關(guān)注社會生活，緊扣時代脈搏

周俊根

時評關(guān)注社會生活，緊扣時代脈搏，針對當下發(fā)生的焦點、熱點問題，做出迅即的反映，及時解析，當即批評，在依托新聞事實的基礎上，深開掘、精加工，發(fā)現(xiàn)那些具有普遍意義的新穎而有價值的東西，洞幽燭微，言人未言，引領(lǐng)大眾視聽。

網(wǎng)絡文學新人獎引導意義大

歐陽友權(quán)

經(jīng)過近20年的快速發(fā)展，我國網(wǎng)絡文學進入一個重要的窗口轉(zhuǎn)型期和內(nèi)容提質(zhì)期。推進網(wǎng)絡文學的主流化與精品化，成為當下網(wǎng)絡文學發(fā)展的必然。近日啟動的“茅盾文學新人獎·網(wǎng)絡文學新人獎”評選活動即是有助于此的一個重要舉措。

兩年一屆的“茅盾文學新人獎”是一個為培養(yǎng)、扶持文學人才，獎勵取得相當文學成就的青年作家、評論家而設立的獎項?，F(xiàn)在，這一傳統(tǒng)文學的重要獎項增設“網(wǎng)絡文學新人獎”，不僅是對新興的網(wǎng)絡文學和網(wǎng)絡文學創(chuàng)作者的認同、肯定與激勵，更是促進網(wǎng)絡文學日益規(guī)范化的一個有效抓手，是網(wǎng)絡作家確立作家身份、進入主流文學體系的標志性事件。

由于傳媒載體、創(chuàng)作主體、生產(chǎn)方式、功能作用等各方面的差異，網(wǎng)絡文學與傳統(tǒng)文學同臺比拼，顯然不在同一量級上，它們的所長所短不難分辨。時下的網(wǎng)絡文學在生產(chǎn)方式、傳播時效、大眾閱讀、市場適應性乃至類型多樣化等方面確有傳統(tǒng)文學未可及之處，但在總體質(zhì)量上還不足以與傳統(tǒng)文學相媲美。

文學從來都有不同的入口，我們反對媒介霸權(quán)，同時也不應該有媒介歧視，如果能讓網(wǎng)絡文學在發(fā)揮媒介之長的同時，又能吸取傳統(tǒng)文學的創(chuàng)作經(jīng)驗，承傳文學積淀的藝術(shù)品格，實現(xiàn)兩種文學的融合發(fā)展，這對發(fā)展網(wǎng)絡文學乃至網(wǎng)絡時代的中國文學，都將是一種很好的選擇。

基于此，我們面對網(wǎng)絡文學時就需要從有利于這一文學的發(fā)展和網(wǎng)絡作者成長出發(fā)，支持網(wǎng)絡文學不斷提高作品質(zhì)量，促使其向主流文學靠近，而設置“網(wǎng)絡文學新人獎”的意義正在于此。

事實上，經(jīng)過近20年的積累，我國的網(wǎng)絡文學在作品數(shù)量、讀者規(guī)模和社會影響力上已經(jīng)相當可觀。最新統(tǒng)計表明，我國網(wǎng)民規(guī)模已達7.51億，網(wǎng)絡文學用戶近3.53億，占網(wǎng)民總數(shù)的46.9%，手機網(wǎng)絡文學用戶3.27億，占手機網(wǎng)民的45.1%。這些數(shù)據(jù)是否就可以證明網(wǎng)絡文學已經(jīng)是“主流文學”了呢？其實不然。

所謂“主流”，不僅是一個量的概念，更在于其質(zhì)的規(guī)定。它至少應該包括三層含義：一是能承接傳統(tǒng)文學的藝術(shù)經(jīng)驗和審美品格，二是表達我們這個時代的核心價值觀，三是足以引領(lǐng)特定時期的文學發(fā)展走向。從這個意義上說，還處于起步期的網(wǎng)絡文學離真正的“主流”恐怕還有一定距離，需要從網(wǎng)絡作家的主流意識培養(yǎng)入手，引導網(wǎng)絡文學邁向主流。

經(jīng)過了自由生長的“拓荒期”后，網(wǎng)絡文學開始邁入“內(nèi)容為王”時代，精品化創(chuàng)作成為業(yè)界共識。網(wǎng)絡文學市場化曾經(jīng)催生出劣幣驅(qū)逐良幣的現(xiàn)象，但這是一個大浪淘沙的過程，好的作品終究會留下來。從“產(chǎn)品為王”“渠道為王”進階到如今的“內(nèi)容為王”，這是網(wǎng)絡文學發(fā)展的歷史必然，而“內(nèi)容為王”的更高境界便是“精品為王”。讓更多優(yōu)秀的網(wǎng)絡作家能夠回歸文學本身，這是產(chǎn)生精品力作的基礎。通過設立網(wǎng)絡文學新人獎，引導、扶持更多年輕作家成為互聯(lián)網(wǎng)時代下優(yōu)秀的內(nèi)容創(chuàng)作者，必將推動網(wǎng)絡創(chuàng)作向精品力作看齊，助力網(wǎng)絡文學從“高原”邁向“高峰”。

