野貓山 滿山風(fēng)情搖曳來(lái)

●胡子龍

大理旅游

展現(xiàn)自然風(fēng)光 再現(xiàn)人文景觀 呈現(xiàn)民俗風(fēng)情

責(zé)任編輯：袁 媛

投稿郵箱：156118417@qq.com

野貓山 滿山風(fēng)情搖曳來(lái)

●胡子龍

像藏區(qū)藏族人圍著某座神山舉行莊嚴(yán)虔誠(chéng)的 “轉(zhuǎn)山”儀式一樣，這些年來(lái)，我懷著一個(gè)心愿，那就是圍著野貓山莊嚴(yán)虔誠(chéng)地“轉(zhuǎn)”一回。野貓山是祥云境內(nèi)的高大山峰之一，彝名“則摩”，白族則將其尊稱為“力的摩”，也就是“像父親一樣又高又大的山”。它主峰海拔2868米，磅礴高聳在祥云米甸、禾甸、東山三個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)與大姚縣三岔河鄉(xiāng)毗連處，雄視三州八縣。主峰延伸出的一道道迤邐山脈，分別向東、南、西、北四個(gè)方向輻射展開(kāi)。以河溪作骨，以山坡作面，從高空俯視，整個(gè)野貓山林區(qū)，就像一把360度打開(kāi)的綠色巨扇，任碧綠原始森林卷開(kāi)的浩蕩林風(fēng)，搖啊搖，搖出朵朵蓮花樣的白云，搖開(kāi)不盡的風(fēng)光情韻。在山脈與山脈之間的林谷中，像珍珠一樣，瑩瑩散落著近百個(gè)彝、白、傈僳、苗、漢山村，成為祥云民族成分最為豐富立體的一個(gè)地區(qū)，民族風(fēng)情濃郁，民族文化五彩斑斕蘊(yùn)藉深厚。圍野貓山而轉(zhuǎn)，就像行游在祥云最璀璨迷人的民族文化花海里。

這個(gè)多年的夙愿，終于在今年熱夏得以實(shí)現(xiàn)。我用一個(gè)星期的時(shí)間，圍野貓山主峰完整地轉(zhuǎn)了一圈，在這個(gè)民族風(fēng)情文化濃郁的大花園里，我像蜜蜂采花一樣，山風(fēng)林浪中，縱情吮吸民族風(fēng)情文化的甘美……

東山彝族女人的刺繡情

侄女婿送我到此行的第一站——東山彝族鄉(xiāng)鄉(xiāng)黨委政府駐地妙姑街。我們乘坐的車輕響著離開(kāi)云南驛大壩，沿著新鋪成的柏油公路盤旋進(jìn)山，到了干海村，也就進(jìn)入了野貓山南麓的彝族聚集區(qū)。

野貓山 王自林/攝

一到彝族區(qū)，東山彝族的特色刺繡，就花枝招展鶯飛燕舞地?fù)涿娑鴣?lái)。

彝家女人一枝花，鮮花全靠綠葉襯。如果說(shuō)，是野貓山林區(qū)的青山綠水，滋潤(rùn)出東山彝家女子清秀的身容、靈慧的心智和溫美的性情，使她們成為怒放在廣袤彝山的一枝枝山花的話，那么，她們飛針走線刺繡出的一套套精致美麗的民族繡裝，就是將她們襯飾成大山仙子的青枝綠葉了。

東山是著名 “彝族刺繡之鄉(xiāng)”。東山彝家男人的服裝和漢族服裝一樣，是剪裁縫制出來(lái)的；但東山彝族女性的服裝，卻是精心剪裁后，再一針一針刺繡出來(lái)的。刺繡，千百年來(lái)一直是東山彝族女人重要的生命內(nèi)容。一般情況下，彝家女孩長(zhǎng)到七八歲十歲，阿媽阿奶或者阿姐就要手把手地教她刺繡，甚至還會(huì)半哄半嚇地對(duì)她們說(shuō)，一個(gè)學(xué)不好刺繡的姑娘，長(zhǎng)大了是找不到好姑爺?shù)?。這也不全然就是哄和騙。事實(shí)上，刺繡手藝精湛與否，從來(lái)都是彝家人衡量一個(gè)彝家姑娘優(yōu)秀程度的標(biāo)準(zhǔn)之一，而且是一個(gè)十分重要的標(biāo)準(zhǔn)。尤其在彝家小伙子們的心里，那些心靈手巧做得出一手好刺繡的姑娘，最能讓他們心跳臉熱。因此，任何一個(gè)彝家女子，從少年起，就要花多半的時(shí)間和心血來(lái)學(xué)習(xí)刺繡，以使自己在姑娘伙伴們中出類拔萃，贏得男女老少的普遍贊愛(ài)和小伙子們真摯熱烈的愛(ài)情。

