪立樞均善作詞：“朱砥齋、笪繩齋俱善詞學(xué)。”莊肇奎《鷓鴣天》詞系“次韻德潤(rùn)圃秋日偶成”，《東風(fēng)齊著力》乃和陳庭學(xué)而作，二人均彼時(shí)伊犁流人。韋佩金有《沁園春·題陳四凈含(涵)半研齋詩(shī)詞合稿》之作，陳靜涵名陳懿，隨父陳淮遣戍伊犁，從韋詞題目即知陳懿當(dāng)日有詩(shī)詞合集行世。林則徐《壬寅日記》載道光二十二年在伊犁東坡生日集會(huì)上，鄧廷楨之子鄧爾頤“填《大江東去》詞，又作七律一首”，詩(shī)詞均未見(jiàn)存?！豆饩w臺(tái)州府志》載黃治有《今樵詞》一卷，“是編凡一百五闋，末附曲二十九闋，今存”。實(shí)際《今樵詞》今未見(jiàn)傳。另阿克敦《德蔭堂集·余集》附《沁園春》詞二首，有“直搗伊犁，銘功泰嶺”“廟謨無(wú)遺，會(huì)通西域，金戈遙指”之句。阿克敦曾于雍正間二度出使準(zhǔn)噶爾至伊犁，留下若干西域詩(shī)，他的詞作沒(méi)有明確編年，是否作于新疆境內(nèi)無(wú)法詳考。

二 清代西域詞作內(nèi)容綜論

現(xiàn)存西域詞作的內(nèi)容主要可以歸納為描寫(xiě)西域自然風(fēng)物、交游唱酬和記述塞外生活三類(lèi)。不同內(nèi)容的背后實(shí)則蘊(yùn)含著共同的深層心理與文化生發(fā)機(jī)制：盡管詞人至西域時(shí)間先后有別，原因各異，但是人生當(dāng)中一次偶然因素而引發(fā)西域之行的意外經(jīng)歷，為他們“濁酒一杯家萬(wàn)里”的異域生活創(chuàng)造了共性體驗(yàn)。身處邊塞的所聞所見(jiàn)，無(wú)不感發(fā)激蕩著全新創(chuàng)作素材的產(chǎn)生與發(fā)掘。

西出陽(yáng)關(guān)，迥異于內(nèi)地的邊塞景象最容易給人帶來(lái)由外而內(nèi)的強(qiáng)烈沖擊，摹寫(xiě)西域綺麗風(fēng)物首先成為詞人的群體共識(shí)。在不同人筆下，對(duì)邊塞景觀的展現(xiàn)各有不同。有借寫(xiě)景懷古。如韋佩金描寫(xiě)巴里坤的《沁園春》，題下自注云：“巴里坤海子，古魚(yú)澤也。其障為晉效榖縣，即今宜禾縣，以西涼王李暠之父李意作令得名?！痹~作正文完全圍繞注語(yǔ)鋪衍，上闋描寫(xiě)巴里坤“大障遠(yuǎn)接燉煌，中敞平原伊庭奧衍，蠻觸兵戈古戰(zhàn)場(chǎng)”的重要戰(zhàn)略位置，以及駐足巴里坤湖岸“登高望見(jiàn)天山，四繞塞水全荒”的蒼茫景色。下闋追懷歷史“當(dāng)年李武昭王，據(jù)廿載西涼，廿葉唐記，犢駒啟瑞，野驚額白鴉，軍略地堆拓花黃沙磧”。武昭王即李暠，隴西成紀(jì)人。晉隆安元年(397)為效谷縣令，后任敦煌太守，隆安四年建立西涼政權(quán)，《晉書(shū)》、《魏書(shū)》有傳。效榖縣本漁澤障，治所在今甘肅安西縣境內(nèi)。宜禾縣為晉朝所置，治所亦在安西縣地。清代的宜禾即巴里坤縣治，為乾隆三十八年所設(shè)，隸屬甘肅布政使，與前者并非一地。韋佩金乃將李暠的史事誤植于巴里坤名下，但這種無(wú)意為之的失誤仍為全詞增添了一重歷史厚重感。

