語(yǔ)文核心素養(yǎng)之“文化傳承與理解”聯(lián)姻高考的隱性題型

河北 王佩韞

語(yǔ)文核心素養(yǎng)之“文化傳承與理解”聯(lián)姻高考的隱性題型

河北 王佩韞

“文化傳承與理解”是指學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，能繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，理解、借鑒不同民族和地區(qū)文化的能力；以及在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的文化視野、文化自覺(jué)的意識(shí)和文化自信的態(tài)度。這是語(yǔ)文核心素養(yǎng)的重要組成部分。

慣常情況下，大家都認(rèn)為古詩(shī)文閱讀、名句名篇默寫(xiě)是考查學(xué)生“文化傳承與理解”素養(yǎng)的顯性考點(diǎn)。2017年全國(guó)新課標(biāo)卷三套題都結(jié)合文言文進(jìn)行了考查。例如全國(guó)新課標(biāo)卷Ⅰ第11題：

下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是 ( )

A.以字行，是指在古代社會(huì)生活中，某人的字得以通行使用，他的名反而不常用。

B.姻親，指由于婚姻關(guān)系結(jié)成的親戚，它與血親有同有異，只是血親中的一部分。

C.母憂是指母親的喪事，古代官員遭逢父母去世時(shí)，按照規(guī)定需要離職居家守喪。

D.私祿中的“祿”指俸祿，即古代官員的薪水，這里強(qiáng)調(diào)未用東鄉(xiāng)君家錢(qián)財(cái)營(yíng)葬。

解析：姻親是以婚姻關(guān)系為中介而產(chǎn)生的親屬。血親是指有血緣關(guān)系的親屬。二者互不相同，因而選B項(xiàng)。

當(dāng)然，更需要關(guān)注考查學(xué)生“文化傳承與理解”素養(yǎng)的不少隱性題型，日常教學(xué)重在感染、滲透、潛移默化，而不能為應(yīng)試臨時(shí)抱佛腳。

一、考查語(yǔ)言表達(dá)是否得體

2017年全國(guó)新課標(biāo)卷三套試題，都在語(yǔ)言文字運(yùn)用板塊中以單選題形式進(jìn)行了考查，凸現(xiàn)“生活化、實(shí)用化、人文化”的特征，語(yǔ)言表達(dá)的背后同時(shí)也考查了學(xué)生的“文化傳承與理解”素養(yǎng)。

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（全國(guó)新課標(biāo)卷Ⅰ第19題）下列各句中，表達(dá)得體的一句是（ ）

A．真是事出意外！舍弟太過(guò)頑皮，碰碎了您家這么貴重的花瓶，敬請(qǐng)?jiān)?，我們一定照價(jià)賠償。

B．他的書(shū)法龍飛鳳舞，引來(lái)一片贊嘆，但落款卻出了差錯(cuò)，一時(shí)又無(wú)法彌補(bǔ)，只好連聲道歉：“獻(xiàn)丑，獻(xiàn)丑！”

C．他是我最信任的朋友，頭腦靈活，處事周到，每次我遇到難題寫(xiě)信垂詢，都能得到很有啟發(fā)的回復(fù)。

D．我妻子和郭教授的內(nèi)人是多年的閨蜜，她倆經(jīng)常一起逛街、一起旅游，話多得似乎永遠(yuǎn)都說(shuō)不完。

解析：A.“舍弟”是對(duì)別人稱自己的弟弟，對(duì)別人稱比自己小的家人時(shí)則冠以“舍”，符合我國(guó)的文化傳統(tǒng)。B.“獻(xiàn)丑”是謙辭，用于表演技能或?qū)懽鞯臅r(shí)候，表示自己的能力很差。不合語(yǔ)境。C.“垂詢”是敬辭，稱別人對(duì)自己的詢問(wèn)。對(duì)象誤用。D.內(nèi)人，對(duì)他人稱自己的妻子。對(duì)象誤用。故選A項(xiàng)。

二、考查援引詩(shī)詞是否合乎語(yǔ)境

中國(guó)古典詩(shī)詞是中國(guó)文化的寶藏。傷情離別、吊古懷今、社會(huì)生活、政治風(fēng)云，無(wú)不在詩(shī)詞中體現(xiàn)。能否根據(jù)語(yǔ)境準(zhǔn)確援引古典詩(shī)詞相關(guān)名句，是一個(gè)人良好的文化素養(yǎng)的外在反映。