干海地勢(shì)高闊，極具高原韻致，是祥云著名的百合產(chǎn)地。在干海舊村的村口古櫟樹下，一位在樹下乘涼含飴弄孫的彝族大媽，一邊招呼著活潑調(diào)皮的小孫子，一邊在一塊青布上飛針走線。在她穿針過(guò)線間，一枝頂著露珠的馬纓花，就鮮滴滴地綻放在青布上。我被她滿頭銀發(fā)和她針下嫣然綻放的馬纓花吸引。我下車，走到她跟前，情不自禁贊嘆道：“真美！”聽(tīng)到我的贊嘆，全身著民族服裝的彝族大媽，皺紋密布的臉立刻笑成了花一朵，洋溢著驕傲和自豪。她告訴我，東山彝族刺繡品除了少量的窗簾門簾枕巾之類，最主要的是女子們一生穿用的服裝，包括帽子、衣服、鞋子、圍腰等。她們以白的淺藍(lán)的水紅的布料做底，剪裁出底樣后，就銀針絲線，開(kāi)始在上面刺繡了。那些絲線，仿佛是從雨后掛在山腰的七彩霓虹上一根根扯下來(lái)的，七彩斑斕。世世代代生活在大山懷抱里的她們，對(duì)大自然天地萬(wàn)物有著特別的情愫，于是，她們繡綠葉、繡鮮花、繡流水、繡飛鳥、繡白云淡嵐……一件件刺繡成品，匯集了美麗彝鄉(xiāng)的所有山水自然靈韻。由于穿著者年齡段的不同，刺繡的內(nèi)容和格調(diào)也不盡相同。所有的部件都刺繡完畢，經(jīng)過(guò)精心檢驗(yàn)全部合格了，才能縫連成帽成衣成褲成鞋成圍腰。最后在帽子上，上衣的前擺或者圍腰上，還要綴以銀泡等金屬性飾物，讓繡裝錦上添花。這樣的彝裝，就不再僅僅是一套用來(lái)取暖護(hù)身的衣服，而是一件件精美的工藝品了，穿在身上，平添幾分精神氣。往往，一套十分精美的彝族女裝，需要這些彝族女子用半年、一年甚至幾年的勞余時(shí)間才能完成。特別是那些待嫁的姑娘，一針一線都不敢隨意馬虎，一針一線都傾注著自己對(duì)未來(lái)生活的美好憧憬。而當(dāng)終于結(jié)束了長(zhǎng)達(dá)兩三年的喜娘裝刺繡，新婚大喜的嗩吶聲在撒滿青松毛的房院里響起來(lái)時(shí)，她在閨房里羞澀地將自己最滿意的一套繡裝穿在身上，在迎親送親的男女老少中，驕傲得像個(gè)出嫁的公主。這時(shí)候，她就成了世界上最幸福最自豪的人兒了。還有那些高齡的彝家女人，知道自己已經(jīng)來(lái)日不多，會(huì)讓自己的女兒兒媳忙里偷閑，給自己刺繡一套老裝，眼力好的干脆就自己動(dòng)手，繡自己生命最后的色彩。就算那個(gè)日子來(lái)臨的時(shí)候，穿上，心滿意足地閉上眼睛，帶著欣慰的笑意而去。仿佛只有身穿這樣一套繡滿彝山林韻的服裝，她們才有面子回歸于大自然母親的懷抱中。

離開(kāi)干海舊村，穿一道淺谷，一個(gè)以出產(chǎn)青黃梅子而著名的彝族村莊披著一身明媚陽(yáng)光出現(xiàn)在我們的視線力，以朝陽(yáng)梅子為主原料釀制的東山梅子酒，早成了東山乃至祥云飲食文化的一個(gè)品牌。品過(guò)東山梅子酒的人，無(wú)不為之贊嘆。車近梅村，梅樹滿目碧綠，梅子的甜酸氣息就瞬間襲入了渾身的每一個(gè)細(xì)胞。也就在這時(shí)，兩個(gè)彝家姑娘，身著簇新彝族少女裝，趕一群黑山羊，從公路與梅村梅林之間的松林里水一樣漫出來(lái)，準(zhǔn)備漫過(guò)公路，往公路東下向?qū)捁壤锓拭啦輬?chǎng)走去。我們立即停車下車搶拍，兩個(gè)彝族姑娘面對(duì)我們的照相機(jī)，沒(méi)有一點(diǎn)羞怯和扭捏，相反嫣然一笑，大大方方地任我們“咔嚓”。歲數(shù)稍大些的那一個(gè)，還一甩烏黑長(zhǎng)發(fā)，張口就是一支山歌。歌聲中，林梢起舞，青山流韻。末了，她們還主動(dòng)走攏我們，問(wèn)我，她們穿著彝族服裝的照片，能上電視能上報(bào)紙能彩色印在書上，讓城市人看稀罕么？最后，還再三囑咐我，照片在書上、報(bào)紙上登出來(lái)了，千萬(wàn)記得給她們送一份……

