德智體美，素質(zhì)教育新探索

金傳敏

摘要：在深化教學(xué)教育改革的背景下，傳統(tǒng)的課本教育、灌輸式應(yīng)試教育不再適應(yīng)新時(shí)代教育教學(xué)發(fā)展需求，德智體美的教育是素質(zhì)教育的最根本要求。小學(xué)教育是學(xué)生接觸社會(huì)文化知識(shí)的第一步，影響深遠(yuǎn)，為從源頭樹立品德思想教育的重要性，給學(xué)生傳播社會(huì)文化的正能量?，F(xiàn)本文將通過對(duì)小學(xué)思想品德教育與社會(huì)課的意義以及創(chuàng)新教學(xué)方式作相關(guān)闡述，希望通過文本的闡述，了解小學(xué)思想品德與社會(huì)課程的重要性，推進(jìn)該課程改革創(chuàng)新，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需求。

關(guān)鍵詞：品德教育；素質(zhì)；創(chuàng)新

小學(xué)作為人們正式接受素質(zhì)教育的起點(diǎn)，它的重要性備受關(guān)注。小學(xué)品德與社會(huì)課程正是學(xué)生價(jià)值觀、人生觀形成的知識(shí)源頭，如何發(fā)揮好品德與社會(huì)課程的積極作用，讓學(xué)生德智體美共同發(fā)展，達(dá)到教書育人的目的，是所有小學(xué)德育教師共同努力的方向。

一、小學(xué)思想品德與社會(huì)教學(xué)的重要意義

人之初性本善，如何讓學(xué)生從小就樹立正確的思想觀念，是小學(xué)思想品德與社會(huì)課程想要教授給學(xué)生的最根本的知識(shí)。以往的教學(xué)以應(yīng)試教育為主要出發(fā)點(diǎn)，無法滿足現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人德智體美素質(zhì)全面要求。

現(xiàn)代社會(huì)學(xué)生有更多的途徑接觸社會(huì)，社會(huì)的輿論環(huán)境帶給孩子們新的感想和體驗(yàn)，由于學(xué)生處在人生的成長(zhǎng)初期階段，思想意識(shí)判斷和人生觀、價(jià)值觀尚未真正形成。他們對(duì)生活中的真善美、假丑惡還沒有正確的判斷能力，無法判斷某個(gè)社會(huì)現(xiàn)象的正確與否，錯(cuò)誤的網(wǎng)絡(luò)輿論觀點(diǎn)評(píng)價(jià)容易誤導(dǎo)學(xué)生，給學(xué)生未來發(fā)展埋下隱患。

作為一名教師，如何正確引導(dǎo)學(xué)生，形成自我判斷的能力，能從社會(huì)的現(xiàn)象或者某種行為，初步理解形成自我正確的道德觀念，是小學(xué)思想品德與社會(huì)教學(xué)的重要意義。

二、小學(xué)思想品德教學(xué)的創(chuàng)新途徑

（一）解析社會(huì)熱點(diǎn)，傳播正能量

當(dāng)今社會(huì)，政府機(jī)關(guān)和新聞媒體都會(huì)進(jìn)行正能量人物和事件的宣傳和報(bào)道，這些社會(huì)正能量信息都是不可或缺的教學(xué)材料，需及時(shí)反饋給學(xué)生。教師通過解析社會(huì)熱點(diǎn)和實(shí)事，提煉正確的價(jià)值觀點(diǎn)，讓學(xué)生初步了解當(dāng)今社會(huì)所提倡的真善美和正能量，進(jìn)一步將課堂知識(shí)和實(shí)事熱點(diǎn)結(jié)合，加深學(xué)生對(duì)社會(huì)生活的實(shí)事動(dòng)態(tài)的氛圍感染和思想體會(huì)。通過正面人物和正面社會(huì)現(xiàn)象教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生形成自我主觀判斷意識(shí)。

（二）開展角色扮演，學(xué)會(huì)換位思考

教師在進(jìn)行品德與社會(huì)課程授課時(shí)，教師要一改往日課堂學(xué)生被動(dòng)接受的沉悶氛圍，通過開展課堂情景化教學(xué)，讓學(xué)生做課堂主人，多進(jìn)行師生互動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考的能力，以愉悅的課堂氛圍，讓學(xué)生由被動(dòng)向主動(dòng)轉(zhuǎn)變，回饋教學(xué)活動(dòng)，在角色轉(zhuǎn)換之間不斷改變和提升思維能力。

在實(shí)際教學(xué)過程中，教師可以選擇部分特色課程讓學(xué)生進(jìn)行不同角色的換位扮演，在該課程教學(xué)時(shí)教師應(yīng)將學(xué)生進(jìn)行隨機(jī)分組，并從各組中選擇一名組員進(jìn)行情景再現(xiàn)，初次扮演結(jié)束后再通過角色互換重演的方式，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)體驗(yàn)多個(gè)角色，進(jìn)行換位思考。在教授《我的爸爸媽媽》一課時(shí)，教師讓學(xué)生扮演家長(zhǎng)，讓學(xué)生站在家長(zhǎng)的角度思考問題，學(xué)會(huì)理解家長(zhǎng)的行為，體會(huì)家長(zhǎng)所隱藏的溫情，由旁觀者向?qū)嵺`者角色轉(zhuǎn)變。