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（北京卷第5題）根據(jù)材料一和材料二，文物原來(lái)只為少數(shù)專(zhuān)家學(xué)者所識(shí)，現(xiàn)在卻走近了大眾。如果用詩(shī)句來(lái)描述這一現(xiàn)象，下列最合適的一項(xiàng)是 （ ）

A.此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞

B.十年窗下無(wú)人問(wèn)，一舉成名天下知

C.莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君

D.舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家

解析：A.表達(dá)樂(lè)曲優(yōu)美，難得一聞的意思。B.表達(dá)只關(guān)注結(jié)果而不關(guān)注過(guò)程或只關(guān)注名聲的意思。C.表達(dá)不用擔(dān)心沒(méi)有知己的意思。D.表達(dá)過(guò)去出現(xiàn)在貴族豪門(mén)的事物現(xiàn)在進(jìn)入到了普通老百姓家里的意思。根據(jù)題意，D項(xiàng)符合要求。

三、考查詩(shī)畫(huà)意境是否匹配

意境，是指一種能令人感受領(lǐng)悟、意味無(wú)窮卻又難以用言語(yǔ)闡明的意蘊(yùn)和境界。這是中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的精髓,也是藝術(shù)的高層次審美標(biāo)準(zhǔn)。中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)詞和繪畫(huà)都特別講究意境，意境的感悟離不開(kāi)文化的積淀。

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（江蘇卷第5題）下列詩(shī)句中，與下圖漫畫(huà)的情境最吻合的一項(xiàng)是（ ）

A.小梅香里黃鶯囀，垂柳陰中白馬嘶。

B.門(mén)外平橋連柳堤，歸來(lái)晚樹(shù)黃鶯啼。

C.學(xué)語(yǔ)鶯兒飛未穩(wěn)，放身斜墜綠楊枝。

D.黃鶯久住渾相識(shí)，欲別頻啼四五聲。

解析：抓住圖中主要信息，渡船、船夫、兩位走向渡船的人，可以看出是惜別的情景，只有D項(xiàng)符合意境。

四、考查詩(shī)句與語(yǔ)境的連貫得體

語(yǔ)言表達(dá)的連貫、得體，既要注意上下句的聯(lián)系、銜接和呼應(yīng)，又要注意句式、語(yǔ)氣符合語(yǔ)境要求。既要體悟詩(shī)句意境，又要感悟前后語(yǔ)境的思想感情，沒(méi)有文化的感染熏陶，單靠技巧是做不好題的。

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（山東卷第3題）閱讀下面一段文字，完成1～3題。

隆冬之際，西伯利亞的寒流（籠罩/席卷）歐亞大陸，狂風(fēng)肆虐，草木凋凌，而那些春天的元素——溫暖、雨水、綠葉、鮮花，都集結(jié)在位于熱帶的海南島。海南島就像一艘花船，（系/停）在雷州半島上，滿載寒冷大陸的夢(mèng)幻與想象。每年，從廣州向漠河，春天晝夜兼程，都要進(jìn)行一次生命版圖的（擴(kuò)展/擴(kuò)充）。他像赤足奔跑的孩子，一路上用稚嫩的聲音輕輕呼喚，于是萬(wàn)物蘇醒，盛裝應(yīng)和，可謂“東風(fēng)好作陽(yáng)和使，________________ ”。迢迢旅程中，氣候的巨大差異，導(dǎo)致眾多物種只能有限地參與這一盛會(huì)。木棉花花朵碩大，是南國(guó)花中豪杰，“一聲銅鼓催開(kāi)，千樹(shù)珊瑚齊列”，但她終究無(wú)法走出嶺南。當(dāng)春天行經(jīng)長(zhǎng)江、黃河流域時(shí)，出場(chǎng)的是桃花、杏花等新主角，“桃花嫣然出籬笑，________”，然而她們卻無(wú)法追隨春天深入雪國(guó)，陸續(xù)抱憾退出，隨后登場(chǎng)的便是白楊、連翹等北國(guó)耐寒植物。

［注］文中加點(diǎn)字是2017年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試（山東卷）中第Ⅰ卷第2題的正確答案。

3.在文中兩處橫線上依次填入詩(shī)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 （ ）

A.逢草逢花報(bào)發(fā)生 只恨春歸我未歸

B.萬(wàn)柄蓮香一枕山 只恨春歸我未歸

C.逢草逢花報(bào)發(fā)生 似開(kāi)未開(kāi)最有情

D.萬(wàn)柄蓮香一枕山 似開(kāi)未開(kāi)最有情

解析：第一處上句“東風(fēng)好作陽(yáng)和使”，表明是“使者”，且“萬(wàn)物蘇醒，盛裝應(yīng)和”，所以應(yīng)該是“報(bào)發(fā)生”；第二處前文有“新主角”，與“最有情”照應(yīng)。并與后文的轉(zhuǎn)折形成肯定與否定的呼應(yīng)關(guān)系。故C項(xiàng)符合題意。