有這樣一些巧手靈心又心懷誠(chéng)摯民族文化情愫的人兒，有這樣一些年年月月身著美麗繡裝的彝家女子，就難怪那瑰麗的彩云，無(wú)時(shí)無(wú)刻不飄逸在彝家大山上了……

余食朗“金花”靚麗彝族鄉(xiāng)

到了妙姑，也就進(jìn)入了野貓山民族風(fēng)情區(qū)的核心區(qū)域。從妙姑街起，我選擇徒步行游。把一條條彎彎山路飄帶一樣地系在腰間，對(duì)于有幾十年行游生涯的我來(lái)說(shuō)，早已經(jīng)是家常便飯。而且在我看來(lái)，也只有徒步行游，才能夠最大程度貼近目標(biāo)，得到最理想的旅行收獲。

一道道林谷，一道道林梁。林谷間悠揚(yáng)飄飛的是彝家的歌聲，林梁上緩緩移動(dòng)的是彝家的牛羊，林坡上碧綠生長(zhǎng)的是彝家的各色莊稼。轉(zhuǎn)一道彎，僅僅就轉(zhuǎn)了一道彎，卻風(fēng)情別樣。撲面而來(lái)的，是幾個(gè)忽隱忽現(xiàn)于林叢中白族少男少女，悠揚(yáng)甜美的白族歌音。歌聲中，彝山深處的白族村莊余食郎，披著正午明晃晃的陽(yáng)光，拽著磅礴林峰下的一面高坡，生機(jī)勃勃地呈現(xiàn)在眼前。

余食郎搖曳多姿地閃現(xiàn)在眼前，讓人欣喜異常。

其實(shí)，走在東山彝族鄉(xiāng)，彝山所有的風(fēng)景都讓人沉醉，所有的彝族村寨都給人感情上的親近和溫馨，所有的彝家人，男女老少，都以他們火一樣熱情豪爽的民族性情，讓遠(yuǎn)道而來(lái)的客人有賓至如歸的溫情暖意。然而，在這浩瀚無(wú)邊的彝族大山里，在這彝族山歌生風(fēng)起浪的野貓山林地，忽然地，眼前閃出一個(gè)白族村莊來(lái)，閃出一個(gè)個(gè)金花姑娘阿鵬小伙來(lái)，飄起一陣陣白族“三句半”的歌聲來(lái)，確實(shí)讓人感覺(jué)有別樣的風(fēng)采。

余食郎村是東山彝族鄉(xiāng)的一個(gè)村委會(huì)，距離東山鄉(xiāng)政府駐地妙姑街將近四十里山路，明媚大氣地落座在野貓山余脈陡然凸起的臘立山半腰，是典型的高坡村寨。發(fā)源于小野貓山的余食郎小河，日日夜夜揚(yáng)花起浪，淙淙錚錚歡唱著，從村坡下邊的箐里流過(guò)，滋潤(rùn)著箐中田地里的稼禾，也滋潤(rùn)著余食郎白族人一代又一代的夢(mèng)想。因?yàn)榇遄勇渥酶撸?dāng)陽(yáng)而立，日照時(shí)間長(zhǎng)，這個(gè)在周圍有“美人窩子”之稱的村莊，又有“太陽(yáng)村”的美稱。全村男女老少，說(shuō)著聽(tīng)起來(lái)甜絲絲的祥云白族語(yǔ)音。每天清晨最早迎來(lái)朝陽(yáng)，又在每一個(gè)晴朗的傍晚最后一個(gè)送走落日的余暉，往往，附近幽谷里大大小小的彝族村寨，已經(jīng)披上了暮色，房室里也拉亮了電燈，仿佛臉上還染著一抹晚霞，像金鳳子花一樣明麗燦爛。這里是東山彝族鄉(xiāng)唯一的白族村莊，也是整個(gè)漁泡江林谷唯一的白族集中居民點(diǎn)。因而，在祥云白族中，世世代代生活在這個(gè)遠(yuǎn)山村莊里的白族人，又是唯一一個(gè)真正意義上具有山地白族特征的居民群落。尤其值得一提的是，這里所處的地理位置，是大理最靠東的白族村莊。如果說(shuō)，白族聚居的祥云禾甸壩，是白州東來(lái)第一白族壩，那么余食郎，則更當(dāng)之無(wú)愧為“大理東來(lái)白族第一村”。這一點(diǎn)，決定了這里在祥云白族乃至整個(gè)大理白族中獨(dú)特的地位。

