簡中求道：學(xué)校學(xué)習(xí)時空的有效構(gòu)建

陳國祥

簡中求道：學(xué)校學(xué)習(xí)時空的有效構(gòu)建

陳國祥

基于發(fā)展“適合的教育”的目標(biāo)，普通高中首要的工作是營造適合師生成長的教育環(huán)境、建構(gòu)促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展的學(xué)習(xí)時空。讓每個學(xué)生都能在“學(xué)校學(xué)習(xí)時空”里，“自然而然”地找到適合自己、行之有效的學(xué)習(xí)方式，全面培育自身的核心素養(yǎng)，獲得面向未來、面向社會、個性化的發(fā)展。江蘇省靖江高級中學(xué)以前瞻性教學(xué)改革實驗項目“簡中求道：學(xué)校學(xué)習(xí)時空的有效建構(gòu)”探索出一條行之有效的途徑。

學(xué)校學(xué)習(xí)時空；學(xué)生核心素養(yǎng)；簡中求道

2016年，我校的“簡中求道：學(xué)校學(xué)習(xí)時空的有效構(gòu)建”被江蘇省教育廳立項為“基礎(chǔ)教育前瞻性教學(xué)改革實驗項目”。項目以“簡中求道”教育思想為理論基礎(chǔ)，以有效建構(gòu)促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展的學(xué)習(xí)時空為建設(shè)目標(biāo)，運用“互聯(lián)網(wǎng)+教育”的現(xiàn)代技術(shù)變革學(xué)習(xí)方式，讓每個學(xué)生都能在“學(xué)校學(xué)習(xí)時空”里，“自然而然”地找到適合自己、行之有效的學(xué)習(xí)方式，全面培育自身的核心素養(yǎng)，獲得面向未來、面向社會、個性化的發(fā)展。

一、學(xué)習(xí)時空：孕育核心素養(yǎng)落地的力量

1.“學(xué)習(xí)時空”漸入教育改革的視野。

成尚榮先生在《核心素養(yǎng)的中國表達(dá)》一文中指出：“對于核心素養(yǎng)，學(xué)校應(yīng)當(dāng)有自己的表達(dá)，發(fā)出自己的聲音，與中國表達(dá)相呼應(yīng)，形成中國課改、教改的生動氣象。學(xué)校表達(dá)實際是學(xué)校的創(chuàng)造。學(xué)校表達(dá)的主題，就是尋找核心素養(yǎng)落地的力量。”這對學(xué)校提出了兩個方面的要求：其一，要及時了解新課標(biāo)的研制現(xiàn)狀，甚至參與指向核心素養(yǎng)的教學(xué)樣章的編寫，進(jìn)而能夠盡早規(guī)劃出適合學(xué)校的表達(dá)主題；其二，要梳理本校的課改經(jīng)驗，剖析培育核心素養(yǎng)的必要條件，尋求核心素養(yǎng)落地的力量，進(jìn)而做好新課程標(biāo)準(zhǔn)的實施準(zhǔn)備。進(jìn)一步地思考，我們會逐漸聚焦到一個關(guān)鍵詞——“學(xué)習(xí)時空”。由于觀念、師資、場館等辦學(xué)資源的局限，當(dāng)下的學(xué)校學(xué)習(xí)時空能否承載起培育核心素養(yǎng)的教育使命？

按照空間的包含關(guān)系，學(xué)習(xí)時空可以分為：課堂時空、學(xué)校時空和社會時空。當(dāng)下的課堂過分放大，共性的多個性的少，校本課程僅起點綴作用、散亂無序。（如圖1“左邊截面”為當(dāng)下的狀態(tài)）。然而，高中生已接近或達(dá)到了法律上的“成人”年齡，他們的心理和生理均比少年時成熟，但又比成人單純。所以，高中教育首先要把握這一客觀規(guī)律，打破類似于小學(xué)、初中的教室、課堂空間，讓高中生成為學(xué)校學(xué)習(xí)時空的主體，并且創(chuàng)造平臺讓每個學(xué)生能夠以學(xué)校為基點面向社會、面向未來。一方面，我們要開展課堂教學(xué)改革：從學(xué)生過去的知識基礎(chǔ)、能力基礎(chǔ)、經(jīng)驗基礎(chǔ)出發(fā)，以學(xué)生未來的“人的發(fā)展”為目標(biāo)，聚焦核心素養(yǎng)、把握教學(xué)規(guī)律、把握課程核心、簡化學(xué)習(xí)過程，從而騰出時空；另一方面，我們需要通過有效建構(gòu)“學(xué)校學(xué)習(xí)時空”，讓學(xué)生自主地走出課堂時空，走到學(xué)校時空，走進(jìn)社會時空。（如圖1“右邊截面”為有效建構(gòu)后的狀態(tài)）。