有借詠物抒情。如鄧廷楨在伊犁所作所的《百字令·伊江新月》，詞作上片營(yíng)造了邊月窺戶的蒼涼之境：“戍樓西眺，乍纖纖光逗邊庭新月，曾是烏孫盤(pán)馬地，笳管而今吹裂草，尚藏鉤。冰將碎玉，冷照弓刀，雪如環(huán)，才好冉禁。窺戶如玦?！毕缕o承抒情之筆，借詠月反觀自身：“搔首欲問(wèn)孀娥，還應(yīng)知我，白了盈簪發(fā)，縱不傷春春也瘦，休負(fù)枚生七發(fā)。雪擁參旗，風(fēng)催壘鼓，夜向南山獵，歸來(lái)欹枕，夢(mèng)回天上宮闕?！比~的情感核心都挽結(jié)在末句對(duì)早日賜還東歸的渴望當(dāng)中，于烏孫故地對(duì)月傷懷之舉，突破了傳統(tǒng)詠物詞借物詠懷的格局，構(gòu)造出一種古之未有之境。

西域詞人當(dāng)中，宋伯魯最長(zhǎng)于寫(xiě)景。他以西行行蹤線索為緯，把一路所見(jiàn)之景采摭入詞?！赌钆珛伞こ黾斡P(guān)》“雪凍堆厓，沙深沒(méi)路，暗水流澌疾，一輪莽蒼，照人寒月無(wú)色”，將塞外荒寒盡攬筆端?！杜R江仙·福壽山殘雪夜月尤奇》“玉鏤銀裝陰嶺秀，皚皚涌出云端，黃昏人上戍樓寒，一天新霽色，風(fēng)定卷簾看”刻畫(huà)雪后新晴、夜月登樓眺望所見(jiàn)。詞中福壽山即今烏魯木齊市城區(qū)內(nèi)雅瑪里克山，俗稱(chēng)“妖魔山”。作者“晚來(lái)扶杖荒灣”的身影點(diǎn)綴在玉樓銀裝、月明煙淡的夜晚，給滿目清曠之景注入一絲生氣?！稘M江紅·靜海》一詞描寫(xiě)賽里木湖美景，也堪稱(chēng)佳構(gòu)：

萬(wàn)里邊風(fēng)，吹我上三臺(tái)峰頂，看一片蔚藍(lán)無(wú)際，碧波如鏡，曉漲平添沙步軟，晴巒倒寫(xiě)天容凈，只喚將簫鼓畫(huà)船，來(lái)西湖并。 臨曲岸，傷流景，前度事休重省，但亂流車(chē)轍，夕陽(yáng)鞭影，雨過(guò)山門(mén)松檜潤(rùn)，云生澗戶衣裳冷。待歷過(guò)二十四重橋，真仙境。

靜海即賽里木湖，一名三臺(tái)海子，是清代赴伊犁必經(jīng)之地。詞作上闋以簡(jiǎn)潔之筆勾勒出靜海碧波如鏡、倒寫(xiě)天容的澄凈。下闋寫(xiě)身披夕陽(yáng)、沿湖岸進(jìn)入果子溝山口即目所見(jiàn)的風(fēng)云變幻。在與西湖畫(huà)舫、揚(yáng)州二十四橋景致相對(duì)比的虛實(shí)結(jié)合中，突出賽里木湖的夢(mèng)幻仙境，構(gòu)成對(duì)塞外景色的絕佳審美觀照。