特殊的地理位置和環(huán)境形成了獨(dú)特的地域性民族文化，有著特殊的美學(xué)價(jià)值。

這一晚，我住在朋友小羅家。

小羅是一個(gè)面相憨厚實(shí)但內(nèi)秀機(jī)靈的白族青年，我們從相遇到相識(shí)，從相識(shí)到相知，余食郎便成了我的常往之地。小羅跟他們村絕大多數(shù)人一樣，除了白族話，還會(huì)熟練使用彝語(yǔ)、漢語(yǔ)兩種語(yǔ)言。在這個(gè)彝族、漢族、白族雜居的遠(yuǎn)山林谷，他真可謂如魚得水，見(jiàn)什么人就說(shuō)什么話，遇到哪個(gè)民族的朋友就唱哪個(gè)民族的歌。結(jié)識(shí)了我這個(gè)壩區(qū)的漢族朋友后，得知我對(duì)遠(yuǎn)山民族風(fēng)情文化懷有特別的情愫，他以余食郎山地白族人特有的豪爽和熱情，一次次帶著我，走訪附近村寨他的那些彝族朋友，為我唱彝族山歌，跳彝族舞蹈，吹奏彝家樂(lè)器，展示彝族特色手工藝。他帶著我上村子后邊高高的臘立山趕會(huì)，登高望遠(yuǎn)一覽群山；到漁泡江東岸姚安大姚地帶，和彝家人一起過(guò)傳統(tǒng)的“趕秋節(jié)”，感受漁泡江彝族人特色的婚戀文化。帶著我參加一場(chǎng)場(chǎng)結(jié)婚和新房落成的喜宴，也參加一場(chǎng)場(chǎng)葬禮，感受遠(yuǎn)山彝族、白族別具一格的婚俗文化、房建文化、喪葬文化。他能唱很多白族民歌，一道走在蜿蜒山路上，他甩出的一支支白族民歌，直唱得青山流韻白云駐步，讓走在他身邊的我，讓遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的青松綠櫟，情不自禁地沉醉在他的歌聲里?？赏驮诓唤?jīng)意間，他突然一轉(zhuǎn)腔韻，含一片木葉在口，甩出幾支地道的彝族山歌曲調(diào)，吹得漫山馬纓花紅。我與他相識(shí)時(shí)，他正在東山初級(jí)中學(xué)讀書。他初中畢業(yè)后回村務(wù)農(nóng)，后來(lái)，以他那迷人的山歌，贏得了一個(gè)美麗的彝族姑娘的芳心。團(tuán)結(jié)和睦的家庭氣氛，使得小日子蒸蒸日上，同心譜寫了一曲民族團(tuán)結(jié)之歌。而他的一個(gè)哥哥，也是到附近另外一個(gè)村的彝族人家，和一個(gè)漂亮彝族姑娘喜結(jié)連理。他的小弟，在彝家篝火邊跳足了狂放熱烈的彝族舞蹈，在清清的河邊草坪上唱夠了浪漫的情歌后，嗩吶聲聲中，娶回的，也是一個(gè)聰明伶俐的彝族少女。朋友小羅和他們一家，可算是余食郎白族村居民生活的一個(gè)縮影，真切而形象地折射著這個(gè)深山白族群落的生存方式和生活狀態(tài)。偏居彝山腹地，長(zhǎng)時(shí)期與彝族人和睦相處，受當(dāng)?shù)匾妥逦幕挠绊懀麄兊陌鬃逦幕校瑵B進(jìn)了濃濃的彝族文化因子，他們也以自己民族的文化，積極地影響著當(dāng)?shù)匾妥?，相互交融，形成了與外界白族不盡相同的具有余食郎自己特色的白族文化，給豐富厚重絢爛多彩的祥云民族文化花樹，添增了風(fēng)姿別具的一枝。

熟知我飲食習(xí)慣的小羅，趕緊吩咐妻子洗剛剛從山上撿回來(lái)的野生菌，自己則扛上背簍鋤頭，到坡地里，砍幾個(gè)碩大的早熟包谷，再挖幾窩洋芋，挖幾個(gè)紅薯，鋪上青枝綠葉背回來(lái)。野生菌雷鳴般地進(jìn)鍋爆炒時(shí)，洋芋紅薯被他深埋進(jìn)火塘燙呼呼的火灰里，嫩包谷也被他撕去包衣，圍著火烤起來(lái)，很快就彌散出滿屋的清香，讓我饞涎欲滴。這幾種鄉(xiāng)土吃食有一個(gè)詩(shī)性的名字：“三吹三拍”。洋芋紅薯一鼓氣燒熟到心，嫩包谷邊燒邊翻，邊翻邊借包谷底下的熱火灰蒸，求得皮熟心更熟，但又沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)的煳渣煳味。洋芋熟了，紅薯熟了，嫩包谷熟了，從火塘里拿起來(lái)，吹吹，拍拍；又吹吹，又拍拍；再吹吹，再拍拍，遞到客人手里的，這就是“三吹三拍”了。這樣弄出來(lái)的吃食，讓你一咬，鮮香潤(rùn)甜，立即浸透了渾身的每一個(gè)細(xì)胞，外界街頭攤子上煤炭火上烤出來(lái)的那些帶有濃濃煤煙味且半生不熟的東西，其色其香其味，如何能與之相比？更何況，僅僅就山區(qū)人三吹三拍的那份熱情，就足以讓你沉醉其間回味無(wú)窮了。

