服務(wù)學(xué)習(xí)：大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的外化路徑

梁小燕 陳健

摘 要： 本文對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的外化路徑進(jìn)行研究，發(fā)現(xiàn)通過(guò)模擬長(zhǎng)征體驗(yàn)式教育活動(dòng)，大學(xué)生在公民責(zé)任、利他助人行為、人際關(guān)系與溝通及多元價(jià)值四方面都有所提升。在日后的教育活動(dòng)中，需要加強(qiáng)校園文化活動(dòng)中的核心價(jià)值觀主導(dǎo)地位，構(gòu)建“學(xué)校—社區(qū)”的合作機(jī)制，堅(jiān)持主渠道灌輸與全方位引導(dǎo)相結(jié)合的協(xié)同機(jī)制，豐富踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀外化路徑，打造分享與反思的朋輩互通空間，構(gòu)建集體主義精神培養(yǎng)的平臺(tái)。

關(guān)鍵詞： 模擬長(zhǎng)征 體驗(yàn)式教育 社會(huì)主義核心價(jià)值觀

1.引言

1.1大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育中存在的問(wèn)題

學(xué)者概括了當(dāng)前社會(huì)主義核心價(jià)值觀踐行層面存在的主要問(wèn)題，表現(xiàn)為以下三方面：“兩大矛盾”（堅(jiān)持共同理想和現(xiàn)實(shí)追求的矛盾、價(jià)值取向一元和多元的矛盾）、“一脫節(jié)一背離”（價(jià)值觀教化方法與社會(huì)需求脫節(jié)、價(jià)值觀建構(gòu)方式與規(guī)制背離的問(wèn)題）和“一個(gè)錯(cuò)位”（價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)表外化與內(nèi)化的錯(cuò)位）[1]。因此，選擇正確的途徑是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)鍵所在。大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育如何擺脫講大道理、案例脫離現(xiàn)實(shí)生活等問(wèn)題，使教育生動(dòng)有趣，大學(xué)生感同身受，是一個(gè)需要我們關(guān)注的問(wèn)題。從個(gè)體對(duì)某一價(jià)值觀念接受的心理角度講，大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同是大學(xué)生在理論上認(rèn)知社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)價(jià)值評(píng)價(jià)、判斷、選擇后在情感上產(chǎn)生共鳴并自愿自覺(jué)將其外化為行為和基本遵循的過(guò)程[2]。因此，將體驗(yàn)式教育應(yīng)用到大學(xué)生思想政治教育領(lǐng)域不僅具有深刻的理論價(jià)值，而且存在實(shí)踐的可行性。

1.2服務(wù)學(xué)習(xí)與體驗(yàn)式教育

體驗(yàn)式教育應(yīng)用到大學(xué)生思想政治教育中不僅是體驗(yàn)式教育發(fā)展的必然需求，更是新時(shí)代思想政治教育教學(xué)的內(nèi)在需求。[3]近年來(lái)國(guó)外興起的服務(wù)學(xué)習(xí)對(duì)促進(jìn)學(xué)生品格教育、公民教育等目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)及促進(jìn)學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)都有著非常積極的作用[4]。服務(wù)學(xué)習(xí)是一種以學(xué)生為中心、將社會(huì)服務(wù)于課程學(xué)習(xí)整合的體驗(yàn)式教育學(xué)習(xí)方法。服務(wù)學(xué)習(xí)將“服務(wù)”與“學(xué)習(xí)”相結(jié)合，讓學(xué)生在“服務(wù)”過(guò)程中達(dá)到“學(xué)習(xí)”的效果，這與美國(guó)教育家杜威“從做中學(xué)”、中國(guó)的“知行合一”的觀點(diǎn)如出一轍[5][6]。