“詩(shī)可以群”，詞亦可以群。作為文學(xué)交游主要方式的酬唱贈(zèng)答之作，幾乎充斥在每位詞人的作品中。韋佩金有《水調(diào)歌頭·贈(zèng)張夢(mèng)廬太守》《金縷曲·方來(lái)青觀察留飲寓齋竟夕征歌感填一闋留示書(shū)記文元》；成瑞有《水調(diào)歌頭·黃壺舟以病夕無(wú)寐詞書(shū)箋索和，戲次原韻答之》；鄧廷楨作《金縷曲·偕少穆同游綏園》，林則徐以《金縷曲·春暮和嶰筠綏定城看花》和之。除了交流情感，頌揚(yáng)友誼，頻繁地交游唱和還具有排遣孤獨(dú)、撫慰遣戍苦悶的現(xiàn)實(shí)意義。同時(shí)，這些身處絕塞的酬贈(zèng)之作因?yàn)檎凵涑鲞吶娜说娜后w交往風(fēng)貌而尤其顯得意義非凡。如張錦《前調(diào)·柬蔚問(wèn)亭》之作：

人道秋光。勝似春光。攪云山、一片清涼。邀君郊步，幾處徜徉。到望江樓，釣魚(yú)渚，牧羊?qū)?自帶壺觴。隨意斜陽(yáng)。采野花，香插帽傍。高吟低唱，歸去猶狂。訪王白沙，李云圃，范秋塘。

詞中蔚問(wèn)亭名楷，“盱眙諸生，任真而有癡趣，諧俗而不世情，著有《槎客詩(shī)存》”。王大樞號(hào)白沙，在彼時(shí)伊犁享有“博雅群推王白沙”之譽(yù)。李云圃名成璠，范秋塘名建杲，均為文雅之士。張錦謫居伊犁十余年之久，與患難與共的摯友往來(lái)，成為他度過(guò)遣戍生涯的重要精神支柱。此詞雖然只是邀請(qǐng)友人共同出游的代柬之作，但直白淺易的語(yǔ)言背后，卻鮮活地反映出乾嘉時(shí)期伊犁文人的精神風(fēng)貌，成為彼時(shí)文壇生態(tài)和諧圖景的生動(dòng)寫(xiě)照。

林則徐《金縷曲·寄黃壺舟》當(dāng)是西域詞中最為人耳熟能詳?shù)淖髌贰Ｔ~作反映的是道光時(shí)期西域文人跨越伊犁與烏魯木齊兩大地域的交往故實(shí)：

淪落誰(shuí)知己？記相逢，一鞭風(fēng)雪，題襟烏壘。同作羈臣猶間隔，斜月魂銷(xiāo)千里，愛(ài)尺素傳來(lái)雙鯉。為道玉壺春買(mǎi)盡，任狂歌醉臥紅山嘴，風(fēng)勁處，酒鱗起。 烏絲闌寫(xiě)清詞美，看千行珠璣流轉(zhuǎn)，光盈蠻紙。蘇室才吟殘臘句，瞬見(jiàn)綠陰如水。春去也，人猶居此。褪盡生花江管脫，怕詩(shī)人，漫作云泥擬。今昔感，一彈指。

道光二十二年林則徐遣戍伊犁，路經(jīng)烏魯木齊時(shí)與黃濬結(jié)識(shí)，抵戍后兩人常遙相唱和。詞作表達(dá)了對(duì)黃濬的思念，同為天涯淪落人的遭遇以及卓越的文采，成為兩人惺惺相惜的情感基礎(chǔ)。詞中所寫(xiě)為今烏魯木齊著名景點(diǎn)紅山，道光時(shí)期，紅山已是烏魯木齊士女盛游之地。林詞自注中曾贊黃濬“來(lái)詩(shī)有‘風(fēng)勁紅山起酒鱗’之句，余極賞之?！痹~作雖然是從對(duì)面著筆刻畫(huà)友人詩(shī)酒風(fēng)流的形象，其中把酒臨風(fēng)、醉后狂歌的瀟灑情態(tài)卻更包含些許自我標(biāo)榜之意。下闋在稱(chēng)贊友人文采的同時(shí)，亦流露出在戍地光陰蹉跎、英雄遲暮的惆悵之情。一首短短的酬贈(zèng)之作，不僅成為聯(lián)系友人的文化紐帶，也真實(shí)反映出遣戍者的心態(tài)波動(dòng)。