“三吹三拍”就著野生菌，外加一碗東山梅子酒，實(shí)在算得上是旅程中的一頓神仙宴了。這一晚，我酒喝得不多，但當(dāng)朋友家院子里灑滿如水月光時(shí)，卻已經(jīng) “醉”意斕然，“醉”在野貓山下的余食朗這個(gè)遠(yuǎn)近聞名的“美人窩子”里。

“拼伙”老里么傈僳族村

次日，以當(dāng)?shù)亓鱾鲙装倌甑摹白唏R皇帝”的故事為佐料，品過(guò)朋友為我特意烹制的東山名菜“苦里巴雞”，告別余食朗，經(jīng)東山鄉(xiāng)新民村和姚安縣地索村，順漁泡江往下，走出四十多里，來(lái)到了大姚縣的明林莊。在明林莊，我離開(kāi)漁泡江谷，向西一拐，逆一道溪流上溯，到了野貓山最核心—小莊子村委會(huì)老里么村。這是一個(gè)傈僳族聚居的村莊，也是祥云縣最高寒的一個(gè)自然村。

當(dāng)晚，借宿在村中一個(gè)傈僳族人家里。

我是第一次到老里么。地勢(shì)太高，加上一場(chǎng)連綿了半個(gè)月的雨剛過(guò)去沒(méi)幾天，天空還沒(méi)完全放晴，熱夏季節(jié)的老里么村的傍晚，居然讓我感到了些許寒意。而一走進(jìn)傈僳人家里，屋子正中火塘里熊熊燃燒的炭火，就把我渾身的寒意驅(qū)散了，心，也立刻暖融融的。

好客的主人要給我弄飯菜，我攔住了他，說(shuō)自己已經(jīng)在小莊子村委會(huì)旁的商店里，買了一些吃食吃過(guò)，不餓。然后掏出兩百元錢，請(qǐng)他為我買一只胖壯些的土雞，買幾斤燒酒，再在村里喊幾個(gè)人來(lái)，晚上一起喝酒。

主人不接我的錢：“你來(lái)了，就是客人，傈僳人家怎么好意思讓客人出錢買雞買酒，說(shuō)出去要讓村里人笑話我呢。”

我堅(jiān)持說(shuō)：“每年二月八我要照管上小學(xué)的娃兒，不能來(lái)這里和大家一道歡度拼伙節(jié)。今天來(lái)了，就隨便買點(diǎn)東西，和大家補(bǔ)過(guò)一回，不然的話，我就白白地走上百里路來(lái)到這里了?！?/p>

主人樂(lè)了：“原來(lái)阿老表你是來(lái)我們老里么村過(guò)拼伙節(jié)的?！彼槌鲆粡埼迨钠弊樱踩€我，“既然這樣，這雞我?guī)湍阗I，酒嘛，我家里有，其他人也會(huì)提著來(lái)。拼伙，拼伙，我們每個(gè)人也要拼點(diǎn)酒菜，那才算是拼伙，才算是過(guò)一回拼伙節(jié)。”