圖1 學(xué)校學(xué)習(xí)時空有效建構(gòu)的效果示意圖

2.“學(xué)習(xí)時空”需要堅守育人的情懷。

對于“育人”，筆者一直主張：“育人是真誠、善良而有智慧的人從事的感動人的事業(yè)”。所以，“育人”是一種體會真切的情感，我們無法改變社會對教育責(zé)任性的要求，但我們可以滿揣真切的情懷辦好教育，在“以人為本”的人文關(guān)懷基礎(chǔ)上，深挖教育的生命價值。

學(xué)校的“育人模式”由學(xué)校的辦學(xué)思想所決定，它決定著學(xué)校長遠(yuǎn)發(fā)展的方向與特色，是學(xué)校一切育人教育活動的“靈魂”。我校在“以人為本”“以文化人”“促進(jìn)核心素養(yǎng)發(fā)展”基本理念的基礎(chǔ)上，通過組織師生共同追尋學(xué)校的發(fā)展之源、文化之根，漸進(jìn)地挖掘與凝練出我?，F(xiàn)在的辦學(xué)思想——“傳承弘毅精神，守望教育尊嚴(yán)，追求健康發(fā)展”，我校的辦學(xué)思想以其廣泛的群眾基礎(chǔ)和本真的教育訴求，獲得了廣大校友、師生員工和社會各界的認(rèn)同，并在實踐中得到眾多志同道合者的追隨。

3.“學(xué)習(xí)時空”呼喚教學(xué)范式的真構(gòu)。

從教學(xué)層面看，新一輪課程改革將教師的積極性調(diào)動起來了，改革探索的熱情很高，出現(xiàn)比較生動活潑的局面。但是，與此同時也存在著過于功利、過于復(fù)雜、過于花哨、過于浮躁等問題。這些問題歸納起來，就是對教學(xué)本質(zhì)認(rèn)識的模糊，對教學(xué)核心問題的游離，也就是說我們偏離了“道”?，F(xiàn)在問題是：教學(xué)要回到基本問題上去，回到基本的規(guī)律上去，也就是要回到“道”上去。

換言之，教學(xué)需要“真構(gòu)”。所謂“真構(gòu)”是指：真心實意、真情實感、真抓實干、真實地回歸本質(zhì)、真正地遵循規(guī)律建構(gòu)教學(xué)新模式。“教學(xué)真構(gòu)”的價值意蘊在于：對于學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生“求真”的精神與品質(zhì)，感悟?qū)W科本質(zhì)的能力與素養(yǎng)；對于教師，明晰教學(xué)的基本問題，從學(xué)生的認(rèn)知基礎(chǔ)、經(jīng)驗基礎(chǔ)、情感基礎(chǔ)出發(fā)，將核心知識與內(nèi)容以切合實際、符合規(guī)律的方式教給學(xué)生；對于教學(xué)，反思當(dāng)下教育的成功與不足，不受社會不良風(fēng)氣的制約，追求本真的教育，追求人的發(fā)展。

二、學(xué)習(xí)時空：承載發(fā)展核心素養(yǎng)的課程

我們將學(xué)校的課程元素與時間元素相耦合，將“課程的系統(tǒng)開設(shè)及簡便管理”作為有效建構(gòu)的重點和落腳點，嘗試以“自然性”“多樣性”“虛擬性”滿足學(xué)生的個性化選擇，讓每個學(xué)生都能在“學(xué)校學(xué)習(xí)時空”里找到最經(jīng)濟、最適合的學(xué)習(xí)方式，獲得面向未來、面向社會、個性化的發(fā)展。

1.“過往時空”：傳承弘毅精神，提升文化修養(yǎng)。

現(xiàn)代數(shù)字化技術(shù)完全能夠?qū)ⅰ皩W(xué)校的文化之旅”“師生的精彩生活”“校友的成長歷程”在校園內(nèi)留下永久的印記。學(xué)生自由地走進(jìn) “過往時空”，自主地感知有興趣的文本、影像、圖片、作品等，自發(fā)地呈現(xiàn)自己的作品，激起創(chuàng)新的興趣和欲望，促進(jìn)文化修養(yǎng)領(lǐng)域核心素養(yǎng)的發(fā)展。

學(xué)校開設(shè)了校本必修課程 《弘毅頌》《弘毅情》《弘毅賦》，編撰《弘毅手冊》《弘毅報》，闡釋學(xué)校弘毅精神的內(nèi)涵，圖文介紹校友傳承弘毅精神的典型案例。學(xué)校成立校友聯(lián)絡(luò)辦公室，在北京、上海、南京成立校友會，有組織、有章程、有計劃地發(fā)揮弘毅精神對當(dāng)下師生的濡化作用。