分組表演之后，教師再提出辯證性的問題，由學(xué)生開展活動(dòng)辯論，針對(duì)情景提出相關(guān)情景的問題和個(gè)人看法。這一過程中，教師以學(xué)生所扮演的角色為基礎(chǔ)，以學(xué)生實(shí)際體驗(yàn)為基礎(chǔ)，根據(jù)不同情況提出像一個(gè)對(duì)策或想法，讓每一個(gè)學(xué)生“有話可說，有感可發(fā)”。由此，讓學(xué)生學(xué)會(huì)換位思考，以此達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。

（三）“個(gè)性化”教學(xué)，育苗成蔭

每個(gè)學(xué)生都是個(gè)獨(dú)特的個(gè)體，對(duì)事物的理解存在差異化，在培養(yǎng)社會(huì)公認(rèn)的價(jià)值觀時(shí)，要注重學(xué)生個(gè)性提升。思想品德與社會(huì)的課程，不是一味程序化教學(xué)，而是要因材施教，針對(duì)學(xué)生的個(gè)性制定相關(guān)教學(xué)方案，尊重和包容學(xué)生的個(gè)性化差異。

教師要學(xué)會(huì)包容學(xué)生獨(dú)特個(gè)性的接納和需求的滿足，積極開展師生間課上課下的交流互動(dòng)活動(dòng)，釋放學(xué)生主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生成為課堂教學(xué)和課外活動(dòng)實(shí)踐的主體。此外，老師作為領(lǐng)路人，及時(shí)了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用。

班集體是學(xué)生主要接觸的群體，是學(xué)生最直接的感覺體會(huì)來源，學(xué)生間最容易互相影響?！皞€(gè)性化”教學(xué)在針對(duì)學(xué)生進(jìn)行差異化教學(xué)的同時(shí)，也要注重班級(jí)氛圍和團(tuán)隊(duì)精神培養(yǎng)，增強(qiáng)班級(jí)內(nèi)部的凝聚力和向心力。當(dāng)班級(jí)內(nèi)部形成統(tǒng)一的思想認(rèn)識(shí)和價(jià)值觀后，這一思想更容易被全體學(xué)生共同接受和認(rèn)可，成為一種粘合劑和向心力，從多個(gè)方面把個(gè)體凝結(jié)起來。

（四）合理利用屬地教學(xué)資源，開展實(shí)地教學(xué)。

品德與社會(huì)課程不能只依靠學(xué)校教育，更要利用屬地豐富的教學(xué)資源，將課程從課堂衍生到實(shí)際生活中去，讓學(xué)生初步理解和融入社會(huì)。學(xué)校所屬地可以為學(xué)生實(shí)踐提供場(chǎng)地、環(huán)境，老一輩人士和文化禮堂都是寶貴的教學(xué)財(cái)富。

文化禮堂是社會(huì)傳統(tǒng)優(yōu)秀價(jià)值觀的直接體現(xiàn)，是一種寶貴的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，教師引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行實(shí)地教學(xué)，適當(dāng)渲染教學(xué)氛圍，將學(xué)生引入對(duì)傳統(tǒng)文化的思考中去，利用禮堂深厚的文化底蘊(yùn)，吸收文化養(yǎng)分。

（五）注重學(xué)校與家庭相統(tǒng)一，保持良好家風(fēng)。

學(xué)校和家庭作為學(xué)生主要活動(dòng)場(chǎng)所，教師的言傳身教，家庭的耳濡目染，在道德觀點(diǎn)上要有統(tǒng)一的氛圍，教師要重視與學(xué)生家長(zhǎng)的溝通，保持家庭的良好風(fēng)氣。教師要與學(xué)生家長(zhǎng)做一定的溝通，將積極向上的社會(huì)核心價(jià)值觀傳播給學(xué)生家長(zhǎng)，讓家長(zhǎng)以良好的家風(fēng)、家規(guī)為約束，培養(yǎng)學(xué)生的良好的道德素養(yǎng)。

學(xué)生價(jià)值觀的提升，一定程度上也是家庭氛圍的提升，良好的家風(fēng)是一種無形的力量，能夠幫助學(xué)生從自身做起，在今后生活中不斷的約束和規(guī)范自己。

三、總結(jié)

總之，在社會(huì)發(fā)展需求全面素質(zhì)優(yōu)良的人才的背景下，學(xué)校教育教學(xué)工作不能單純以應(yīng)試教育重點(diǎn)升學(xué)率等指標(biāo)作為要求，而是要以培養(yǎng)德智體美的人才作為改革發(fā)展的方向和目標(biāo)，品德素質(zhì)教育已成為教育改革的核心。特別是隨著教改新課程理念的不斷深入與執(zhí)行，學(xué)校把學(xué)生的素質(zhì)教育作為重點(diǎn)教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)新教學(xué)方式，讓學(xué)生能夠在教師培養(yǎng)下從小就樹立正確的人生觀、道德觀，為學(xué)生未來的生活和學(xué)習(xí)點(diǎn)亮一盞明燈。

參考文獻(xiàn)：

[1] 趙亞夫.品德與社會(huì)有效教學(xué)[M].北京師范大學(xué)出版社，2015.