如何利用身邊的事物讓大學(xué)生感同身受革命歲月的艱辛，從而認(rèn)同共產(chǎn)主義，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育入耳、入腦、化行，這是一直困擾著教育界的問(wèn)題。服務(wù)學(xué)習(xí)理念給了我們啟發(fā)，利用社區(qū)資源滿足被服務(wù)者的需求，并促進(jìn)服務(wù)者的學(xué)習(xí)與發(fā)展，以促進(jìn)青少年發(fā)展為核心目標(biāo)，注重培訓(xùn)優(yōu)秀的戶外教育師資，推動(dòng)社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域建立合作關(guān)系[7]。模擬長(zhǎng)征體驗(yàn)式教育與政府部門(mén)組織的徒步活動(dòng)結(jié)合，在有限的活動(dòng)經(jīng)費(fèi)、有限的時(shí)間、有限的空間內(nèi)安全地完成模擬長(zhǎng)征體驗(yàn)活動(dòng)，讓學(xué)生參與其中，在徒步過(guò)程中體驗(yàn)、思考、成長(zhǎng)。

基于上述情況，本研究將通過(guò)服務(wù)學(xué)習(xí)的形式，對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的外化路徑進(jìn)行研究，探討模擬長(zhǎng)征體驗(yàn)式教育在大學(xué)生思想政治教育中的作用。

2.研究方法

2.1被試

廣東職業(yè)技術(shù)學(xué)院輕化工程系2015年起實(shí)施模擬長(zhǎng)征體驗(yàn)式教育，2016年3月、10月分別進(jìn)行一次“信仰點(diǎn)亮人生”徒步教育活動(dòng)。“苦不苦，想想紅軍二萬(wàn)五，累不累，想想革命老前輩”，如何讓大學(xué)生體會(huì)這句話是模擬長(zhǎng)征徒步教育的核心目的，活動(dòng)參加人數(shù)超過(guò)300人次。本次研究隨機(jī)抽取曾參加模擬長(zhǎng)征體驗(yàn)式教育的與未參加過(guò)模擬長(zhǎng)征體驗(yàn)式教育的學(xué)生各200名進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，回收問(wèn)卷400份，有效問(wèn)卷352份，比率為88%。其中，曾參加模擬長(zhǎng)征徒步體驗(yàn)式教育活動(dòng)的學(xué)生問(wèn)卷為167份，未參加活動(dòng)的學(xué)生問(wèn)卷為185份。

2.2研究工具

本研究采用問(wèn)卷調(diào)查的方式，采用“服務(wù)-學(xué)習(xí)”課程調(diào)查問(wèn)卷[8]中的第二部分，這一問(wèn)卷屬于Likert五點(diǎn)量表，分為五個(gè)維度，分別是公民責(zé)任、利他助人行為、自我概念與成長(zhǎng)、人際關(guān)系與溝通及多元價(jià)值。

2.3數(shù)據(jù)處理

問(wèn)卷結(jié)果使用SPSS19.0進(jìn)行分析處理。

3.結(jié)果

使用獨(dú)立樣本t檢驗(yàn)對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行分析處理，各維度得分差異具體情況下表。

結(jié)果表明，在自我概念與成長(zhǎng)維度上，是否參加模擬長(zhǎng)征體驗(yàn)式教育活動(dòng)的學(xué)生的得分沒(méi)有顯著差異，t（350）=1.770，p=0.078。在其余四個(gè)維度上，曾參加模擬長(zhǎng)征體驗(yàn)式教育活動(dòng)與未參加模擬長(zhǎng)征體驗(yàn)式教育活動(dòng)的學(xué)生的得分存在差異。在公民責(zé)任維度上，曾參加模擬長(zhǎng)征體驗(yàn)式教育活動(dòng)的學(xué)生得分顯著高于未參加模擬長(zhǎng)征體驗(yàn)式教育活動(dòng)的學(xué)生得分，t（350）=2.426，p=0.016；在利他助人行為維度上，曾參加模擬長(zhǎng)征體驗(yàn)式教育活動(dòng)的學(xué)生得分顯著高于未參加模擬長(zhǎng)征體驗(yàn)式教育活動(dòng)的學(xué)生得分，t（350）=3.004，p=0.003；在人際關(guān)系與溝通維度上，曾參加模擬長(zhǎng)征體驗(yàn)式教育活動(dòng)的學(xué)生得分顯著高于未參加模擬長(zhǎng)征體驗(yàn)式教育活動(dòng)的學(xué)生得分，t（350）=2.698，p=0.007；在多元價(jià)值維度上，曾參加模擬長(zhǎng)征體驗(yàn)式教育活動(dòng)的學(xué)生得分顯著高于未參加模擬長(zhǎng)征體驗(yàn)式教育活動(dòng)的學(xué)生得分，t（350）=3.423，p=0.001。