我們還建設(shè)了學(xué)生作品館。學(xué)生通過各個時空的自主探究，必然會形成個性化的、獨特的作品，將之發(fā)表于作品館，供后續(xù)的學(xué)生參考、學(xué)習(xí)、超越。學(xué)生在“作品館”中的自主學(xué)習(xí)，同樣列為校本選修的活動課程，以同等學(xué)分計入綜合素質(zhì)評價。同時，“發(fā)表作品”納入評價體系。

2.“實時時空”：學(xué)會問題解決，培育自主發(fā)展。

“實時時空”按照課程性質(zhì)分為“學(xué)科課程”“拓展課程”和“活動課程”。“實時時空”的建設(shè)是基礎(chǔ)和核心。組織名師改革攻堅，自編精品校本教材；創(chuàng)新教學(xué)案的編制理念，倡導(dǎo)師生互動、問學(xué)施教、簡中求道；提出“轉(zhuǎn)識成智”的教育理念，強化學(xué)生發(fā)展的個性化和自主性，開辟學(xué)生自主學(xué)習(xí)的時空，進(jìn)而促進(jìn)自主發(fā)展領(lǐng)域核心素養(yǎng)的發(fā)展。

學(xué)生利用課余時間，親歷實時時空，開展觀摩聆聽、參與嘗試、主動探索等實踐，旨在發(fā)現(xiàn)自己的興趣和特長，了解自己的能力和志向，發(fā)展自己的個性與專長。

“十二五”期間，學(xué)校重點建設(shè)的學(xué)習(xí)空間有：“課程基地”“活動館”“創(chuàng)新實驗室”等?！皢栴}館”是當(dāng)下待建的綜合性學(xué)習(xí)時空。在課堂時空里，我們主張將知識問題化、結(jié)構(gòu)化、情境化，課堂上通過教師的診學(xué)與導(dǎo)學(xué)，讓學(xué)生帶著問題進(jìn)來，帶著問題出去。在學(xué)校時空和社會時空里，我們利用學(xué)校已建的社團(tuán)活動館、探究活動館、創(chuàng)新實驗室、校內(nèi)課程基地、校外課程基地、多功能演播廳、網(wǎng)絡(luò)平臺等資源，按照問題提出、診斷問題、問題解決、問題評價的時序，引導(dǎo)、輔助學(xué)生提出并解決“指向發(fā)展的個性化問題”“富有創(chuàng)新情感的生活中問題”“融合學(xué)科知識的綜合性問題”，并將“問題意識”“問題解決”作為課程評價的一個重要維度。

3.“未來時空”：滲透生涯教育，鼓勵社會參與。

“未來時空”是指“引領(lǐng)學(xué)生面向未來發(fā)展的學(xué)習(xí)時空”。目前，學(xué)校開設(shè)同濟大學(xué)“苗圃計劃”、北大先修課程、弘毅講壇、生涯規(guī)劃課程、心理健康教育課程、國際理解教育課程、時間管理課程等。學(xué)生自愿經(jīng)歷這些有意義的學(xué)習(xí)過程，自覺培養(yǎng)、自主評價自身的綜合素質(zhì)，初步形成生涯規(guī)劃，進(jìn)而促進(jìn)社會參與領(lǐng)域核心素養(yǎng)的發(fā)展。

建立了學(xué)生發(fā)展指導(dǎo)中心。該中心擁有來訪接待室、心理測評室、心理咨詢室、沙盤游戲室7個專業(yè)功能室和專業(yè)的心理測試、放松和宣泄設(shè)施。各種具有教育意義的、勵志的話語和心理圖畫，懸掛在中心走廊，營造出積極的心理教育氛圍，使學(xué)生感受到溫馨的鼓勵、中肯的提醒、善意的勸誡、美好的祝愿。

開設(shè)“弘毅講壇”。有院士“根叔”、楊叔子；也有百家講壇的錢文忠；還有清華、北大的校友……弘毅講壇是拓展師生視野的一道亮麗的風(fēng)景，師生分享演講者取得的成就和奮斗的經(jīng)歷，從中聆聽前沿知識、體驗演講魅力、浸潤弘毅精神。

進(jìn)行“國際理解教育”。學(xué)校鞏固已有的國際合作項目，拓寬新的合作領(lǐng)域，引進(jìn)先進(jìn)的國際課程及現(xiàn)代教育管理理念，讓學(xué)生了解多元文化和全球問題等國際背景，在探究與實踐的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)一批具有國際視野、通曉國際規(guī)則、能夠參與國際事務(wù)與國際競爭的國際化人才。開設(shè)“時間管理”方面的課程，以提高學(xué)生選擇判斷、自我管理的能力。隨著辦學(xué)條件的改善，未來我們將開設(shè)更多適合學(xué)生的課程。

G637

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1005-6009（2017）67-0068-03

陳國祥，江蘇省靖江高級中學(xué)（江蘇靖江，214500）黨委書記、校長，正高級教師，江蘇省特級教師。