張森水先生，中國舊石器考古學(xué)的領(lǐng)航者

高 星

張森水先生，中國舊石器考古學(xué)的領(lǐng)航者

高 星

簡 介

張森水先生（1931年8月21-2007年11月27日），浙江仙居人。古人類學(xué)家、考古學(xué)家。曾任中國科學(xué)院古脊椎動物與古人類研究所研究員、古人類學(xué)研究室主任、《人類學(xué)學(xué)報》副主編、研究所科學(xué)指導(dǎo)與咨詢委員會成員、國家文物局考古專家組成員和中國考古學(xué)會常務(wù)理事，等等。1956年畢業(yè)于北京大學(xué)歷史系考古專業(yè)，到中國科學(xué)院古脊椎動物研究室（現(xiàn)為古脊椎動物與古人類研究所）后，師承裴文中先生從事舊石器時代考古研究工作。主持了鴿子洞、金牛山、富林、穿洞、大荔等舊石器時代遺址的發(fā)掘，指導(dǎo)了對四方洞、銅梁、貓貓洞、人字洞、萬壽巖、大河和三峽庫區(qū)諸多舊石器遺址的調(diào)查、發(fā)掘與研究，并在晚年主持了浙江省舊石器考古的調(diào)查與研究工作，指導(dǎo)了天津舊石器考古調(diào)查。他與裴文中一道對北京猿人的石器開展了系統(tǒng)研究，對丁村等石器工業(yè)進行了重新分析，并較系統(tǒng)地應(yīng)用了數(shù)理統(tǒng)計方法，促進了中國舊石器考古從定性到定量的轉(zhuǎn)變和方法的成熟。他倡導(dǎo)對石器和骨器的制作與使用實驗并身體力行，指導(dǎo)了中國首次系統(tǒng)的針對石器功能的微痕研究，最早將“區(qū)系類型”的概念引入中國舊石器時代考古學(xué)，提出中國存在以小型石片石器為代表的北方主工業(yè)和以大型礫石石器為代表的南方主工業(yè)的理論；提出中國北方舊石器文化的“區(qū)域漸進與文化交流”學(xué)說和“繼承延緩發(fā)展、交流促進創(chuàng)新”的認識。先后發(fā)表160多篇（部）學(xué)術(shù)論文、專著，還以“路石”和“一丁”等筆名發(fā)表了大量的科普文章和雜記。他曾獲得中國科學(xué)院自然科學(xué)一等獎、二等獎和郭沫若中國歷史學(xué)二等獎、榮譽獎以及裴文中科學(xué)獎等獎項，是繼裴文中、賈蘭坡之后中國舊石器考古學(xué)的重要領(lǐng)航者。

學(xué)生時代

田野考古的耕耘者

張森水先生是一位勤奮耕耘的田野考古學(xué)家。他長期從事舊石器考古的田野調(diào)查與發(fā)掘，在近半個世紀(jì)的學(xué)術(shù)生涯中，在20多個?。ㄊ校┖妥灾螀^(qū)開展過野外工作，主持及指導(dǎo)多項重要舊石器時代遺址的發(fā)掘項目，取得了一系列重要發(fā)現(xiàn)和成果。他在參加工作伊始即在內(nèi)蒙古清水河等地區(qū)發(fā)現(xiàn)30余處舊石器地點，發(fā)現(xiàn)一批形制特殊的石制品。其后參與了周口店、丁村、觀音洞等舊石器時代遺址的野外科考和室內(nèi)研究?！拔幕蟾锩焙笃诘綎|北考察，參與和主持了對遼寧鴿子洞與金牛山、內(nèi)蒙古扎賚諾爾等遺址的發(fā)掘，成為東北地區(qū)舊石器考古的主要開拓者?！拔幕蟾锩焙笾鞒至藢λ拇ǜ涣?、貴州穿洞與馬鞍山、陜西大荔甜水溝、河北孟家泉等舊石器時代遺址的發(fā)掘與研究，指導(dǎo)了對河北四方洞、四川銅梁與貓貓洞、安徽人字洞、福建萬壽巖、云南大河和重慶三峽庫區(qū)諸多舊石器遺址的調(diào)查、發(fā)掘與研究。