（選自2017年9月7日《人民日報海外版》）

[解讀]“茅盾文學新人獎”增設“網(wǎng)絡文學新人獎”這一新聞事件，是這篇時評寫作的由頭。增設“網(wǎng)絡文學新人獎”，不僅是對新興的網(wǎng)絡文學和網(wǎng)絡文學創(chuàng)作者的認同、肯定與激勵，更是促進網(wǎng)絡文學日益規(guī)范化的一個有效抓手，是網(wǎng)絡作家確立作家身份、進入主流文學體系的標志性事件。作者認為網(wǎng)絡文學新人獎引導意義大，通過設立網(wǎng)絡文學新人獎，引導、扶持更多年輕作家成為互聯(lián)網(wǎng)時代下優(yōu)秀的內(nèi)容創(chuàng)作者，必將推動網(wǎng)絡創(chuàng)作向精品力作看齊，助力網(wǎng)絡文學從“高原”邁向“高峰”。

別讓校園貸成為“校園害”

秦寧

“任何網(wǎng)絡貸款機構(gòu)都不允許向在校大學生發(fā)放貸款”。近日，教育部相關(guān)人士在新聞發(fā)布會上明確回應校園貸問題，明令禁止“校園網(wǎng)貸”，鼓勵正規(guī)商業(yè)銀行開辦針對大學生的小額信用貸款，引發(fā)社會關(guān)注。

前不久，陜西21歲大學生小朱因無法償還校園貸而跳江自殺，成為這一灰色金融形式釀成的又一悲劇。而每一起因校園貸引發(fā)的不幸背后，都事關(guān)學子的前程和家庭的命運?，F(xiàn)實中，非法校園貸以互聯(lián)網(wǎng)金融和社交工具為平臺，鎖定在校學子為詐騙對象?！傲汩T檻”“無抵押”“高額度”等宣傳遍布陷阱，讓大學生一經(jīng)借貸便深陷其中。這種病態(tài)模式和惡劣影響，早已超出金融領(lǐng)域，成為備受關(guān)注的社會話題。因此，相關(guān)部門及時厘清邊界、掃除校園貸的灰色地帶，可說是適逢其時。

校園貸淪為“校園害”的背后，既有社會層面的問題，也有容易被忽略的教育命題。正如有人所言，我們的大學生還缺少財商教育。例如，金融被譽為“現(xiàn)代經(jīng)濟的核心和血液”，金融理財能力被稱為“公民實現(xiàn)富裕幸福生活的基礎”，金融常識這堂課應該在大學生中普及，尤其是網(wǎng)上借貸流行、電子支付普及的今天。試想，如果高校能夠與時俱進，多一些金融常識方面的教育，在普及知識中提升學生的認識水平，在剖析案例中提升學生的防騙能力，在培養(yǎng)財商中提升學生的理財才能，那么學生哪怕看不穿校園貸的套路，也會有所警惕。目前，教育部已要求各高校重視金融知識教育，加強對不良校園貸的警示教育，無疑具有鮮明的現(xiàn)實針對性。非法校園貸走了，但換個馬甲的新騙局還可能登場。加強財商教育，就相當于為大學生披上抗擊詐騙的盔甲。

業(yè)內(nèi)人士認為，非法校園貸潛滋暗長的原因主要有三方面：一是借貸機構(gòu)用較低的門檻誘騙學生上當；二是大學生金融知識匱乏；三是虛榮心所致。就此而言，大學生在學習金融常識的同時，也需要提升自我管理能力。當收入滿足不了消費、能力撐不起欲望，該怎么辦？面對捉襟見肘的經(jīng)濟狀況，是否非要進行超出自身能力的高消費？這就需要學會自我管理、自我駕馭和自我克制。良好的自我管理能力，是成長成才不可或缺的重要因素；如果不善于自我管理，就會最終迷失自我。endprint

“花明天的錢，圓今天的夢。”貸款消費已成時代潮流，不必給合理追求貼標簽，更不應被妖魔化。當非法校園貸被禁絕，也應增加合法借貸資源的供給。據(jù)報道，目前已有多家銀行開辦針對大學生小額信用貸款的業(yè)務。金融機構(gòu)在防范金融風險的同時，不妨在簡化程序、降低門檻方面做好文章，讓真正有需求的大學生更便利地得到金融支持，有尊嚴也有能力進行貸款消費。

把非法校園貸掃地出門，體現(xiàn)了社會管理、教育管理的與時俱進。莘莘學子有機會掌握現(xiàn)代金融常識，更好地進行自我規(guī)劃和自我管理，這是追求美好生活的前提，也是我們社會進步的體現(xiàn)。

