古詩(shī)詞教學(xué)的四重奏

陳華琴

【摘要】 中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是我們民族的精神支柱，而古詩(shī)文是中華民族的文化瑰寶。語(yǔ)文教學(xué)中，尤其是古詩(shī)教學(xué)，傳統(tǒng)的教師一般多停留在字面講讀上，沒有達(dá)到課堂教學(xué)的最優(yōu)化。而要實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)最優(yōu)化，提高教學(xué)質(zhì)量，就必須注重老師的教法改革，探索一套有利推進(jìn)素質(zhì)教育，強(qiáng)化素質(zhì)教育的教學(xué)模式。筆者嘗試用“創(chuàng)設(shè)詩(shī)趣，叩開詩(shī)扉——吟讀詩(shī)文，理解詩(shī)意——想象畫面，入境悟情——積累鞏固，拓展應(yīng)用”四步古詩(shī)教學(xué)模式進(jìn)行教學(xué)，打破傳統(tǒng)的古詩(shī)教學(xué)模式，提高了古詩(shī)教學(xué)質(zhì)量。

【關(guān)鍵詞】 古詩(shī)詞 教學(xué)策略

【中圖分類號(hào)】 G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】 1992-7711（2017）07-145-01

0

1.創(chuàng)設(shè)詩(shī)趣，叩開詩(shī)扉

前蘇聯(lián)教育家烏申斯基提出：“沒有絲毫興趣的強(qiáng)制性學(xué)習(xí)，將會(huì)扼殺學(xué)生探求真理的欲望?！睂?duì)于遠(yuǎn)離學(xué)生生活的古詩(shī)教學(xué)，教師若能創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使課堂教學(xué)有趣、有序地進(jìn)行，將對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)產(chǎn)生不可估量的作用。

比如：李國(guó)林老師在教王維《鳥鳴澗》時(shí)，開課時(shí)，播放舒緩優(yōu)美的古箏曲，課件一一呈現(xiàn)悠悠山谷、皎皎明月、潺潺溪水、飄飄桂花，教師伴之以深情敘述：讓我們隨著低回婉轉(zhuǎn)的音樂，去沐浴一片月色，去聆聽?zhēng)茁書B鳴，去感受縷縷清風(fēng)、片片落花。轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。此時(shí)，學(xué)生進(jìn)入了一個(gè)唯美的情境，強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望被喚起。課未始，趣已生。

另外，我自己也曾運(yùn)用多媒體課件中精美的界面設(shè)計(jì)、古樸典雅的音樂，營(yíng)造出濃郁的中國(guó)古代文化氛圍，烘托出良好的教學(xué)氣氛，目的和老師一樣，就是用激趣的方式來(lái)叩開學(xué)生的詩(shī)心，叩開詩(shī)扉。

2.吟讀詩(shī)文，理解詩(shī)意

“讀書百遍，其義自見”，古詩(shī)文的教學(xué)也同此理。讓學(xué)生反復(fù)吟誦，自己發(fā)現(xiàn)問題、提出問題并解決問題，把教師的不厭其煩講解變成學(xué)生理解感悟。

要做到吟詠需掌握方法，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語(yǔ)感，在讀中受到情感的熏陶。力求讀得清晰、準(zhǔn)確、有節(jié)奏，可以巧妙地指引學(xué)生進(jìn)行反復(fù)第讀，讓學(xué)生獲得不同的審美愉悅。教師這樣做，目的就是幫助學(xué)生理解詩(shī)歌的思想感情。如王崧舟老師在《孔子游春》一課中，就課文的第二自然段，居然設(shè)計(jì)了11次朗讀，且每次朗讀的目的與手段絕不雷同，令人嘆為觀止。

一讀：找讀。二讀：齊讀。三讀：帶著問題讀。四讀：答讀。五讀：領(lǐng)讀。六讀：變式領(lǐng)讀。教師把文段排列成詩(shī)行，再次領(lǐng)著學(xué)生一起讀。七讀：入境配樂朗讀。八讀：入境配樂領(lǐng)讀。在學(xué)生對(duì)孔子課堂的想象中，教師引領(lǐng)著學(xué)生再次動(dòng)情地朗讀，教師讀一句，學(xué)生接一句，共同演繹著美妙的“合奏”。九讀：填空讀。教師把這段文字改寫成“看到……，想到……”的整飭的句式，先讓學(xué)生填空，然后讓學(xué)生讀出答案。這是對(duì)熟讀成誦的巧妙設(shè)計(jì)，在這個(gè)環(huán)節(jié)，以讀讀寫寫完成了識(shí)字與寫字、語(yǔ)言積累、語(yǔ)言鑒賞等多重任務(wù)。十讀：填空式領(lǐng)讀。教師讀“看到的”，學(xué)生讀“想到的”，體會(huì)修辭的準(zhǔn)確與巧妙。十一讀：填空式領(lǐng)讀。再次提醒學(xué)生注意兩者對(duì)應(yīng)的準(zhǔn)確與巧妙。