將日常生活瑣事系之于詞，從普通事件中提升凝練出獨(dú)特藝術(shù)感染力，構(gòu)成西域詞的另一重要內(nèi)容。如張錦《六州歌頭·中秋宴集記》，記敘了中秋時(shí)節(jié)“高人韻士，相賞不相嫌。滿座風(fēng)流，盡可瞻”的歡愉境況。宋伯魯《喜遷鶯·移居》描寫(xiě)在“高柳簇橋，女墻斜轉(zhuǎn)，水細(xì)當(dāng)門(mén)，陰濃繞屋”的新居讀書(shū)納涼的瀟散之情。鄧廷楨《甘州·食四鰓鱸》寫(xiě)在伊犁食魚(yú)之事，“芹絲斫鲙，偏報(bào)秋風(fēng)，待酌金樽”的良辰美景，卻引起詞人“為念垂虹鰕菜，正半江紅樹(shù)，寒水煙籠”的無(wú)限鄉(xiāng)關(guān)之思。鄧廷楨另有一首《百字令·東坡生日》，記述道光二十二年十二月十九日，作者約集同人為蘇軾慶生事宜，尤為獨(dú)特。詞云：

九疑云黯，更匆匆去跨，南飛孤鶴。天上瓊樓寒自好，偏向瓊田瓢泊。磨蝎身宮，飛鴻爪跡，生氣還如昨。海山兜率，舊游應(yīng)許尋著。 儂亦珠嶠余生，乘風(fēng)飄渺，來(lái)聽(tīng)龜茲樂(lè)。一種天涯萍與絮，腰笛今而零落。北府兵銷(xiāo)，西州路遠(yuǎn)，歸夢(mèng)時(shí)時(shí)錯(cuò)。華年知幾，翠尊聊為公酌。

上片對(duì)蘇軾生平略加概括，點(diǎn)化東坡《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》《和子由澠池懷舊》等作品入詞，營(yíng)造出濃郁的浪漫主義氛圍，寄予對(duì)東坡仙逝的緬懷。下片實(shí)寫(xiě)于塞外為東坡慶生的場(chǎng)景與感受。當(dāng)事人之一林則徐曾記載參加宴會(huì)者“主客共十一人：將軍、參贊、五領(lǐng)隊(duì)、一總?cè)?、三謫宦”，即時(shí)任伊犁將軍布彥泰，參贊大臣慶昌，領(lǐng)隊(duì)大臣常清、皂興、花沙布、開(kāi)明阿、都廣，總兵福珠洪阿?！叭喕隆睘榍皷|河總督文沖與林、鄧二人。這次雅集的影響力甚至還波及烏垣，黃濬即以不得預(yù)之為恨：“此間居大不易，交誰(shuí)有功，俗不可醫(yī)，人與俱化，即如坡翁生日，先生雅集尚有十許人，而某三度陳觴，未來(lái)一客?！?/p>

在康熙年間，宋犖首度發(fā)起“為東坡壽”集會(huì)，之后經(jīng)翁方綱、畢沅等人倡導(dǎo)實(shí)踐，逐漸成為清代文人雅集的傳統(tǒng)。鄧廷楨此詞則代表了清代文人壽蘇活動(dòng)的邊塞嗣響。清人壽蘇動(dòng)機(jī)一般出于“東坡之物的獲得”和“與東坡宦跡的接近”。鄧廷楨貶官伊犁，對(duì)“東坡宦跡”當(dāng)有更加深刻的體會(huì)。“儂亦珠嶠余生，乘風(fēng)飄渺，來(lái)聽(tīng)龜茲樂(lè)。一種天涯萍與絮”的感慨，說(shuō)明他對(duì)蘇軾的認(rèn)同，尤其對(duì)東坡屢遭貶謫的經(jīng)歷、以及在逆境當(dāng)中仍然保持曠達(dá)精神存在共鳴，從而給清代“為東坡壽”的雅集活動(dòng)增加了新的內(nèi)涵。