時光流淌至21世紀(jì)，張森水也進入古稀之年。這時他最大的心愿是消除中國版圖上舊石器時代遺存的空白區(qū)，將先祖在這片廣袤土地上生存的畫面描繪得更完整。而對于他的家鄉(xiāng)——浙江，這個誕生過三位重量級舊石器考古學(xué)家（邱中郎、張森水、戴爾儉）的地方，他更是念茲在茲，不相信那里沒有舊石器時代遺存。在研究所組織實施一項由科技部支持的重點項目時，他不顧年老體病，主動向青年人請纓，親自帶領(lǐng)隊伍到浙江開展舊石器考古調(diào)查，一邊培訓(xùn)地方的專業(yè)人員，一邊在野外拉網(wǎng)搜尋，跋山涉水，終獲突破，于2002年10～11月在安吉和長興發(fā)現(xiàn)30余處舊石器時代遺址，采集打制石制品333件。其后他數(shù)度親臨現(xiàn)場，指導(dǎo)對上馬坎、七里亭等遺址的發(fā)掘和研究，出土一批重要的舊石器時代文化遺存。這項工作使浙江省舊石器時代遺存從無到有，填補了中國東南史前研究的空白。其后在天津發(fā)現(xiàn)舊石器時代文化線索的消息傳來，他敏感地意識到會是一項新的突破，隨即帶領(lǐng)數(shù)位青年學(xué)子趕赴薊縣，與地方的文物工作者一道翻山越嶺，穿溝過河，對發(fā)現(xiàn)石制品的地點進行復(fù)查，對采集的標(biāo)本進行仔細觀察研討，肯定了幾處地點的性質(zhì)和意義，并提議對關(guān)鍵而瀕危的地點做搶救性發(fā)掘。天津的工作成果使他十分興奮，他欣慰地對媒體宣布：除了處于沉降地區(qū)、地勢低洼的上海，中國陸地上再無舊石器時代文化空白的省份。

1956年到古脊椎所工作

2004年，香港西貢發(fā)現(xiàn)一處疑似舊石器時代的古人類遺址。他不顧年邁，專程前往，跋涉于野外，對發(fā)現(xiàn)的遺物、遺跡和地層進行觀察和論證，認為是一項重要發(fā)現(xiàn)，有可能改寫香港地區(qū)乃至中國東南人類生存的歷史，而且因其特殊的文化面貌提出了新的課題。這處遺址位于西貢黃地峒，釋光測年數(shù)據(jù)指向舊石器時代晚期，很像一處石器制造場，出露、出土數(shù)千件具有打制技術(shù)特征的石制品。他注意到這批石制品以大中型者為主，其中的長方形錛型器以前未見于舊石器時代遺址中，可能是磨光石斧的祖型。他感覺這處遺址所體現(xiàn)的文化內(nèi)涵十分獨特，在其他舊石器時代遺址中都沒有出現(xiàn)過，不可能孤立存在，因此應(yīng)該多在周邊開展調(diào)查和研究。

張森水先生在野外留下的最后一張照片

他在離世前的數(shù)年里一直被腿部的一種疾患困擾。這種疾患表現(xiàn)在膝蓋下，會在瞬間麻木，失掉知覺，失去支撐力。為此，家人和學(xué)生十分擔(dān)心他在野外病發(fā)，危及健康和安全。但他自己卻不為所困，依然東奔西走，上山下鄉(xiāng)。單為調(diào)研舊石器時代遺址的保護和管理狀況，他就在兩年中穿行了半個中國。在去世前的兩個月中，他先飛到長春，然后長途乘車趕往延邊，考察論證新發(fā)現(xiàn)的含黑曜石制品的幾處地點；回京后立足未穩(wěn)旋即乘火車赴浙江，利用國慶長假觀察研究七里亭遺址出土的石制品；隨后又一路顛簸趕往山東沂源，考察論證沂源人遺址的研究與保護。在沂源期間發(fā)生便血現(xiàn)象；在乘車從沂源駛往濟南的途中，他在下車休息時腿部疾病發(fā)作，跌坐在地上?；鼐┖蟮饺嗣襻t(yī)院檢查治療月余，切除胃中的一個腫瘤，但對腿上的問題未診斷出結(jié)果?；氐郊抑徐o養(yǎng)時突然暈厥，次日在人民醫(yī)院溘然長逝，結(jié)束了東探西考、風(fēng)塵仆仆的一生。