學(xué)生在一次次的朗讀中，已經(jīng)完全走近了作品，這是多么的精彩，我曾經(jīng)進(jìn)行過(guò)模仿。但是，得其形而難得其神，因?yàn)槲液鲆暳艘粋€(gè)重要的因素：每一次朗讀的目的他都交代得清清楚楚，而且層次分明，從言到意，從意到象，最后落到語(yǔ)言積累和欣賞上，層層推進(jìn)，有條不紊，而我卻始終無(wú)法做到這些。

3.想象畫面，入境悟情

新的語(yǔ)文課程強(qiáng)調(diào)全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，發(fā)展學(xué)生的思維。古詩(shī)產(chǎn)生的年代較遠(yuǎn)，古代的社會(huì)制度，生活方式，風(fēng)俗習(xí)慣，語(yǔ)言風(fēng)格等，都跟現(xiàn)代大不一樣，而且古詩(shī)詞語(yǔ)凝煉，跳躍度大，寫法夸張。因此，小學(xué)教學(xué)古詩(shī)首先要使詞語(yǔ)表象化，并使其強(qiáng)化（建立）、活化（轉(zhuǎn)換）、優(yōu)化（加工），即在意讀詩(shī)文時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生借助想象，將詞語(yǔ)在腦海里形成主體畫面，準(zhǔn)確把握詩(shī)歌的情感，才能與詩(shī)人心同此情，意同此理。

如：我在教學(xué)《沁園春·雪》時(shí)，讓學(xué)生先來(lái)看詩(shī)的上闋，請(qǐng)同學(xué)們先來(lái)齊讀詩(shī)的前三句。（生齊讀）透過(guò)這短短三句，你眼前仿佛展現(xiàn)了一幅什么畫面？那北國(guó)的雪景是什么樣子的？你能不能展開想象并用語(yǔ)言來(lái)描述一下？學(xué)生初步展開了想象，但還沒充分放開。因?yàn)檫@三句沒有具體展開寫景，卻為我們描繪出一幅漫天飛雪、彌地堅(jiān)兵的壯闊畫面。再讓學(xué)生想象后七句的場(chǎng)景的畫面？學(xué)生又理解了一層。實(shí)際上作者眼前的雪景已經(jīng)寫透寫足，但作者并沒有停留在這里，而是宕開一筆，敞開豐富的想象，陡然轉(zhuǎn)到雪后初晴，另開一番新景象。于是我引導(dǎo)學(xué)生又去用自己的語(yǔ)言來(lái)描繪一下雪后初晴的景象是怎樣的嗎？如此反復(fù)，無(wú)非就是讓學(xué)生理解北國(guó)氣勢(shì)磅礴、壯麗宏偉的雪景圖，為后來(lái)準(zhǔn)確把握詩(shī)歌的情感埋下伏筆。

古詩(shī)的教學(xué)，一定要將學(xué)生領(lǐng)入詩(shī)的意境，體驗(yàn)詩(shī)人的感情，引導(dǎo)學(xué)生借助詩(shī)人的豐富聯(lián)想，展開想象，領(lǐng)略詩(shī)人雄偉的氣魄，以及詩(shī)人熱愛生活、熱愛大自然的情懷。我們要詩(shī)情畫意地教古詩(shī)，學(xué)生要詩(shī)情畫意地學(xué)古再現(xiàn)意境是關(guān)鍵。

4.積累鞏固，拓展應(yīng)用

詩(shī)文源于生活，引導(dǎo)學(xué)生把在生活中觀察到、體驗(yàn)到的東西用古詩(shī)文進(jìn)行表達(dá)，能促進(jìn)學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的理解與感悟，做到學(xué)以致用。就是讓古詩(shī)文運(yùn)用于習(xí)作中，這不僅能提高學(xué)生的書面表達(dá)能力，而且有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。因?yàn)閷W(xué)生在習(xí)作中用詩(shī)時(shí)，會(huì)給詩(shī)句賦予一種新的表達(dá)內(nèi)容和感受，從而使學(xué)生從更新、更廣的角度去理解古詩(shī)文，感悟古詩(shī)文。這樣就為萌生出許多個(gè)性化的感悟，創(chuàng)造了條件。

總之，古詩(shī)教學(xué)的方式多種多樣，但探索其詩(shī)扉、詩(shī)境、詩(shī)情是永遠(yuǎn)不能變的。同時(shí)，作為老師，我們還應(yīng)平時(shí)多誦讀經(jīng)典古詩(shī)詞，努力提高自己的詩(shī)歌素養(yǎng)，教學(xué)時(shí)方可游刃有余。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1]葉嘉瑩.《唐宋詞十七講》北京大學(xué)出版社.2017，1-25.

[2]孫紹振.《月迷津渡》[J]上海教育出版社.2015，94-97.