三 清代西域詞作的藝術(shù)風(fēng)格及得失平議

張錦《塞外詞》后附友人范建杲跋語(yǔ)一通，指出張氏部分詞作具有秉承蘇軾、辛棄疾豪放慷慨格調(diào)的特點(diǎn)：

夫詩(shī)余一道，韻律最嚴(yán)，名士才人往往借綺窗媚筆，作搓酥滴粉吟，跬步循循，麗而不健?！岳削住按蠼瓥|去”、少保“剩水殘山”兩調(diào)一出，而元宋名家齊齊束手。又誰(shuí)料數(shù)百年后，有才大如天，膽粗如斗者如我菊知公之《沁園春》諸闋耶？

這也不妨視為清代西域詞的整體風(fēng)格追求。無(wú)論內(nèi)容有何差異，西域詞風(fēng)格宏觀上都偏于深雄雅健的向上一路，少有浮艷軟媚之音。然而人生經(jīng)歷與創(chuàng)作個(gè)性的差異，及其他錯(cuò)綜復(fù)雜的外部影響，使每個(gè)詞人個(gè)體風(fēng)格又因人而異。單純以傳統(tǒng)邊塞文學(xué)雄渾磅礴、豪放浪漫標(biāo)簽式的概念來(lái)定義西域詞風(fēng)，顯然有失嚴(yán)謹(jǐn)。

乾嘉時(shí)期西域政局平穩(wěn)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)逐漸恢復(fù)。特別是伊犁地區(qū)，隨著不斷的移民經(jīng)營(yíng)，自乾隆年間即已“荷鍤如云，土地日辟，時(shí)和歲稔，蒢黍盈余。十?dāng)?shù)年以來(lái)，休養(yǎng)生息，民庶物阜。烏孫故壤，始熙熙然成大都會(huì)矣”。遣戍文人的生活波瀾不驚，詞作亦悠游沖淡。張錦《醉太平·山中》云“依山為園，環(huán)園皆山。白云蒼靄之間，任采藥往還”。《漁家傲·漁》云“蒼煙漠漠鷗為友，垂綸深處疑天透。坐石流連宵繼晝”最為典型。稍后韋佩金《水調(diào)歌頭·贈(zèng)張夢(mèng)廬太守》云“六月午窗寒，挏酒徑須醉，來(lái)日莫嗟嘆”，《水調(diào)歌頭》云“生平師友同命，逐影荷戈眠。行腳都逾萬(wàn)里，拄腹須輸萬(wàn)卷，風(fēng)度老翩翩”。格調(diào)均積極樂(lè)觀。成瑞任職烏垣時(shí)期同樣政通人和，道光六年張格爾之亂似乎并未給這座城市帶來(lái)負(fù)面影響，同時(shí)期的遣員史善長(zhǎng)曾記載此地“車(chē)馬喧闐、衽帷汗雨、戲園酒館不異中華。達(dá)旦笙歌、四時(shí)游樂(lè)”的塞外巨鎮(zhèn)景象。成瑞與僚屬唱和之詞也展現(xiàn)出一種嫻雅格調(diào)：“有酒度今宵，只可自家怡悅。清絕。清絕。滿院菊花香徹?！?《如夢(mèng)令·獨(dú)酌》)黃濬點(diǎn)評(píng)其詞即謂“清境宜人，惟靜者獨(dú)能領(lǐng)略”。

