淺析愛森斯坦的吸引力蒙太奇理論

一、愛森斯坦

愛森斯坦，1898年1月22日生于拉脫維佳里加，1948年2月11日死于莫斯科。蘇聯(lián)電影導(dǎo)演，電影藝術(shù)理論家、教育家，俄羅斯聯(lián)邦共和國(guó)功勛藝術(shù)家，藝術(shù)學(xué)博士、教授。1920年愛森斯坦來(lái)到莫斯科第一無(wú)產(chǎn)價(jià)級(jí)文化協(xié)會(huì)工人劇院參與工作。1922年，發(fā)表了第一篇改革性戲劇藝術(shù)理論《雜耍蒙太奇》，引發(fā)了幾十年的爭(zhēng)辯，對(duì)電影理論的發(fā)展與成長(zhǎng)起到了不可磨滅的作用。愛森斯坦是在1924年從事電影藝術(shù)工作的，他導(dǎo)演的處女作電影作品《罷工》被《真理報(bào)》評(píng)論為“第一部真正無(wú)產(chǎn)階級(jí)的影片”。

二、吸引力蒙太奇的由來(lái)

蒙太奇，時(shí)至今日當(dāng)我們提到這個(gè)理論的時(shí)候，我們不禁回想起蘇聯(lián)蒙太奇。在1920年，愛森斯坦第一次提出了“吸引力蒙太奇”這一革命性的戲劇藝術(shù)理論。當(dāng)年的愛森斯坦加入了無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化協(xié)會(huì)戲劇團(tuán)體，他拋棄了主流的戲劇表演方式，向觀眾展現(xiàn)了一種新的形式，愛森斯坦在《左翼文藝戰(zhàn)線》雜志上發(fā)表一篇題目為《吸引力蒙太奇》的文章，在這篇具有跨時(shí)代意義的文章中，他非常具體的講解了“吸引力蒙太奇”這一革命性的理論，他講到：“一切組成戲劇的部分都可以作為一種工具，把觀眾引導(dǎo)到特定的方向上，而引導(dǎo)觀眾的工具最后都可以被總結(jié)成為一個(gè)單位，它就是“吸引力”。而“把盡情單一的、自由的、選擇的，卻具有表現(xiàn)一定終極主題效果的準(zhǔn)確取向的蒙太奇，就是吸引力蒙太奇”。

愛森斯坦把這一表現(xiàn)手法稱之為“吸引力蒙太奇”。這一理論的解釋可以看出愛森斯坦運(yùn)用蒙太奇的目的便是吸引觀眾從而盡力的表現(xiàn)出給觀眾們的視覺沖擊。在早期階段，愛森斯坦著重將產(chǎn)生藝術(shù)效果的過(guò)程和藝術(shù)形象的過(guò)程一起放置到電影的框架之中去。而且“吸引力蒙太奇”這一理論的提出間接地表達(dá)了作者與觀眾之間彼此引導(dǎo)、彼此吸引的理論框架，在這里觀眾所占據(jù)的位置便是最重要的。

三、吸引力蒙太奇出現(xiàn)的問(wèn)題

一種理論被提出，勢(shì)必就會(huì)受到一部分人們的質(zhì)疑，當(dāng)人們質(zhì)疑“吸引力蒙太奇”的時(shí)候，其實(shí)對(duì)于“吸引力蒙太奇”的問(wèn)題，從它被提出的那一刻就已經(jīng)存在了，因?yàn)椤拔γ商妗北旧硎敲商姹贿\(yùn)用到戲劇上的一種形式，而《吸引力蒙太奇》是針對(duì)一種戲劇理論而寫出的文章。

《吸引力蒙太奇》中還列舉出了這臺(tái)劇在尾聲部分的段落，他用和惡作劇相似的手法將這些段落進(jìn)行拼接和解構(gòu)，這樣的形式手法在當(dāng)時(shí)收到了大眾的認(rèn)可和好評(píng)，取得了巨大的成績(jī)。而愛森斯坦將這種運(yùn)用到舞臺(tái)上的戲劇蒙太奇搬到了熒屏中，是二者在時(shí)間與空間上都互相矛盾，這種運(yùn)用的方式就顯得過(guò)于勉強(qiáng)了一些。就算這種做法的最終成績(jī)是可觀的，但是蒙太奇這一經(jīng)典的理論卻失去了它的重要性，而成為了鏡頭剪輯的一種手法而展現(xiàn)，在作品本身上并沒(méi)有被體現(xiàn)出其理論價(jià)值。即使作品變得更加光鮮具有吸引力，但是卻失去了電影中最重要的講述故事本身這一重要的觀念。

