當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人的價值追求

摘 要：價值問題是文化的核心問題，是國家現(xiàn)代化需要解決的精神指引問題。價值觀在個人層面居于統(tǒng)攝地位，是人的全面發(fā)展的重要指針。共產(chǎn)黨人的價值觀既是貫穿著科學(xué)社會主義基本原則，同時也創(chuàng)造性地發(fā)展著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神。當(dāng)今共產(chǎn)黨人要樹立正確的價值觀，在知和行上要切實做到心中有黨、心中有民、心中有、心中有戒。

關(guān)鍵詞：價值 心中有黨 心中有民 心中有則 心中有戒

價值問題是一個國家一個民族發(fā)展中的核心問題，不僅決定我們對待傳統(tǒng)文化資源的梳理角度和方式，還決定了未來文化發(fā)展的方向、途徑。對于當(dāng)今中國來說，我們正處于一個偉大變革的時代，中國特色社會主義的偉大事業(yè)不斷推進(jìn)，更加需要一個明確的深入人心的最大公約數(shù)的價值取向來作指引。創(chuàng)造性地發(fā)展價值問題，在當(dāng)今社會實踐來說顯得尤為迫切。同樣地，對于個人來說，價值觀在人的自由全面發(fā)展中居于統(tǒng)攝地位，指導(dǎo)著個人對周身事務(wù)的評價，同時決定著人的眼界、胸懷，人的發(fā)展的廣度和深度。共產(chǎn)黨人作為時代先鋒、人民先鋒，更應(yīng)該注重價值觀的建設(shè)，尤其是在當(dāng)今全面從嚴(yán)治黨的視域下，加強黨的建設(shè)，十九大報告中明確指出把思想信念問題作為黨的建設(shè)的根基。提高覺悟、提升境界，每名黨員要實現(xiàn)價值層次的躍升，就需要嚴(yán)格要求自己，"三省吾身"，將道德原則內(nèi)化于心，從思想上對自己高要求、提高標(biāo)準(zhǔn)，而且要知行合一，外化于行，切實以人民為中心，"從心所欲不逾矩"地為人民服務(wù)。為此，就要做到心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒。

要心中有黨。不同于西方政黨是利益集團(tuán)的組織，中國共產(chǎn)黨是基于共同信仰、共同理想而組成的團(tuán)體。中國共產(chǎn)黨超越了個別的團(tuán)體利益，是以全人類的解放為自己的奮斗目標(biāo)的政黨。以天下為己任的中國共產(chǎn)黨，在歷史的洪流中，成為了中華民族偉大復(fù)興不折不扣的中流砥柱。在民族危亡之際，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民拋頭顱、灑熱血，實現(xiàn)了民族獨立和人民解放。革命時期以天下為己任的黨的意志，體現(xiàn)在個人身上，即是涌現(xiàn)出的無數(shù)令人敬佩的英雄事跡，如革命戰(zhàn)士面對槍林彈雨勇往直前的敢于亮劍精神、董存瑞舍身炸碉堡的不怕犧牲精神、平凡的崗位上無私奉獻(xiàn)的張思德精神等。在社會主義建設(shè)時期涌現(xiàn)的雷鋒精神、焦裕祿精神、鐵人王進(jìn)喜精神等都體現(xiàn)出黨的先鋒模范作用。社會主義改革開放新時期，依然需要發(fā)揚光榮傳統(tǒng)，堅定黨在社會主義建設(shè)偉業(yè)中的領(lǐng)導(dǎo)核心地位。如今處于新時代的中國，正在全面深化改革，進(jìn)行著偉大斗爭，社會變革時期出現(xiàn)的諸多風(fēng)險和挑戰(zhàn)，需要一個堅強的主心骨來擔(dān)負(fù)起歷史使命。每名黨員若能緊緊團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平總書記為核心的黨周圍，時刻與黨中央保持高度一致，在自己崗位上貢獻(xiàn)出自己的智慧，那么"兩個一百年"的奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國夢便離實現(xiàn)越來越近了。中國是一個大國，地區(qū)之間、城鄉(xiāng)之間、中央與地方之間發(fā)展存在巨大差異，要在巨大差異上統(tǒng)籌發(fā)展，必須要有一個堅強的領(lǐng)導(dǎo)核心才能實現(xiàn)。這是歷史傳統(tǒng)，也是現(xiàn)實國情使然。對比拉美國家的發(fā)展之路，由于不確切實際地引入西方民主制度，致使國家政局動蕩、難以形成中長期的發(fā)展戰(zhàn)略，經(jīng)濟長期難以復(fù)蘇，陷入"中等收入陷阱"。中國在實現(xiàn)民族復(fù)興的道路上，在實現(xiàn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的道路上，加強黨的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，在戰(zhàn)略上宏觀把握中國整盤棋局，就要堅決與黨中央保持一致，堅定維護(hù)以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)，樹立"四個意識"，始終做到心中有黨。

