淺談中算的三次高峰及代表成就

郭 鵬 / 上海電機(jī)學(xué)院 數(shù)理教學(xué)部

淺談中算的三次高峰及代表成就

郭 鵬 / 上海電機(jī)學(xué)院 數(shù)理教學(xué)部

本文主要探討了中國算學(xué)史上發(fā)展的三次高峰，秦漢時期，南北朝時期以及宋元時期，尤其探討了每個高峰期對應(yīng)的代表性的數(shù)學(xué)家及數(shù)學(xué)成就，這充分的反應(yīng)了中國過去兩千多年數(shù)學(xué)的發(fā)展歷程。

中算；籌算；高峰；；秦漢；南北朝

現(xiàn)在關(guān)于世界數(shù)學(xué)研究的書籍有很多[1][2][3]，中國數(shù)學(xué)的發(fā)展迄今為止已有幾千年的歷史，從現(xiàn)有的考古發(fā)現(xiàn)中，在殷墟出土的甲骨文中已有數(shù)字的出現(xiàn)，但是真正標(biāo)志著中算體系的形成則是在秦漢時期，這是中算發(fā)展史上的一大里程碑，在隨后的的南北朝時期中算得到了進(jìn)一步的發(fā)展，形成了第二個高峰[3]，宋元時期則是中國古代數(shù)學(xué)的巔峰期，這一時期涌現(xiàn)出了不少世界性的成果及代表性人物，隨后的明清時期則是一直呈現(xiàn)出衰落的跡象，本文重點探討中國古代數(shù)學(xué)發(fā)展的三次高峰及對應(yīng)時期的代表性人物及成就。

秦漢時期，中國的算術(shù)系統(tǒng)，出現(xiàn)了一種簡單地工具——算籌，這種計算手段延續(xù)了很長一段時間，一直到唐朝，專司計算的人，名曰“籌人”。中國人已經(jīng)開始在竹簡上記錄和書寫，很多與數(shù)學(xué)相關(guān)的文獻(xiàn)也都記錄在了竹簡上，如，已經(jīng)出土的《算術(shù)書》《九九口訣》等等，都反映了這一時期的數(shù)學(xué)成就。這一時期最明顯的特征還有數(shù)學(xué)上十進(jìn)制的計數(shù)系統(tǒng)與算籌的結(jié)合，為了方便計算，中國古人規(guī)定，用縱橫兩種擺放的方法來計數(shù)，故籌算又名縱橫術(shù)，縱表示法用于個位、百位、萬位數(shù)字，橫表示法用于表示十位、千位、數(shù)字，遇到零則空出一位。

《周髀算經(jīng)》是中國歷史上比較早的數(shù)學(xué)著作，成書時間上來講是中國“算經(jīng)十書”最早的一本，這本著作中記錄了勾股定理，及其一般形式，并且還有古人如何用勾股定理來計算的應(yīng)用。而稍晚成書的《九章算術(shù)》則是這一時期中國數(shù)學(xué)高峰的代表性著作，《九章算術(shù)》全書分為九章，分別是：方田（分?jǐn)?shù)運算和求面積法），粟米（糧食交易），衰分（分配比例），少廣（開平方和開立方法），商功（求體積法），均輸（糧食運輸均勻負(fù)擔(dān)的計算方法），盈不足（盈虧類問題），方程（一次方程組解法），勾股（勾股定理及其應(yīng)用）。這本書中共計收錄了246題，每道題目都有問有答以及解答的方法。最為關(guān)鍵的其所研究的問題都與生產(chǎn)生活密切相關(guān)這也體現(xiàn)出了中國算學(xué)的特征——重視數(shù)學(xué)的應(yīng)用性。《九章算術(shù)》的誕生標(biāo)志著中國古代算學(xué)體系的形成，這本書是中國古代數(shù)學(xué)書籍第一本具有世界性影響的巨著，迄今為止已被翻譯成幾十種文字。這部巨著后來還流傳到朝鮮、日本等國，并被作為數(shù)學(xué)的教科書使用了幾個世紀(jì)。

