外納良言，內(nèi)守本我

◎某考生

如果將我的人生比作一部作品，而我是那個執(zhí)筆的人，那么傾聽“讀者”的呼聲便是聽取他人意見，堅持自己的想法就是保有自己的獨立的思考。那么，對待我的“讀者”，即我身邊的人，乃至整個社會，我將外納良言，內(nèi)守本我。

古人有言：“良藥苦口，忠言逆耳。”作為社會性的生物，人無可避免地要擁有自己的“讀者”，要接受社會乃至他人的評價。信息時代，當評價越來越便捷時，固守不變者既傷人，也傷己。當你不聽他人勸告時，他會惱怒，而你本身也將受到指責(zé)，更會因為無所作為因循守舊而原地踏步，永遠得不到進步。故而，接受他人的意見，對我與我的“讀者”，都是負責(zé)任的表現(xiàn)。

但這并不意味著我要因為他人的意見而改變我的全部。生而為人，我有自己的堅持、熱愛與夢想。正是這些東西，鑄就了我靈魂的底色，使我這部“作品”有了濮存昕的內(nèi)核與脊梁。古有賈寶玉為追求自由與平等的愛情毅然出家，有斯特里克蘭德為追求心中藝術(shù)的月亮而放棄地上的六便士，今有北大學(xué)子為圓自己的技師夢而退學(xué)。他們都承擔(dān)了許多社會的壓力，受到了許多人的勸阻，但他們還是做了，于是賈寶玉終不負“美玉無瑕”，斯特里克蘭德終追尋了藝術(shù)的月亮，北大學(xué)子終找到所愛。他們的人生，他們的作品，怎能說不扣人心弦、引人深思？由此觀之，堅守自我，亦能創(chuàng)造出千古名篇，無愧于己，無愧于“讀者”。

然而如何能結(jié)合兩者，真正做到外納良言，內(nèi)守本我呢？

外納良言，要求我們保持冷靜的頭腦、獨立的判斷，并非所有的言論都有被采納的價值。試看如今，網(wǎng)絡(luò)上魚龍混雜、泥沙俱下，“網(wǎng)絡(luò)暴力”似乎時刻在發(fā)生，而站著說話不腰疼的鍵盤俠也不在少數(shù)。我們要保持冷靜，不被惡言打倒，不為溢美之詞而飄飄然，也不要因為良言苦口而不愿吸納。“以我為主，為我所用”，才是接納良言最好的態(tài)度。

內(nèi)守本我，要求我們冷靜地自省，時刻牢記初心與原則。加繆在《鼠疫》一文中塑造的知識分子塔魯，在面對災(zāi)難，人們均跑去教堂祈禱時，他冷靜地剖析了自己，認為自己是“精神上染得頑疾”的人，從而明確了自己的責(zé)任與使命。我們亦然如此，當周圍的人們或用言語或用一齊的行動裹挾你、影響你的時候，請你冷靜地內(nèi)省，看看自己的初心與原則，找到責(zé)任與使命。否則，我們將會淪為艾略特筆下《荒原》中沒有主見與頭腦的一群人。

互聯(lián)網(wǎng)時代下，個人的作品將有更多的“讀者”，也會有更多的評價，不要忘記外納良言，內(nèi)守本我。如此，我們將下筆如有神，創(chuàng)作出無愧于他人，更無愧于自己的作品。

點評

這是一篇比較規(guī)范的議論文。標題是作者的主張，也是文章的觀點。這一鮮明的觀點統(tǒng)率了全文。在論證上，作者從釋概念入題，讓讀者明確文中“作品”“讀者”的所指，然后，指出人是“社會性的生物”。這一認識很重要，一下就切入到題意的核心，引發(fā)深入的思考論述。論述時作者站在“互聯(lián)網(wǎng)信息化時代”的現(xiàn)實高度，從“納言”“守我”兩個維度展開。先對“納言”“守我”的意義作深入的辯證分析；再用反問句“如何能結(jié)合兩者，真正做到外納良言，內(nèi)守本我呢？”引出“納言”“守我”的具體辦法。文章論述規(guī)整，結(jié)構(gòu)完整，在用例、闡述、說理等方面都能做到指向一致，自圓其說。另外，從選材用材上看，作者選材角度廣泛多樣，用材能做到概述與分析；從表達上看，能用比較理性的語言表達自己的思想，展示自己的思考。

本文得分為55分。