主人出去了，我站在院子里，目光越過(guò)院墻，落在村后被夕陽(yáng)染得金黃的“拼伙山”上。

“拼伙節(jié)”是老里么村傈僳族最隆重最具特色的民族節(jié)日。老里么村坐落在野貓山主峰東北側(cè)的一個(gè)扇形坡地上，海拔差一兩百米與主峰持平。清朝年間，從金沙江谷一路向西遷徙的傈僳族人，轉(zhuǎn)南拐進(jìn)入了漁泡江谷地，來(lái)到野貓山一帶，其中一部分落居在小莊子箐里，一部分到了楚場(chǎng)河兩邊山林里，一部分落腳在今禾甸、米甸接壤的馬拉箐上游一帶，另外一些稍晚到達(dá)這里的人，沒(méi)有更為合適的地方了，就在這個(gè)空曠的高嶺坡地上安下了家。因?yàn)楹０胃?，一年四季長(zhǎng)風(fēng)勁過(guò)，氣溫非常低，這里不但無(wú)法栽培稻谷。在過(guò)去，就是包谷的收成也不怎么好，只能大面積經(jīng)營(yíng)些洋芋、蕎子，生活非常疾苦。為了生存下去，有著行獵傳統(tǒng)的傈僳同胞使用火銃、弓弩、鋏扣等，滿山林打獵。肉用以充饑，獸皮禽毛用來(lái)制衣或者到壩子里換糧食和其他必用品。傈僳族傳統(tǒng)上是一個(gè)團(tuán)結(jié)互助的民族，有難共擔(dān)，有福同享。無(wú)論是誰(shuí)打到了大樣些的獵物，會(huì)扛到村后的這架山上，用火銃傳信，喊來(lái)村里人，將獵物宰了砍成一塊塊，大家分著吃。有些時(shí)候，大家干脆在這里燒起火，就地烤食或煮食獵物肉骨，圍著火唱歌跳舞，縱情狂歡。久而久之，這架山就被喊做“拼伙山”。后來(lái)，就把每年的農(nóng)歷二月初八這一天，定為 “拼伙節(jié)”。這一天，不管是不是有人打到獵物，全村的傈僳族人都會(huì)聚集到“拼伙山”上聚餐，用野餐和傈僳的特色歌舞歡度自己的節(jié)日，并一代代傳襲下來(lái)。如今，世代有狩獵習(xí)慣的老里么村傈僳族同胞，響應(yīng)政府的號(hào)召，紛紛放下了獵槍獵具，真正實(shí)現(xiàn)了與野生動(dòng)物和睦相處。但“拼伙節(jié)”作為他們的一個(gè)特色民族節(jié)日，每年農(nóng)歷二月初八依然舉行。這一天，村里人放下手里的活計(jì)，穿上節(jié)日盛裝，帶著豬肉羊肉蔬菜和酒，攀到“拼伙山”上，男女老少聚餐，用傈僳族傳統(tǒng)的民族歌舞歡度節(jié)日，遠(yuǎn)近也會(huì)有人前來(lái)參加。老里么村傈僳族的“拼伙節(jié)”，依然以其特別的風(fēng)采，一枝絢爛在祥云的傳統(tǒng)節(jié)日中，精彩著祥云的節(jié)日文化……

晚上，陸陸續(xù)續(xù)來(lái)了十多個(gè)傈僳族男女老少，他們有的提著一瓶燒酒，有的提著一塊臘肉，有的提著一捆青黃豆，有的提著幾把山蕨菜，有的提著幾十個(gè)洋芋，有的提著剛從山林里撿回來(lái)的雞、見(jiàn)手青、谷熟菌……五花八門，都是野貓山上的土產(chǎn)，散發(fā)著野貓山的泥土清香。一個(gè)漂亮的傈僳族姑娘，穿著漂亮的傈僳族服裝，款款入室，聲明她是用傈僳山歌和傈僳舞蹈來(lái)“拼伙”……就這樣，在這個(gè)并不是過(guò)“拼伙節(jié)”的日子里，我和老里么傈僳鄉(xiāng)親，歡聲笑語(yǔ)，歌聲悠揚(yáng)，通宵達(dá)旦，過(guò)了一個(gè)意味深長(zhǎng)的“拼伙節(jié)”。

風(fēng)姿綽約插朗哨

下一站是米甸插朗哨。從老里么村到插朗哨，翻過(guò)村后梁子下一個(gè)長(zhǎng)坡就是。但我沒(méi)有選擇這條徑道，而是重新返回漁泡江邊的大姚縣明林莊，繼續(xù)順漁泡江而下，繞一個(gè)180度的大彎，進(jìn)入插朗哨河谷。我此行是把野貓山作為一座風(fēng)情文化的 “神山”來(lái)莊嚴(yán)虔誠(chéng)拜轉(zhuǎn)的，追求的就是一個(gè)“轉(zhuǎn)”，在“轉(zhuǎn)”中表達(dá)自己對(duì)這片文化山林的真摯崇拜和深情迷戀，立體領(lǐng)略這片文化山林特別的風(fēng)采。

跟采風(fēng)余食朗一樣，這次到插朗哨，系舊地重游。

很多年前，在一次聚會(huì)上結(jié)識(shí)的一個(gè)彝族忘年朋友，分別后沒(méi)幾天，就從他家住的核桃林掩映的小小山村，托鴻雁傳信，向我發(fā)來(lái)邀請(qǐng)，邀請(qǐng)我去他們那個(gè)叫“插朗哨”的民族山鄉(xiāng)旅游采風(fēng)，順便到他家做客。他說(shuō)，插朗哨，是一個(gè)洋溢著無(wú)限詩(shī)情的地方。插朗哨的山溪河水，日日夜夜淙淙嘩嘩地流淌在迷人情魂的風(fēng)光風(fēng)情畫廊里，讓人沉醉其間流連忘返……感染于朋友誠(chéng)摯的熱情和斕然的詩(shī)性，我去了。沿著晚清和民國(guó)年間云南驛大壩通往鹽豐石羊的那條“馱鹽路”，經(jīng)東山干海村的采花嶺，過(guò)地索坪、耙子箐、車乍拉幾個(gè)彝族山村，進(jìn)入祥云姚安毗連的漁泡江林谷，再由飛花揚(yáng)浪的漁泡江流水作伴，一路聽(tīng)啁啾鳥唱，在一個(gè)叫人頭關(guān)的村下，與自西向東而來(lái)的插朗哨河水怦然相撞，怦然相撞間來(lái)了一個(gè)激情滿懷的擁抱。也就在清湍湍的插朗哨河水怦然撞入我眼簾和心懷的那一瞬間，我就認(rèn)定，朋友的話沒(méi)有絲毫的夸張，走進(jìn)插朗哨河谷，也就走進(jìn)了迷人情魂的詩(shī)性風(fēng)光里。