他的野外考古成就在他的論著中有很好的表述?！秲?nèi)蒙古中南部和山西西北部新發(fā)現(xiàn)的舊石器》是他舊石器考古的處女作，報道了他采集的一批在中國舊石器材料中很有特點的石制品，包括“清水河尖狀器”?！吨芸诘甑?2地點的舊石器》和《周口店新發(fā)現(xiàn)的北京猿人化石及文化遺物》則是他首次涉足周口店研究的見證。《西藏定日新發(fā)現(xiàn)的舊石器》、《富林文化》、《貴州省舊石器的新發(fā)現(xiàn)》、《河北遷安縣爪村地點發(fā)現(xiàn)的舊石器》、《漳州蓮花池山舊石器時代文化地點的新材料及再研究》是他踏考大江南北的印記。《繁昌人字洞舊石器遺址1998年發(fā)現(xiàn)的人工制品》是他在年近七旬時承擔(dān)的一項重大課題成果，在學(xué)術(shù)界對人字洞材料的一片爭議聲中，他進行了客觀的描述和分析，并在材料的人工屬性的界定方面亮出了鮮明的觀點?！墩憬f石器調(diào)查報告》則浸透著他為消除中國舊石器考古空白省份所付出的心血和汗水，體現(xiàn)了老驥伏櫪的敬業(yè)精神。

與裴文中先生（左）在一起

周口店石制品研究中的探索和突破

張森水先生的學(xué)術(shù)生涯與周口店北京猿人的文化有密切的關(guān)系。他工作伊始就參加了周口店地區(qū)古人類生活環(huán)境的研究。從1958年起，他參加北京猿人（當(dāng)時稱為中國猿人）石制品研究小組，對周口店第1地點出土的石制品開展整理和分析工作。1962年，他發(fā)表《對中國猿人石器性質(zhì)的一些認識》一文，提出周口店遺址第1地點的石器文化可以劃分為早、晚兩期，從早期到晚期在不同原料的比例、尺寸變化、形態(tài)規(guī)范化、加工技術(shù)和類型等方面呈現(xiàn)漸變的趨勢。1963年，他發(fā)表《周口店第22地點的舊石器》一文，通過對出自第22地點的石英標(biāo)本重新進行研究，指出不是以前認為的“人工痕跡不甚清楚”而是人工痕跡十分清楚，并撰文發(fā)表了研究成果，進一步完善了周口店遺址的文化序列。從1975年起，北京猿人石制品研究工作被分配給裴文中先生和張森水老師。在其后的10年間，他與裴文中一起對北京猿人的石制品開展了系統(tǒng)的整理，進行了大量的觀測統(tǒng)計分析，將其文化面貌完整而真實地揭示出來。其文化特點被概括為：制作石器的原料以脈石英為主體；存在砸擊法、錘擊法和碰砧法三種剝片技術(shù)，高度依賴砸擊技術(shù)是其鮮明的特色；許多石片不經(jīng)加工即直接使用；小石片工具是石器的主體；工具組合以刮削器為主，具有類型上的多樣性；不存在手斧；工具多屬單面加工的單刃類；工具加工較粗糙，形態(tài)缺乏穩(wěn)定性。該項研究最大的亮點是明確指出北京猿人文化從早期到晚期存在著技術(shù)和類型的變化，并根據(jù)層位和石制品時序性特點分成早、中、晚三個時期，從原料利用、剝片技術(shù)、加工方式、類型組合、形態(tài)特征、加工精細度等方面總結(jié)了每期的文化特點和從早到晚的變化趨勢，指出北京猿人的石器文化“既有貫穿始終的共性，又有一個清楚的發(fā)展過程”。這樣，北京猿人的文化不再被視作一個單一的體系，而是包含了不同時代、不同階段、不斷變化的動態(tài)文化序列，這就從發(fā)展的角度解決了有關(guān)北京猿人的文化是原始還是進步的無謂爭論。他們還根據(jù)自己的研究結(jié)果澄清了早期西方學(xué)者所提出的中國舊石器時代早期文化是“停滯的落后的”，北京猿人的“主要工具”是“碎的石子，以其所成的偶然形狀為工具，做一般使用”，周口店遺址中存在處于不同演化階段的兩種人，分別以猿人頭骨化石和石器、用火遺存為代表等論斷誤區(qū)。他們的心血和汗水凝結(jié)成1985年出版的專著《中國猿人石器研究》。這本書成為中國舊石器時代考古學(xué)的一座里程碑，成為同類研究的經(jīng)典和模板。

