讀三賢文章 品五味人生

昆山東靠國際大都市上海，西依歷史文化名城蘇州，是一座充滿靈動氣息的江南水鄉(xiāng)城市，這里物產(chǎn)資源豐富，自然景觀秀美，“昆山三寶”昆石、瓊花、并蒂蓮鼎鼎大名；這里歷史文化悠久，人文內(nèi)涵深厚，“昆山三賢”顧炎武、歸震川、朱柏廬名至實歸。昆山地方文化資源豐富并自成體系，完全具備廣泛傳播和大力傳承的條件。

胡云信在《語文教學要吸收本土文化滋養(yǎng)》一書中指出“語文教學，承擔著傳承文明、建造人的精神家園的作用，語文教育一刻也不能離開本土文化的滋養(yǎng)，語文教育應深深根植于本土文化之中?！庇纱丝梢姡侠淼亻_發(fā)和利用地方文化資源，讓地方文化走進課堂，是語文教學應肩負起的責任?？墒侵新氄Z文課堂教學的現(xiàn)狀不容樂觀：

一、學生缺乏學習熱情

中職學生文化素養(yǎng)和綜合素質(zhì)相對較差，再加上社會諸多不良習氣的影響，在學習和行為上也表現(xiàn)出諸多問題。這些學生在課堂上往往置身事外，不愿意認真聽講，不愿意思考和回答問題，不愿意下筆，“聽、說、讀、寫”四方面的語文學習活動，只能夠勉強完成“讀”這一項，“文化科目服務專業(yè)課程”的目標更是遙不可及。

二、教師深感職業(yè)倦怠

長期面對中職學生，中職老師深感教育和管理難度巨大，得不到認可，付出和收獲不成正比，因而工作熱情下降、工作動力不足。在教學中往往表現(xiàn)為備課不充分，教學內(nèi)容缺乏吸引力，書本知識講解不到位的情況尚且時有發(fā)生，更何談課外拓展和延伸？教與學的雙邊活動深深地陷入惡性循環(huán)中。

三、教材欠缺地方特色

目前，中職教材分為閱讀與欣賞、表達與交流和語文綜合實踐活動三個板塊，結構形式、教學要求幾乎和普高教材等同，設計者的出發(fā)點是好的：希望中職學生在語文課程中完成“聽說讀寫”的語文綜合能力，但是，受學生綜合素養(yǎng)和主觀能動性的局限，這些教學目標難以實現(xiàn)。另外，教材在增加許多職業(yè)元素的同時減少了許多生活氣息，很多篇章遠離學生的生活實際，學生完全提不起學習興趣。

針對語文課堂的這三個痛點，筆者在任教班級進行實踐研究，筆者發(fā)現(xiàn)立足昆山地方文化，開展班級閱讀活動能夠有效改善這些問題。閱讀活動分為教師準備和學生實施兩個階段：

（一）教師準備閱讀素材

“昆山三賢”的精神是昆山地方文化的精髓，顧炎武先生的“天下興亡，匹夫有責”思想激勵了無數(shù)熱血兒女；歸有光先生的散文打動過多少文學青年；朱柏廬先生倡導的家庭觀和社會觀至今依然閃爍著時代的光芒?！袄ド饺t”精神激勵著一代又一代的昆山人、江蘇人乃至整個華夏民族，因而，閱讀活動主要圍繞三賢的作品開展。

筆者通過查閱文化典籍，并借助網(wǎng)絡資源，搜集到顧炎武先生的《傳是樓集》和《日知錄》，歸有光先生的《震川先生集》，朱柏廬先生的《朱子家訓》。然后，我對文章進行整合、篩選，挑選出適合學生閱讀的篇章，并進行注音和注解等處理。最后，匯編成集，發(fā)放給學生作為閱讀素材。

（二）學生開展閱讀活動

筆者在任教班級設置“課前5分鐘閱讀”環(huán)節(jié)，帶領學生利用每周兩次的語文課開展閱讀活動。閱讀時，筆者注重根據(jù)學生需要進行引導和講解，注重采取范讀、齊讀、領讀和默讀等多種形式的閱讀方法，重復閱讀同一篇章至少兩周，力求通過強化重點和反復閱讀，由于閱讀活動門檻低、參與度高，由于閱讀內(nèi)容精、閱讀時間短，閱讀活動取得了較好的效果。

四、閱讀活動提高了學生的人文素養(yǎng)

人文素養(yǎng)的提高是一個長期的積累過程，它需要置身于一定的文化氛圍中，通過文化與個體的雙方互動耳濡目染逐漸形成。昆山地方文化蘊含著豐富的人文精神資源，圍繞昆山地方文化長期開展閱讀活動，對青少年的知識建構、審美價值和道德認知的提高能產(chǎn)生良好的影響。

（一）增加了學生的知識儲備

開展閱讀活動之前，學生對“昆山三賢”的認識僅止于一句名言或一座雕像，開展閱讀活動之后，學生有了多方位、深層次了解“昆山三賢”的機會，有利于形成完善的知識體系。

通過閱讀活動，學生懂得了顧炎武先生“經(jīng)世致用”的哲學思想，理解了顧炎武先生在25年的抗清斗爭中，堅持調(diào)查研究方域、山川、軍事、農(nóng)田、水利以及古跡的做法，領悟了顧炎武先生在學術方面倡導“實事求是”的精神。

通過閱讀活動，學生感受到了代表明清散文最高成就、被譽為“明文第一”的“震川文章”的藝術魅力，瞻仰了他踐行“修身、齊家、治國、平天下”行為準則的偉岸形象。

通過閱讀活動，學生領略了朱柏廬為我們描繪了一幅家庭世代和睦、幸福美好的生活畫卷。

（二）培養(yǎng)了學生的審美情趣

先賢的文章或表達追求理想的快樂，或流露親人離別的心酸，或傾訴志向難伸的困頓，充滿人生五味，但每一味都體現(xiàn)了先賢對“真、善、美”美的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造，崇尚與追求。學生在感受昆山的人美、情美和理性美的過程中，有利于培養(yǎng)審美感知和審美創(chuàng)造的能力。

（三）提高了學生的道德水平

文化遺產(chǎn)滋養(yǎng)著我們的精神世界，地方文化蘊含著豐富的德育資源，學生通過了解風俗民情，感受先賢人格魅力，能夠提高愛祖國、愛家鄉(xiāng)的熱情，構建積極地世界觀和人生觀和價值觀。

五、閱讀活動促進了教師的專業(yè)成長

教師在設計活動方案的過程中，要對昆山文化有全面深刻的了解，要具備開發(fā)閱讀資源的專業(yè)能力，認知水平和專業(yè)能力得到鍛煉；在開展閱讀活動的過程中，要調(diào)動學生的積極性，關注學生接受情況，課堂駕馭能力也得到提升。

把昆山地方文化的人文素養(yǎng)和文化精神融入閱讀教學的實踐，拓寬了學生的學習空間，提高學生的人文素養(yǎng)，讓語文教學充滿人文的光彩，真正體現(xiàn)了“大語文”的理念，這樣的語文教學才是符合社會發(fā)展需要的教學，在今后的教學實踐中我會繼續(xù)嘗試，引入更多的地方文化資源，豐富語文課堂。

（佟廣宇 江蘇省昆山第一中等專業(yè)學校 215300）endprint