插朗哨河是祥云第二大河流禾米河的下游。發(fā)源于東山鄉(xiāng)干海村老鴉山的禾米河，從層林疊嶂的壩東群山流進(jìn)禾甸壩子后，在濃郁的白族風(fēng)

情中裙裾擺擺地自南而北走過(guò)禾甸壩，走過(guò)米甸壩，然后迎著初升太陽(yáng)，又一頭扎入崢嶸群山的浩蕩綠林中，任綠竹點(diǎn)浪，任垂柳弄波，風(fēng)情萬(wàn)般地流過(guò)米甸的石城江、黃草哨、楚場(chǎng)、插朗哨等幾十個(gè)民族村莊，匯入漁泡江，洶涌澎湃，向北方的金沙江去。插朗哨，是禾米河作為地理意義上獨(dú)立的一條河流的最后一程，也是最具詩(shī)情畫意的一程。

當(dāng)年邀請(qǐng)我前去的那位彝族朋友，家住楚場(chǎng)河與漁泡江交匯處那座犁形峻峭青山的半山一個(gè)凹地里，彝名“世白么”，據(jù)說(shuō)還有一個(gè)“小雀吃水”的充滿童話色彩的名字，是當(dāng)年的插朗哨苗族彝族鄉(xiāng)今天的插朗哨村委會(huì)轄下的一個(gè)自然村，也是整個(gè)禾米河下游林谷海拔最高的一個(gè)村莊。高峻的地勢(shì)，日日白云戀居，夜夜清風(fēng)流淌，房前屋后那一株株百年古核桃樹，與村子后邊陡山坡上的一片原始森林仰俯相望，借用風(fēng)聲鳥唱，交流著各自的情感，傳達(dá)著相互的愛(ài)戀。深夏熾烈的陽(yáng)光，在這里也倏然柔和，再加上村子與原始森林之間，有大片的桃樹林，春天桃花盛開(kāi)猶如霞染山坡，夏秋果實(shí)累累綠紅相映，整個(gè)小山村，裊裊炊煙里儼然一片世外桃源地。

插朗哨 王自林 攝

我跟第一次到插朗哨一樣，在河邊流連幾個(gè)小時(shí)，聽(tīng)水浪擊石，看鰍魚戲沙，賞如紗瀑影，讀倒映泉潭的高山流云，天色漸晚時(shí)，才爬五里筆陡的坡路，步步登高到了世白么。朋友早在二十年前就去世了。這回，我沒(méi)有到朋友家，而是借住另外一個(gè)彝族人家。在我之前，恰好禾甸壩一個(gè)做生意的白族男子，先我半個(gè)小時(shí)進(jìn)了這個(gè)家借宿；而在我落座后不到十分鐘，來(lái)自對(duì)門山馬拉箐的一對(duì)苗族爺孫，也披著燦爛的晚霞，有說(shuō)有笑地走進(jìn)他家小院串親戚。再加上他家女兒招贅進(jìn)家的女婿是小莊子的傈僳族小伙子，晚酒時(shí)候，彝、苗、傈僳、白、漢，五個(gè)民族的人同聚一張八仙桌，同飲一葫蘆彝族“包谷燒”，氣氛熱烈。尤其他家女婿，這個(gè)跟我朋友小羅一樣，也能說(shuō)多種民族語(yǔ)言的傈僳族男子，自如地操著彝語(yǔ)、苗語(yǔ)、傈僳語(yǔ)、白語(yǔ)和漢語(yǔ)，分別跟我們交談，更讓這頓晚酒情趣盎然別開(kāi)生面。彝族山歌才落，苗家山歌又起，收山貨的白族漢子，也來(lái)了幾曲禾甸壩子白族小調(diào)，這個(gè)青瓦白墻的山村院落，就成了祥云民族文化大花園中的一個(gè)大花圃。

這其實(shí)也是插朗哨村最真實(shí)的縮影。這個(gè)人口一千的插朗哨村委會(huì)，有苗族、彝族、傈僳族、漢族四個(gè)世居民族，順理成章地，也是祥云民族成分最豐富復(fù)雜的一個(gè)地區(qū)。世居民族多，各民族風(fēng)情文化也就五彩斑斕，把這片山林土地滋養(yǎng)得豐饒多姿。彝族左腳舞、跳菜和火把鬧宵，傈僳族祭龍會(huì)“嚕泥地（泥水?。薄ⅰ安却箝T”和拼伙節(jié)，苗族花山節(jié)和“夜半搬家”，還有各民族特色調(diào)子、山歌、弩箭、葫蘆笙舞、特色美食、刺繡服飾、青松毛宴等等。停留插朗哨的一天半時(shí)間里，我再一次在場(chǎng)接觸觀賞，通過(guò)各民族朋友繪聲繪色的講述介紹，再看再新，再聽(tīng)再新，愈品愈新。