要心中有民。為人民服務(wù)是中國共產(chǎn)黨的宗旨。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，人民群眾是歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾既是實踐的主體，同時也必然是價值的主體。中國共產(chǎn)黨從人民群眾中來，必然要實現(xiàn)著人民的價值主體地位，必然要為人民謀福利。不論是"三個代表"重要思想，科學(xué)發(fā)展觀中的以人為本思想，還是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想中以人民為中心的共享發(fā)展理念，都是貫穿著全心全意為人民服務(wù)的黨的宗旨。為人民服務(wù)既是科學(xué)社會主義題中應(yīng)有之意，也是汲取了中國傳統(tǒng)文化的精神營養(yǎng)提煉為成，擁有廣泛而深遠(yuǎn)的價值基礎(chǔ)。為人民服務(wù)的價值在中國歷史中有深厚的文化基礎(chǔ)。墨家講"舉公正義"，達(dá)天下利即是天下義，在此實現(xiàn)義利的辯證統(tǒng)一；孟子仁政思想講民貴君輕，講"制民之產(chǎn)"，為百姓造福利。在儒墨思想的熏陶下，傳統(tǒng)士君子都胸懷"天下大同"的理想境界。治國平天下已內(nèi)化于古代讀書人的心中，成為中國人精神世界的一部分。如今雖時代不同，但文化根脈主體是一致的，治國平天下的入世追求轉(zhuǎn)變?yōu)闉槿嗣穹?wù)的宗旨，今天的中國對傳統(tǒng)文化依然要梳理，并為當(dāng)今理念提供精神養(yǎng)分。在思想深處樹立以人民為中心的理念，自覺認(rèn)可手中的權(quán)力來自于人民，自覺形成胸懷天下的道德境界，自覺踐行人民的公仆的歷史使命。不斷地讓人民有更多獲得感，共享改革發(fā)展成果。

要心中有責(zé)。踐行以人民為中心的理念，說到底就是要心存責(zé)任感。責(zé)任意識是當(dāng)今社會所必不可少的價值要求，權(quán)力與責(zé)任是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，與其消極回避不作為，不如積極擔(dān)責(zé)有所為。中國士君子文化中就存有強烈的責(zé)任意識。如果說西方倫理中人與人的關(guān)系是以權(quán)利為紐帶，那么中國傳統(tǒng)倫理人與人的關(guān)系是以責(zé)任為紐帶。在一對對的諸如父慈子孝的家庭關(guān)系倫理中，逐步向外推括，家庭倫理中的責(zé)任意識轉(zhuǎn)化成了國家意識上、天下意識上的責(zé)任意識，中國士君子便懷有以天下為己任的責(zé)任使命，如北宋范仲淹的"先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"，明朝東林黨人"國事、家事、天下事，事事關(guān)心"，明清之際顧炎武"天下興亡，匹夫有責(zé)"等等強烈的責(zé)任意識成就了這些先賢的廣闊胸懷，成就了他們的流芳百世。繼承和發(fā)揚士君子的責(zé)任意識，堅定文化自信，在今天依然有重要指導(dǎo)意義。各級黨組織要全心全意為人民服務(wù)，就要明確自己崗位的職責(zé)，把視野擴大到國家層面、社會層面，要有胸懷和擔(dān)當(dāng)精神，實現(xiàn)"作為他人的自身"的價值要求。

要心中有戒。權(quán)力不能凌駕于法律之上，要時刻警示自己，哪些不可為，要自覺形成界限意識，哪些是職責(zé)所在，哪些是權(quán)力邊界之外的領(lǐng)域，在權(quán)力范圍內(nèi)做所應(yīng)做的事，"勿損他人"，實現(xiàn)社會正義的最低要求。要自覺形成底線思維，不能觸碰政治紅線。在大是大非面前，要堅定政治立場，敢于同錯誤言行做斗爭。在社會諸多誘惑面前，能夠守住底線，敢于直面拒絕，避免僥幸心理，避免"一失足成千古恨"的后悔莫及。在如今全面從嚴(yán)治黨的高壓態(tài)勢下，時刻做到"吾日三省吾身"，反思自己的言行，自覺長期學(xué)習(xí)和踐行"兩學(xué)一做"。

中國共產(chǎn)黨人沒有自身的特殊利益，全心全意為人民謀福利是黨的使命，每一位黨員都要在自身崗位上，自覺擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，多一點人民意識，多一點責(zé)任意識，擴大視野，心中有戒，做一名合格的黨員。

作者簡介：

王小雪（1990-），男，山西高平人，武警警官學(xué)院政治理論教研室助教。endprint