中算發(fā)展的第二個高峰，當(dāng)屬魏晉南北朝時期。魏晉時期中國的數(shù)學(xué)理論得到了極大地發(fā)展，其中，趙爽與劉徽兩位大家的工作，標(biāo)志著那一時期中國數(shù)學(xué)理論體系的開端。趙爽本人是中國比較早的用嚴(yán)格的數(shù)學(xué)方法證明勾股定理的數(shù)學(xué)家，他所用的弦圖方法，現(xiàn)在已廣為流傳，并在《勾股圓方圖注》一文中做了詳盡的注釋。與趙爽同時代的另一位數(shù)學(xué)大家是劉徽，現(xiàn)在劉徽最廣為人知的地方是他首先提出了求圓周率的正確方法，他系統(tǒng)的闡述了割圓術(shù)的思想，利用圓的內(nèi)接多邊形近似圓的面積，進(jìn)而求出圓周率，劉徽給出了3.1416這個圓周率的近似值，而這個值也被稱為“徽率”。劉徽的另一個巨大的貢獻(xiàn)就是給《九章算術(shù)》做了一本注釋，即為《九章算術(shù)注》，劉徽不僅將《九章算術(shù)》中的公式和定理進(jìn)行解釋和推導(dǎo)，并且系統(tǒng)的闡述了中國傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)理論體系。

南北朝時期是中國古代數(shù)學(xué)的重要階段，這一時期比較有代表性的數(shù)學(xué)家當(dāng)屬祖沖之、祖暅父子，祖沖之在研究了前人，尤其是研究了劉徽的著作后，他找到了計算圓周率的正確道路，并沿著這條路一直走下去，直至求出圓周率小數(shù)點后面的七位有效數(shù)字，這在當(dāng)時來說是一個世界級的數(shù)學(xué)成就，歐洲數(shù)學(xué)家直到十六世紀(jì)才由荷蘭人安托尼茲給出同樣的結(jié)果，祖沖之給出了圓周率的兩個近似值，疏率：22/7與密率：355/113，而祖沖之因為在圓周率計算上的突出貢獻(xiàn)，也被世人所推崇，月球上的月形山以及一個小行星都以祖沖之的名字命名。祖暅在劉徽的工作基礎(chǔ)上正確的推導(dǎo)出了球的體積公式，并且在歷史上首次提出了以他名字命名的“祖暅原理”——“緣冪勢既同則積不容異”，即相同高度的截面積相同那么這兩個立體的體積相同。這個原理直到十七世紀(jì)才有意大利數(shù)學(xué)家卡瓦列里給出。

在南北朝時期除了祖沖之與祖暅之外，還有很多數(shù)學(xué)著作也誕生在這一時期，如《孫子算經(jīng)》、《夏侯陽算經(jīng)》、《張丘建算經(jīng)》，這些數(shù)學(xué)著作中的“物不知數(shù)”問題，及“百錢買百雞”問題都是歷史上非常有趣的數(shù)學(xué)問題，而“物不知數(shù)”問題更被認(rèn)為是中國古代數(shù)學(xué)在一次同余問題上的發(fā)端，而對類似問題的研究歐洲則要落后好幾個世紀(jì)?！鞍馘X買百雞”問題則是著名的不定方程問題的代表性例題。

中國古代數(shù)學(xué)的巔峰期，大家公認(rèn)的是宋元時期，即公元十一世紀(jì)到公元十四世紀(jì)，這段時期是中國以籌算為代表的古代數(shù)學(xué)的巔峰，這一時期，中國涌現(xiàn)出了一大批著名的數(shù)學(xué)家及數(shù)學(xué)著作，可謂中國古代數(shù)學(xué)的璀璨時期。這一時期中數(shù)學(xué)家有北宋時期的賈憲，他首先提出了開任意高次冪的“增乘開方法”，而歐洲直到19世紀(jì)初才有數(shù)學(xué)家給出相同的方法，同時賈憲還給出了二項式定理的系數(shù)表，這被稱為“賈憲三角形”，歐洲在十七世紀(jì)才由數(shù)學(xué)家帕斯卡給出相同的結(jié)果。宋朝時的科學(xué)家、數(shù)學(xué)家沈括從從生產(chǎn)生活中觀察到“酒家積罌”數(shù)與“層壇”體積之間的關(guān)系，他提出了“隙積術(shù)”，即今天我們常說的等差數(shù)列求和方法，沈括還給出了正確的計算公式。除此之外，沈括還提出“會圓術(shù)”，在中國古代數(shù)學(xué)的發(fā)展上第一次研究了曲線的弧長計算。