“吸引力蒙太奇”這一經(jīng)典的戲劇理論，在被照搬到電影中后，就漸漸的變得沒(méi)有在觀眾與作品在思想的交流中被認(rèn)同，觀眾在電影作品中只有被動(dòng)地等待講解的感覺，愛森斯坦的吸引力蒙太奇這一戲劇美學(xué)的理論觀點(diǎn)逐漸偏離了最開始的定義。在此后電影作品創(chuàng)作中“吸引力蒙太奇”也就退出了這一舞臺(tái)，同時(shí)也促使了后來(lái)的蒙太奇方式在表達(dá)和講述上的發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新被大眾所接受，并真正的銳變和升華，成為經(jīng)典的蒙太奇美學(xué)。吸引力蒙太奇變成愛森斯坦在當(dāng)時(shí)的歷史舞臺(tái)上的影視美學(xué)的一個(gè)開始，使后期愛森斯坦在電影藝術(shù)中的理論走向成熟。

四、吸引力蒙太奇的理論影響

愛森斯坦提出將戲劇舞臺(tái)的觀眾的情緒引導(dǎo)到其他方向是一種極具功利主義的觀點(diǎn)，在戲劇中任何的結(jié)構(gòu)都可以成為戲劇的引導(dǎo)對(duì)象，在戲劇中，吸引力可以從心理和感覺上對(duì)觀眾產(chǎn)生作用，是戲劇中進(jìn)攻觀眾心里的最重要的因素。從形式的觀點(diǎn)中，吸引力是可以搭建出舞臺(tái)演出的最根本、最單一的因素，是戲劇舞臺(tái)效果和戲劇最重要的因素。

在愛森斯坦發(fā)表了他的《吸引力蒙太奇》這一文章，引發(fā)了一場(chǎng)爭(zhēng)論，這場(chǎng)爭(zhēng)論足足持續(xù)了40年之久，一直到了60年代末，電影理論界中的人們才可以以較為平緩的心態(tài)來(lái)評(píng)價(jià)愛森斯坦的《吸引力蒙太奇》的功與過(guò)。愛森斯坦以戲劇為主，從而提出“吸引力蒙太奇”這一戲劇藝術(shù)理論，但是卻為以后的電影理論蒙太奇供應(yīng)了堅(jiān)固的根本。組成戲劇一切的因素都是一樣的，都是用來(lái)感染觀眾，吸引觀眾的重要因素。就戲劇本身來(lái)講，把表演類和非表演類的所有組成部分等同起來(lái)可能有些差強(qiáng)人意。可在電影藝術(shù)中，怎樣來(lái)表現(xiàn)人與周圍環(huán)境的關(guān)系是和戲劇舞臺(tái)表現(xiàn)所不同的。那么非表演的部分就明顯顯得自然、通順許多。

《彩色電影》是愛森斯坦在人生就快畫滿句號(hào)前還未完成的一篇文章，在他的文章中，我們?nèi)匀豢梢钥吹綈凵固箤?duì)“吸引力”這一觀點(diǎn)的詳細(xì)說(shuō)明。

五、吸引力蒙太奇的價(jià)值

直到現(xiàn)在，在多媒體不斷完善的背景下，不論是電視、電影中還是戲劇舞臺(tái)上，“蒙太奇理論”這個(gè)愛森斯坦提出的影視美學(xué)依舊在影響著許許多多的創(chuàng)作人，依舊發(fā)揮著它為了吸引觀眾的本質(zhì)。在中國(guó)的武俠動(dòng)作電影中，“吸引力蒙太奇”這一經(jīng)典理論被運(yùn)用淋漓盡致。近幾年從中國(guó)古代武俠題材電影《英雄》開始，形成了一種奇怪的現(xiàn)象，作品的本身故事性并不重要了，就算是史實(shí)也變得無(wú)所謂，可以任意改編，但是畫面的效果要絢麗，武打動(dòng)作要賞心悅目。這種做法就是讓吸引力蒙太奇展現(xiàn)出其全部作用，發(fā)揮它的本質(zhì)。

當(dāng)我們現(xiàn)在再次回顧《英雄》這部影片時(shí)，我們也許會(huì)努力的回想，最后他們?nèi)藶槭裁磿?huì)放棄刺殺秦王，無(wú)名為什么會(huì)甘愿一死，或許這些我們永遠(yuǎn)都想不起來(lái)，我們腦中浮現(xiàn)出的畫面只有那些絢麗的動(dòng)作，龐大的氣場(chǎng)，這些我們腦中還殘存的記憶效果，就是蒙太奇的奇效。

【參考文獻(xiàn)】

[1]吳小麗，林少雄.影視理論文獻(xiàn)導(dǎo)讀——電影分冊(cè)[M].上海：上海大學(xué)出版社，2005：69-70.

[2]陳彥君，尚峰.淺析觀眾在吸引力蒙太奇中的地位[J].電影文學(xué)，2011（01）：34.

[3]顏純鈞.景觀電影——電影史的又一個(gè)幼稚時(shí)期[J].電影藝術(shù)，2006（05）：97.

[4]郝建.美學(xué)的暴力與暴力美學(xué)——雜耍蒙太奇新論[J].當(dāng)代電影，2002（05）：94.

作者簡(jiǎn)介：李瀚森（1991-），男，漢族，遼寧營(yíng)口人，碩士，魯迅美術(shù)學(xué)院大連校區(qū)。研究方向：現(xiàn)當(dāng)代動(dòng)畫電影新表現(xiàn)主義繪畫語(yǔ)言應(yīng)用研究。endprint