林則徐與鄧廷楨赴西域之前，剛剛經(jīng)歷過(guò)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙。加之兩人作為邊疆重臣的身份，一種時(shí)不我待的用世之情也通過(guò)作品流露出來(lái)。如鄧廷楨《虞美人》“夢(mèng)回驚聽(tīng)烏啼樹(shù)，芳草迷歸路”，《水龍吟·閏七夕》“倚匡床，暗數(shù)流螢點(diǎn)點(diǎn)，引秋心碎”。林則徐《金縷曲·春暮和嶰筠綏定城看花》“謫居權(quán)作探花使，忍輕拋韶光?！位ㄩ_(kāi)花謝皆天意，休問(wèn)詢(xún)春歸未”。均極具低回沉郁之致，卻并無(wú)衰颯之氣。光緒年間宋伯魯為伊犁將軍長(zhǎng)庚賞識(shí)而入幕邊塞，昂揚(yáng)出關(guān)，故詞作也充滿著躊躇滿志、意氣風(fēng)發(fā)之情：“射虎男兒，投筆書(shū)生，立馬居鞍。正梨花如雪，遠(yuǎn)征絕塞，柳枝攀雨，三唱陽(yáng)關(guān)。戴鹖辭家，聞雞起舞，腰下瑩瑩一劍寒”(《沁園春》)，“洪河一線天外，雪浪落樽前。自是枌榆情重，又道關(guān)山修阻，萍水盡纏綿”(《水調(diào)歌頭》)。境界與鄧、徐又有不同。這都展示出西域詞作風(fēng)格的多樣性。

清代是西域詩(shī)創(chuàng)作的第二次高峰，與之相輔而生的西域詞也自有獨(dú)特價(jià)值。其一，西域詞作的數(shù)量盡管比西域詩(shī)少得多，但內(nèi)容豐富性與詩(shī)歌相比毫不遜色。除前文詳加探討的三類(lèi)以外。還有題畫(huà)詞如韋佩金《前調(diào)·題顧小謝華岳云開(kāi)立馬看圖》、宋伯魯《念奴嬌·汪桐階觀察騎虎圖》《摸魚(yú)兒·汪文端廷珍煙波一棹圖》，有題序詞如韋佩金《水調(diào)歌頭·題楊雙梧觀察西來(lái)草》、成瑞《滿江紅·題黃壺舟明府倚劍詩(shī)譚》。西域詩(shī)中出現(xiàn)過(guò)的內(nèi)容，詞中幾乎全部涵蓋。其二，詞作從某些方面以獨(dú)特的文體優(yōu)勢(shì)與詩(shī)歌內(nèi)容形成互補(bǔ)。這在張錦“以文為詞”的系列作品中表現(xiàn)尤為突出。其《蘭陵王·此君傳》《喜遷鶯·徐鐵樵傳》系為自己與友人做傳；《前調(diào)·桃花源記》《沁園春·歸去來(lái)辭》系追慕淵明高隱精神；《蘭陵王·擬織女與牽牛牘》與《蘭陵王·擬牽牛答織女牘》以浪漫奇特之筆演繹傳說(shuō)故事，成為清代西域詞之創(chuàng)舉。

毋庸諱言，清代西域詞的不足之處也非常明顯。首先，西域詞人數(shù)量相對(duì)較少，即使這些傳世詞作，質(zhì)量也良莠不齊。西域詞的出現(xiàn)雖與清詞中興局面息息相關(guān)，但龐大的文人隊(duì)伍基數(shù)下，并非所有人都喜好填詞，洪亮吉就是一個(gè)例證。他在《冰天雪窖詞序》中明言：“主人少喜填詞，壯歲后恐妨學(xué)，輟不復(fù)作。即偶一為之，終歲不過(guò)一二首?！彼F(xiàn)存詞作中與西域相關(guān)者僅有賜還后所作《壺中天·和女士歸佩珊韻即寄令叔方伯伊犁》一首。洪亮吉為陽(yáng)湖文派大家，且負(fù)一時(shí)之詩(shī)名，沒(méi)有在貶謫伊犁期間留下詞作無(wú)疑是西域詞史的缺憾。