此外，張森水先生還對北京猿人骨器問題做過研究，得出了自己的認識。

研究方法與理念的革新者

張森水先生努力學(xué)習(xí)，博采眾長，對新技術(shù)新方法有敏銳的觀察力和接受力。他善于實踐，不斷改進研究方法，致力拓展研究的深度、廣度和精度。他在實踐中逐漸意識到中國考古學(xué)研究長期陷入帶有強烈主觀色彩的定性推論的誤區(qū)，只重視少量典型標(biāo)本而忽略大量其他遺存，研究粗獷，缺乏數(shù)據(jù)和細節(jié)，缺乏學(xué)術(shù)規(guī)范和共同語言，導(dǎo)致各說各話或無謂紛爭。為改變這種狀況，他率先在國內(nèi)舊石器考古界使用定量分析法，創(chuàng)設(shè)和引進石器標(biāo)本的各種觀測指數(shù)，以客觀的數(shù)理統(tǒng)計數(shù)據(jù)取代主觀定性。他首次將這種思路和方法在富林文化研究中加以嘗試，取得良好結(jié)果，繼之用于周口店的石制品研究，做出了大量標(biāo)本觀測統(tǒng)計數(shù)據(jù)圖表。這些數(shù)據(jù)和據(jù)此所做的分析表明，北京猿人的石器文化從早到晚既有同一性，又有發(fā)展性，經(jīng)歷了一個從“原始”（粗糙）到“進步”（細致）的過程。這就從數(shù)據(jù)和實證的角度解決了長期爭論的北京猿人是具有“原始性”還是“進步性”的問題。其后，他將定量分析方法應(yīng)用到對丁村遺址文化面貌的重新研究中，摒棄只對少量所謂典型標(biāo)本做描述分析的做法，盡可能對所有石制品做觀測、統(tǒng)計和分析。他的研究揭示：丁村遺址一些地點出土的石制品并非像傳統(tǒng)認識的那樣是以大型器物為主，而是由小石片工具為主導(dǎo)，屬于華北小石片工業(yè)體系，糾正了以前學(xué)術(shù)界的一些片面觀點。類似的研究以翔實的數(shù)據(jù)對一些學(xué)術(shù)爭論提供了信服力更強的答案，促進了中國舊石器考古研究從定性到定量的轉(zhuǎn)變和方法的成熟。

他是中國石器功能分析和微痕研究的倡導(dǎo)者之一，不斷推動微痕分析在中國的發(fā)展。在56歲那年，他遠涉重洋，赴美國學(xué)習(xí)微痕分析技術(shù)，回國后很快發(fā)表《述評〈石器使用的試驗鑒定——微磨損分析〉一書》的推介文章，向國內(nèi)學(xué)界系統(tǒng)介紹美國學(xué)者勞倫斯?凱利（Lawrence H.Keeley）的石器微痕分析方法與成果，并積極籌劃開展此項工作。當(dāng)時中國科研單位相關(guān)的觀測分析條件遠不具備，但他認識到這種方法對于獲取石器功能實證信息具有重要的作用和意義，于是克服重重困難，指導(dǎo)研究生專門開展該領(lǐng)域的探索，建立模擬實驗和圖像觀測的流程和規(guī)范，并在北京猿人的石器標(biāo)本上得到驗證結(jié)果。這是中國學(xué)者對微痕分析的首次系統(tǒng)嘗試，為今日這一分支領(lǐng)域在中國的發(fā)展播下了種子。以后他一直不遺余力推動石器微痕分析在中國的應(yīng)用與發(fā)展，致力于把石器的功能分析和使用痕跡研究從宏觀推向微觀，從主觀判斷轉(zhuǎn)向客觀實證。

他積極倡導(dǎo)實驗考古并身體力行，在石器和骨器的制作試驗方面做出了有益的貢獻。在一些熱點問題上，如區(qū)別真假石器、區(qū)別人工石片與自然石片，他通過實驗提出轉(zhuǎn)向打法是關(guān)鍵的原則。提出區(qū)別真假石器應(yīng)重視“形、位、向”三要素，進而發(fā)展成“三個多樣性”的準(zhǔn)則。在打擊骨器問題上，針對以往爭論缺乏客觀標(biāo)準(zhǔn)和實驗依據(jù)的情況，他親自動手，設(shè)計方案和流程，開展制作骨器和敲骨吸髓試驗，在此基礎(chǔ)上指導(dǎo)研究生做了大量打擊骨骼的實驗，并結(jié)合考古標(biāo)本進行比較研究，取得寶貴經(jīng)驗和重要認識。這些實驗和分析初步建立了打制骨器的鑒別標(biāo)準(zhǔn)和研究規(guī)范，提升了學(xué)術(shù)界對考古遺址中動物碎骨的重視程度，并對日后動物考古學(xué)的發(fā)展起到了引領(lǐng)和推動作用。