五、考查對(duì)聯(lián)與場(chǎng)合的對(duì)應(yīng)

對(duì)聯(lián)是中華民族悠久歷史文化的瑰寶，在幾千年的歷史傳承中，常盛常新。這種綜合考查語(yǔ)文素養(yǎng)的好題型，對(duì)繼承和發(fā)展優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化起著積極的推動(dòng)作用。

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（江蘇卷第3題）下列對(duì)聯(lián)中，適合懸掛在杜甫草堂的一組是 ( )

①為聞廬岳多真隱 別有天地非人間

②十年幕府悲秦月 一卷唐詩(shī)補(bǔ)蜀風(fēng)

③狂到世人皆欲殺 醉來(lái)天子不能呼

④秋天一鵠先生骨 春水群鷗野老心

A.①③ B.①④ C.②③ D.②④

解析：“十年幕府”“補(bǔ)蜀風(fēng)”是杜甫生平的特點(diǎn)，杜甫一生追求入世，輾轉(zhuǎn)幕府，“秦”是指唐都城長(zhǎng)安；“安史之亂”后杜甫定居四川，四川古稱蜀?！按核胡t”化用杜甫詩(shī)句：“舍南舍北皆春水，但見(jiàn)群鷗日日來(lái)”。且杜甫自號(hào)少陵野老?？膳卸á冖苁菍?xiě)杜甫的對(duì)聯(lián)。另外用排除法，①中的“隱”與杜甫生平不符，杜甫并未歸隱。③中的“狂”與杜甫的性格特點(diǎn)不符。

六、挖掘諸子散文的哲思智慧

諸子散文充滿智慧、經(jīng)驗(yàn)、哲理，富含人文精神。在閱讀和學(xué)習(xí)諸子散文時(shí)不僅要理解和掌握文章中的字詞句的意義和用法，更要能夠拓展和深化文章的主旨。如果能夠把諸子散文的精髓和時(shí)代發(fā)展有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，那么傳統(tǒng)文化也就得到了真正意義上的發(fā)揚(yáng)光大。

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（浙江卷21，22題）閱讀下面的材料，完成21，22題。

子謂子貢曰：“女與回也孰愈?”對(duì)曰：“賜也何敢望回?回也聞一知十，賜也聞一知二。”子曰：“弗如也；吾與女，弗如也。”(《論語(yǔ)·公治長(zhǎng)》)

子謂顏淵曰：“用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫！” (《論語(yǔ)·述而》)

21.孔子的弟子各有所長(zhǎng)，《論語(yǔ)》先進(jìn)篇以德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)“四科”區(qū)分，其中顏淵屬于______________，子貢屬于_____________ 。

解析：“用之則行，舍之則藏”是說(shuō)顏淵和孔子都有心懷天下的理想抱負(fù)，又有安貧樂(lè)道的態(tài)度，是夸顏淵的德行，《論語(yǔ)》中有很多“賢哉，回也”的評(píng)價(jià)。子貢評(píng)顏淵“聞一知十”，面對(duì)老師最得意的門(mén)生，子貢當(dāng)然要高度評(píng)價(jià)，同時(shí)用“聞一知二”表明自己也不錯(cuò)，只是比顏淵差一些，可見(jiàn)其善于言語(yǔ)，《論語(yǔ)》中對(duì)子貢也有“侃侃如也”的評(píng)價(jià)。

22.一說(shuō)“吾與女，弗如也”中的“與”為連詞，可斷為“吾與女弗如也”。根據(jù)這樣斷句，綜合上述材料，分析孔子的教育技巧。

解析：孔子常常以自己與弟子同列，來(lái)說(shuō)明同具某種修養(yǎng)，或同有某種不足，體現(xiàn)出平等待人的教育家風(fēng)度?？鬃幼苑Q與顏回同樣具有“用舍行藏”的修養(yǎng)，意在勉勵(lì)顏回更加精進(jìn)?？鬃訉?duì)子貢的一番話，意在安慰子貢，并勉勵(lì)他取法乎上，再加深造。

河北省張家口市第四中學(xué)）