作為祥云大姚 “鹽馬古道”上的一個(gè)重要關(guān)隘，古哨之地，插朗哨民族文化中還浸潤(rùn)著濃郁的紅色文化意蘊(yùn)。當(dāng)年長(zhǎng)征中的第二方面軍紅五軍團(tuán)，就是在蕭克、王震將軍的帶領(lǐng)下，從插朗哨進(jìn)入祥云和大理地區(qū)的。今天，插朗哨松風(fēng)林浪里，有“紅軍橋”“紅軍路”“紅軍無(wú)名烈士墓”等紅色文化遺址遺跡，至于流傳在各民族中間的紅軍故事，更是數(shù)不勝數(shù)。這些，更使插朗哨的民族風(fēng)情文化璀璨明麗，蘊(yùn)藉厚重。離開(kāi)插朗哨時(shí)，我和二十多年前一樣，懷著崇敬的情感，捧一束山花，瞻仰了修葺一新的“無(wú)名烈士墓”。當(dāng)我戀戀不舍地告別風(fēng)情畫廊插朗哨，過(guò)楚場(chǎng)，情不自禁回望，但見(jiàn)鋪滿燦爛陽(yáng)光的河谷里，漸行漸遠(yuǎn)的插朗哨，青巒疊嶂，林谷如夢(mèng)悠遠(yuǎn)。綠色的林風(fēng)順河谷輕響著追我而來(lái)，我在滿林谷搖曳的樹影中，也成了這道風(fēng)情林谷里的一顆晶瑩露珠，一片蒼翠櫟葉……

就僅此，我也不虛此行。

接下的兩天多時(shí)間里，我繼續(xù)順野貓山麓的林谷往前轉(zhuǎn)，邊轉(zhuǎn)邊看，邊轉(zhuǎn)邊聽(tīng)，邊轉(zhuǎn)邊品，邊轉(zhuǎn)邊回味，轉(zhuǎn)過(guò)梯田級(jí)級(jí)拾高、稻黃如浪鋪展的黃草哨，轉(zhuǎn)過(guò)石鋪古驛道如練飄逸的石城江，轉(zhuǎn)過(guò)古樹遮天蔽日的大松坪，轉(zhuǎn)過(guò)有“陶瓷之鄉(xiāng)”和“啞神舞之鄉(xiāng)”美譽(yù)的大營(yíng)彝族村，最后經(jīng)出水箐，轉(zhuǎn)到與東山妙姑街直線距離僅三五里的山梁上。至此，我已經(jīng)完成了對(duì)野貓山的一圓之轉(zhuǎn)，準(zhǔn)備取道大古者彝族村回家，順便在大古者瞻仰晚清年間東山彝族大起義留下的“金剛城”遺址、戰(zhàn)場(chǎng)遺址和“道人水庫(kù)”，將此次轉(zhuǎn)山之旅劃上一個(gè)圓滿的句號(hào)。當(dāng)戀戀不舍地回頭，再一次回望高聳入云的野貓山，忽然發(fā)覺(jué)，禾米河的一條最重要支流——大營(yíng)河，其實(shí)就發(fā)源于野貓山之巔。磅礴高聳原始森林密布的野貓山發(fā)源于一條和幾條河流本不為奇，妙趣的是，這條河流居然也在“轉(zhuǎn)”——它從野貓山流淌下來(lái)，轉(zhuǎn)過(guò)出水箐，轉(zhuǎn)過(guò)大營(yíng)，轉(zhuǎn)過(guò)七宣村，轉(zhuǎn)過(guò)大松坪，在石城江匯入禾米河后，又一道轉(zhuǎn)過(guò)黃草哨、楚場(chǎng)、插朗哨，然后才悠悠然匯入漁泡江。從發(fā)源地到與漁泡江的交匯地，直線距離不過(guò)十公里，它卻圍著野貓山轉(zhuǎn)了一個(gè)七八十公里的巨大半圓，形成在大理州也非常罕見(jiàn)的圈形河流。哦，莫非這道靈性的多民族山鄉(xiāng)河流，也和我一樣，對(duì)野貓山綺麗的自然風(fēng)光和多彩民族風(fēng)情文化，心懷虔誠(chéng)，情有獨(dú)鐘，日日夜夜年年歲歲，圍野貓山這座朝夕搖曳著民族民俗風(fēng)情文化的 “神山”，進(jìn)行著自己的莊嚴(yán)虔誠(chéng)“轉(zhuǎn)山”之旅。