綜合研究與理論闡釋

張森水先生十分重視綜合研究和理論探索，力圖透過遺址和區(qū)域的遺存而縱覽全局性的文化共性和變異，透過個別現(xiàn)象掌握古人類技術(shù)和文化發(fā)展的動因和規(guī)律，并致力于對揭示出來的考古現(xiàn)象做深入的理論闡釋。

區(qū)域性問題的概述、總結(jié)和分析是他研究的一個重要方面，此方面的成果體現(xiàn)在《貴州舊石器文化概論》、《四川省舊石器文化和古人類研究》、《我國南方舊石器時代晚期文化的若干問題》、《我國北方舊石器時代中期文化初探》、《中國北方舊石器時代早期文化》等論文中。這些論著翔實地梳理和匯總了區(qū)域性舊石器時代考古材料，總結(jié)了相關(guān)地區(qū)舊石器技術(shù)與文化特點和古人類的生存方式，分析了區(qū)域文化傳統(tǒng)的成因和演變，對建立和探討中國乃至東亞地區(qū)的舊石器文化體系具有重要的意義。

2003年7月在陳福友陪同下前往周口店田園洞考察

在區(qū)域研究的過程中，他關(guān)注到各地舊石器文化的個性與共性問題，開始在更大的空間范圍內(nèi)做宏觀的總結(jié)和分析，并將舊石器時代考古、新石器時代考古及歷史時期考古有機結(jié)合，在中國最早將“區(qū)系類型”的概念引入舊石器時代考古學(xué)實踐。1977年他發(fā)表《富林文化》一文，提出中國舊石器晚期“粗略地可以分為兩個技術(shù)傳統(tǒng)：小石器傳統(tǒng)和長石片綜合傳統(tǒng)”，并認為“細石器傳統(tǒng)與長石片傳統(tǒng)關(guān)系密切，可能存在淵源關(guān)系”。1990年，他發(fā)表《中國北方舊石器工業(yè)的區(qū)域漸進與文化交流》一文，提出了“主工業(yè)”和“多種工業(yè)或組合”等概念，明確指出以水洞溝為代表的長石片—石葉技術(shù)體系可能與來自西方的文化因素有關(guān)，而文化的交流和碰撞誕生了新的文化體系，加快了本土文化的發(fā)展變化。他還對北方“主工業(yè)”石器技術(shù)進步緩慢的原因做了探討，指出原因可能有三：繼承影響創(chuàng)新；原料質(zhì)劣影響技術(shù)的發(fā)揮；缺乏文化交流失去外部的推動力。據(jù)此，他概括出“繼承延緩發(fā)展、交流促進創(chuàng)新”的原理。1999年，他在《管窺新中國舊石器考古學(xué)的重大發(fā)展》一文中將自己對中國舊石器時代文化的理論探索進行了系統(tǒng)的總結(jié)和提煉，進一步界定和完善了“主工業(yè)”和“區(qū)域工業(yè)”等概念，提出中國舊石器文化存在“二元結(jié)構(gòu)”，即中國在北方、南方各自存在一個“主工業(yè)”，“北方主工業(yè)”以小型石片石器為主體，“南方主工業(yè)”則以大型礫石石器為代表，同時在兩大“主工業(yè)”區(qū)域內(nèi)存在若干文化變體或區(qū)域工業(yè)類型。他對兩大“主工業(yè)”和各區(qū)域工業(yè)的文化特點和分布范圍進行了界定和探討，并結(jié)合環(huán)境因素分析了各文化單元發(fā)展的過程和動因，闡述了“諸工業(yè)類型的關(guān)系”、“工業(yè)交流”和“歷史發(fā)展不平衡現(xiàn)象”。這些嘗試使以石器類型的劃分和形態(tài)描述為主旨的中國舊石器時代考古學(xué)變得“透物見人”，向歷史與人文的方向大步邁進。