南宋時期的秦九韶是這一時期有代表性的數(shù)學(xué)家，秦九韶的名著《數(shù)學(xué)九章》是中國古代數(shù)學(xué)的名著，這本書是秦九韶的唯一數(shù)學(xué)著作，他將所研究的問題分為九類：大衍類（一次同余式組解法）；天時類（歷法計算、降水量）；田域類（土地面積）；測望類（勾股、重差）；賦役類（均輸、稅收）；錢谷類（糧谷轉(zhuǎn)運、倉窖容積）；營建類（建筑、施工）；軍族類（營盤布置、軍需供應(yīng)）；市物類（交易、利息）。《數(shù)學(xué)九章》標(biāo)志著中國古代數(shù)學(xué)的高峰，其先后被收入《永樂大典》和《四庫全書》。秦九韶所創(chuàng)造的正負(fù)開方術(shù)和大衍求一術(shù)長期以來影響著中國數(shù)學(xué)的研究方向，秦九韶的成就不僅代表了宋元時期中國數(shù)學(xué)的高峰，還是中世紀(jì)世界數(shù)學(xué)發(fā)展的最高水平，在世界數(shù)學(xué)史上占有崇高的地位。秦九韶還研究了高次方程的數(shù)值求解方法，他列出了幾十種數(shù)值求解方法，他求解的方程最高次數(shù)達(dá)到了十次。秦九韶還系統(tǒng)的研究了一次同余理論，這個問題現(xiàn)在被稱為“中國剩余定理”，他在這方面的成就領(lǐng)先歐洲達(dá)到幾百年，歐洲大數(shù)學(xué)家歐拉也曾研究過這個問題，但是他在這個問題上的研究還無法達(dá)到秦九韶的高度。比秦九韶稍晚的另一位大家是元朝的朱世杰，他著有數(shù)學(xué)名著《四元玉鑒》，即研究方程中含有（天元、地元、人元、物元）四個未知量，并且提出了消元的的求解思想，這種思想歐洲直到十八世紀(jì)才有數(shù)學(xué)家給出，并且朱世杰還對有限項級數(shù)求和問題做了研究，并得到了高次內(nèi)插公式。朱世杰的工作具有重要意義．朱世杰數(shù)學(xué)思想的高度俯嫩傳統(tǒng)數(shù)學(xué)，朱世杰工作的意義就在于總結(jié)了宋元數(shù)學(xué)，使之在理論上達(dá)到新的高度，因此朱世杰被譽為“中世紀(jì)世界最偉大的數(shù)學(xué)家”，而他的著作《四元玉鑒》也被認(rèn)為是中國古代數(shù)學(xué)最巔峰著作。美國著名的科學(xué)史家薩頓評論說：“朱世杰是他所生存時代的，同時也是貫穿古今的一位最杰出的數(shù)學(xué)家”。

中國古代的算學(xué)自宋元后便長期陷入低迷，我們國家在過去兩千年中，經(jīng)歷了三次高峰，有著輝煌的歷史，但是明清時期中國數(shù)學(xué)逐漸裹足不前，而歐洲的數(shù)學(xué)則是從中世紀(jì)開始逐步向上發(fā)展，在經(jīng)歷了幾百年后遠(yuǎn)超我國的數(shù)學(xué)，這里面的問題值得我們深思。

[1]數(shù)學(xué)史，博耶，中央編譯出版社，2012年。

[2]數(shù)學(xué)之書，克利福德，重慶大學(xué)出版社，2015年。

[3]數(shù)學(xué)史概論，李文林，高等教育出版社，2011年

注：

本文要感謝上海市重點通識課程項目“中外數(shù)學(xué)縱橫談”（A1-0224-17-011-09）的資助和支持。