現(xiàn)有詞人中鄧廷楨與宋伯魯詞作質(zhì)量較高，其余諸家之作的水平客觀上略遜一籌。王棻《壺舟文存序》給予黃濬文學(xué)創(chuàng)作至高的評(píng)價(jià)：“新城王阮亭尚書(shū)以詩(shī)名天下，實(shí)為本朝第一，而其文亦倜儻不群。太平黃壺舟先生終生好吟詠，其詩(shī)當(dāng)為吾臺(tái)本朝第一?！钡谔钤~并不在行，除《紅山秋感追次王漁洋宴游紅橋詞韻成四闋》的感懷之作，其余應(yīng)酬之作鮮有可觀。有時(shí)候，填詞成為文人們消磨時(shí)光休閑手段，如莊肇奎《東風(fēng)齊著力》詞自注云：“蓴涘見(jiàn)貽《東風(fēng)齊著力》詞一闋，久以塵冗置之，茲于案頭撿及，偶敘其奚奴長(zhǎng)兒始末，以答其戲謔之意。”他偶讀《聊齋志異》，見(jiàn)冊(cè)內(nèi)有《惜余春》詞一闋，竟不厭其煩地兩和其韻。這種隨意為之的態(tài)度自然也影響到詞作質(zhì)量，造成西域詞經(jīng)典作品的缺失。

其次，清代西域詞在藝術(shù)表現(xiàn)力方面創(chuàng)獲不多。描寫(xiě)西域風(fēng)物，多數(shù)作品無(wú)法脫離詠物抒懷的傳統(tǒng)創(chuàng)作模式。部分酬贈(zèng)之作，無(wú)法擺脫為文造情的窠臼，對(duì)日常生活表現(xiàn)的角度也比較單一。這些問(wèn)題固然與詞人創(chuàng)作態(tài)度、詞作數(shù)量過(guò)少有關(guān)，但主要還是文體內(nèi)部缺陷所致。協(xié)律可歌是詞體產(chǎn)生之初的重要特征，隨著詞樂(lè)消亡，詞作也逐漸失去了“別是一家”的獨(dú)特個(gè)性。龍榆生先生即曾指出清詞創(chuàng)作的這一軟肋：

清代二百數(shù)十年間，文物昌明，遠(yuǎn)邁元、明二代，而尤以倚聲填詞之學(xué)，宗派迭興，作者競(jìng)起，篇章之富，直奪宋賢之席，而有斯道中興之譽(yù)焉。然自詞樂(lè)既亡，歌詞之作，不復(fù)重被弦管，所尚惟在意格，而聲律次之。彼“長(zhǎng)短不葺之詩(shī)”，在宋賢引為譏議者，而生乎宋、元之后，惟賴(lài)前賢遺制，以推究其聲調(diào)之美，藉達(dá)作者心胸所蘊(yùn)之情，而至情之激發(fā)，有關(guān)世運(yùn)，非可力強(qiáng)而致。故終清之世，窮詞之變，竟不能恢復(fù)歌詞之法，仍惟有自成其為“長(zhǎng)短不葺之詩(shī)”。

早在北宋，蘇軾突破詞體音律束縛之后最大限度地以詞作抒情言志、鋪陳排敘，而至清代，既不能夠恢復(fù)歌詞之法使之重被管弦，詞家又多注重從藝術(shù)技巧與格律聲調(diào)上爭(zhēng)奇斗巧。這無(wú)形當(dāng)中都增加了填詞的難度，才力稍有不足，自然落入創(chuàng)作的第二義。在清詞生長(zhǎng)的時(shí)代與文學(xué)史背景中，詞作頗難迎合自乾嘉以降重考據(jù)和以學(xué)問(wèn)入詩(shī)創(chuàng)作思潮與實(shí)踐的興起，與同時(shí)期西域文相較，由于體制的限制，又無(wú)法發(fā)揮體物摹情的淋漓盡致，且傳播途徑與接受范圍都比詩(shī)文狹窄，故而作者們?cè)诿鑼?xiě)西域聞見(jiàn)時(shí)均首選詩(shī)文而很少用詞，這些都成為清代西域詞獨(dú)特詞史意義背后不可避免的文體局限性。

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2016-12-01

國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目“《全西域詩(shī)》編纂整理與研究”(編號(hào)：10&ZD106)；國(guó)家社科基金青年項(xiàng)目“清代西域幕府文人群研究”(編號(hào)14CZW034)

周燕玲(1982— )，女,廣東梅州人，文學(xué)博士。研究方向?yàn)槊髑逦膶W(xué)。

I207.23

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1006-2491(2017)04-0069-06

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