（選自2017年9月8日《人民日報》）

[解讀]一段時間以來，因校園貸淪為“校園害”，校園貸問題成為社會關(guān)注的熱點話題。非法校園貸潛滋暗長的原因主要有三方面：一是借貸機構(gòu)用較低的門檻誘騙學生上當；二是大學生金融知識匱乏；三是虛榮心膨脹。目前，國家已明令禁止“校園網(wǎng)貸”，鼓勵正規(guī)商業(yè)銀行開辦針對大學生的小額信用貸款。我們的大學生在學習金融常識的同時，也需要提升自我管理能力，期待校園貸淪為“校園害”事件不要再發(fā)生。

地名也該讓人記得住鄉(xiāng)愁

封壽炎

據(jù)報道，雄安新區(qū)擬成立地名及標志規(guī)范指導委員會。據(jù)悉，委員會由雄安三縣相關(guān)部門負責人及專家學者、當?shù)匚幕私M成，以規(guī)范指導新建城區(qū)、街道、公園、廣場、社區(qū)、建筑物、園林設置地名及標志。這樣鄭重其事的態(tài)度以及將法律、歷史文化、地方習俗和市民意愿統(tǒng)籌兼顧的命名工作，值得點贊。

“望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”，不僅要體現(xiàn)在城區(qū)規(guī)劃和城市建設中，而且應該體現(xiàn)在地名、標志的選取和使用中。由地名和標志所構(gòu)成的“符號—意義—價值”體系，同樣可以傳承文脈、弘揚文化。

有人認為，地名只是一個代號，如何命名、叫什么名字無關(guān)緊要。其實不然?？鬃泳秃苤匾暶兔?，認為為政之先是“必也正名乎”。他更以“名不正，則言不順；言不順，則事不成”等一系列論述，強調(diào)“正名”對于治理的重要意義。孔子所重視的“正名”“名分”跟地名有所不同，但兩者之間有相通的道理。

命名、稱謂是社會文化最表層的指征，從命名入手，可以解讀出深層的社會文化甚至社會結(jié)構(gòu)。當前，一些地方的地名命名工作混亂無序，比較突出的一個亂象是洋名泛濫。特別是商業(yè)公司開發(fā)興建的賓館、酒店、商場、寫字樓、商品房小區(qū)等，更是洋名滿天飛，遍地都是“威尼斯”“維也納”。

洋名的泛濫體現(xiàn)了一種盲目跟風的態(tài)度，是市場力量、教育模式、社會輿論等多方合力的結(jié)果。甚至一些沿用已久的地名，都被硬生生地改成洋名。前幾年，好萊塢電影《阿凡達》火遍全球，張家界的著名景點“南天一柱”趁勢改名叫“哈利路亞山”，黃龍洞生態(tài)劇場改名為“哈利路亞音樂廳”。張家界的山水被譽為“中國畫的原本”，“南天一柱”和“黃龍洞”這兩個地名既契合古代的神話傳說，又有歷史文化底蘊。在如此充滿傳統(tǒng)文化靈氣的山水之間，突然出現(xiàn)“哈利路亞山”和“哈利路亞音樂廳”這樣的地名，實在顯得突兀。

有些地名雖然沒有使用洋名，但也未能充分尊重歷史文化和地方特色，選取的地名平庸甚至粗鄙，缺乏文化內(nèi)涵。最近，安慶師范大學的一棟百年建筑被當?shù)赜嘘P(guān)部門命名為“青樓”。如此缺乏歷史文化常識的粗鄙命名，不但引起了校方的質(zhì)疑，還激起了輿論的廣泛批評。

中華傳統(tǒng)文化博大精深，其藝術(shù)旨趣在世界文化之林中獨樹一幟。結(jié)合歷史文化、地域特色文化和地方風土習俗來選取地名，往往能選出既典雅雋永、深具文化底蘊，又易懂易記、符合人們使用習慣和傳播規(guī)律的好地名。

在全球化、現(xiàn)代化深入發(fā)展的時代背景下，器物使用和生活方式的趨同已經(jīng)成為全球性趨勢。在此背景下，傳承好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們定義“我是誰”的重要途徑。每當旅行于遼闊的國土，那一個個或典雅雋永，或樸實通俗的地名，都讓人思通萬里、情懷溫暖，讓人體會到文化的鄉(xiāng)愁。在新地名的命名中，我們更應該傳承好這種悠久的歷史文化傳統(tǒng)，將優(yōu)秀的地名文化發(fā)揚光大。

（選自2017年9月17日《光明日報》）

[解讀]本文關(guān)注的是地名取名的話題，“地名也該讓人記得住鄉(xiāng)愁”是文章的標題，也是這篇文章的主要觀點。文章從雄安新區(qū)擬成立地名及標志規(guī)范指導委員會這一新聞事件寫起，對雄安新區(qū)將法律、歷史文化、地方習俗和市民意愿統(tǒng)籌兼顧的命名工作方法給以點贊。洋名的泛濫體現(xiàn)了一種盲目跟風的態(tài)度，在新地名的命名中，我們更應該傳承好這種悠久的歷史文化傳統(tǒng)，將優(yōu)秀的地名文化發(fā)揚光大。

[作者通聯(lián)：江蘇東臺市秀峰華庭]endprint