對技術(shù)與文化現(xiàn)象的專題分析則體現(xiàn)了他研究工作的深度。在分析周口店的石制品時，他關(guān)注到砸擊技術(shù)的特點及其在中國舊石器文化體系中的獨特地位，其后一直加以思考和研究。在《中國舊石器工業(yè)中的砸擊技術(shù)》一文中，他系統(tǒng)梳理了該技術(shù)在中國的發(fā)現(xiàn)、確認和研究的歷史，匯總了主要材料、分布范圍和技術(shù)原理，指出：“砸擊技術(shù)的應(yīng)用，在亞洲東部，主要分布于陰山以南、黃河以北的地區(qū)?！辈⑻岢鲈覔艏夹g(shù)“是一條文化紐帶，把中國北方舊石器時代的主工業(yè)從早期到晚期緊密地連結(jié)起來”的觀點。

2007年5月與筆者（右）在湖北考察

育人護寶，嘔心瀝血

張森水先生在培養(yǎng)考古人才方面不遺余力，桃李遍天下。他是中國科學(xué)院古脊椎動物與古人類研究所較早的研究生導(dǎo)師之一，并在晚年積極協(xié)助年輕學(xué)者培養(yǎng)隔代學(xué)生。他因人施教，根據(jù)學(xué)科需求培養(yǎng)緊缺人才，選定研究生從事微痕分析、碎骨分析等專題研究，致力培養(yǎng)分支領(lǐng)域?qū)W術(shù)帶頭人。在吉林大學(xué)成立考古專業(yè)之初，他欣然應(yīng)邀擔(dān)任兼職教授，承擔(dān)舊石器時代考古的教學(xué)工作，從課程設(shè)計、教材編寫到標(biāo)本收集，都親力親為，兢兢業(yè)業(yè)，一教數(shù)年，為吉林大學(xué)的舊石器考古教學(xué)與研究打下了堅實的基礎(chǔ)。他在全國許多大專院校和文博單位進行過授課和講學(xué)，傳授古人類學(xué)與舊石器時代考古學(xué)的專業(yè)知識。他參與過周口店系列古人類學(xué)和舊石器考古學(xué)培訓(xùn)班的授課工作，主持了河北省首屆舊石器考古培訓(xùn)班和三峽地區(qū)舊石器考古訓(xùn)練班。這些短期培訓(xùn)為地方輸送了緊缺的專業(yè)人員，緩解了因大規(guī)模基本建設(shè)導(dǎo)致大量遠古文化遺存瀕危而無人能夠問津的燃眉之急，拓展了舊石器考古的隊伍規(guī)模和層面。

2008年5月筆者（左）與學(xué)生在張森水先生雕像前

他在考古工作規(guī)劃、遺址保護和博物館建設(shè)方面也做出了重要貢獻。作為國家文物局考古專家組的成員，他對中國舊石器考古的發(fā)掘和研究工作提出過許多重要意見和建議，為許多遺址的發(fā)掘和研究項目把關(guān)、定向、指導(dǎo)。在20世紀(jì)90年代中后期的三峽水利建設(shè)工程中，他親自規(guī)劃、組織野外調(diào)查，在庫區(qū)內(nèi)發(fā)現(xiàn)60余處石器時代遺址和脊椎動物化石地點，并指導(dǎo)了對其中一些重要地點的發(fā)掘和研究。本世紀(jì)初，福建三明萬壽巖遺址面臨被毀壞的危境，先生親臨現(xiàn)場指導(dǎo)考古人員做搶救性發(fā)掘并及時發(fā)表研究報告，組織專家學(xué)者研討論證，向國家相關(guān)部門和地方政府提出保護建議與呼吁，終于獲得重視，遺址得以保全，成為國家重點文物保護單位。他還指導(dǎo)了北京周口店、內(nèi)蒙古大窯和薩拉烏蘇、湖北建始龍骨洞等許多重要舊石器時代遺址保護規(guī)劃的編制和論證工作，指導(dǎo)過很多古人類—舊石器專題博物館的設(shè)計和展陳工作。

在近半個世紀(jì)的舊石器時代考古研究生涯中，他勤奮耕耘，筆耕不輟，著述等身，先后發(fā)表160多篇(部)學(xué)術(shù)論文、專著，出版文集《步跡錄》，還以“路石”和“一丁”等筆名發(fā)表了大量科普文章和雜記，在學(xué)術(shù)研究和文物事業(yè)上做出了卓越貢獻，為我們留下了寶貴的學(xué)術(shù)和精神遺產(chǎn)。

作者單位：中國科學(xué)院古脊椎動物與古人類研究所