4.討論

4.1模擬長(zhǎng)征體驗(yàn)式教育在大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同中的作用

王利華等人認(rèn)為，社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期的系統(tǒng)工程，高職院校要以課堂教學(xué)、教職工理論培訓(xùn)、學(xué)生黨建、學(xué)生社會(huì)實(shí)踐、學(xué)生管理和校園文化建設(shè)為依托，構(gòu)建起一個(gè)立體的全方位的教育體系，幫助高職學(xué)生牢固樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀[9]。模擬長(zhǎng)征體驗(yàn)式教育作為一項(xiàng)體驗(yàn)式活動(dòng)，是高職大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育中重要的一部分。李守可認(rèn)為，要促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育與踐行，可以以長(zhǎng)征精神為引領(lǐng)，從中汲取營(yíng)養(yǎng)，借力傳播能量和推動(dòng)常態(tài)化發(fā)展的融合，共同為推進(jìn)“四個(gè)全面”建設(shè)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供精神動(dòng)力[10]。在活動(dòng)過(guò)程中，大學(xué)生在公民責(zé)任、利他助人行為、人際關(guān)系與溝通及多元價(jià)值四方面都有所提升。通過(guò)活動(dòng)，有以下收獲：更好地感受信仰的力量，直觀地感受社會(huì)主義核心價(jià)值觀的魅力；更好地體驗(yàn)精神的力量，體驗(yàn)為目標(biāo)不斷奮斗的過(guò)程，并找到支撐自己前行的力量，同伴之間的相互支持是讓學(xué)生堅(jiān)持走完全程的重要?jiǎng)恿χ?；更好地挖掘自身潛能，克服恐懼，從不相信自己到相信自己可以?jiān)持完成任務(wù)。

4.2服務(wù)學(xué)習(xí)在大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同中的作用

反思是服務(wù)學(xué)習(xí)與其他活動(dòng)最大的不同，是經(jīng)驗(yàn)得以提煉、升華、固化的重要方法，是大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同外化路徑的重要手段。案例中模擬長(zhǎng)征體驗(yàn)式教育強(qiáng)化“反思”這一理念，活動(dòng)后設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)化的反思活動(dòng)，意義化與價(jià)值觀形成，徒步結(jié)束后收集學(xué)生的照片和感想，舉行分享會(huì)交流感悟，讓學(xué)生反思徒步活動(dòng)，讓學(xué)生、老師一起分享彼此的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)。借鑒“服務(wù)學(xué)習(xí)”的理念對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合經(jīng)驗(yàn)從對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的探索階段走向理解和行動(dòng)階段，探索在社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的外化路徑上取得良好的成效。

5.展望

如何利用身邊的事物讓大學(xué)生感同身受革命歲月的艱辛，從而認(rèn)同共產(chǎn)主義，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育入耳、入腦、化行，是一直困擾著教育界的問(wèn)題。服務(wù)學(xué)習(xí)的體驗(yàn)式徒步活動(dòng)是立足當(dāng)代大學(xué)生實(shí)際引入服務(wù)學(xué)習(xí)理念，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的外化路徑有力探索。在大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的過(guò)程中應(yīng)注意以下方面：

要加強(qiáng)校園文化活動(dòng)中的核心價(jià)值觀主導(dǎo)地位。如何通過(guò)校園文化活動(dòng)，培養(yǎng)社會(huì)主義合格接班人，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同，是學(xué)生活動(dòng)實(shí)踐育人功能的重要使命。學(xué)校層面主導(dǎo)社會(huì)思想和行為的價(jià)值體系，是引領(lǐng)大學(xué)生共同建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的有效路徑。在高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育中，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀需要牢牢抓住三個(gè)基本環(huán)節(jié)，即理論闡釋、宣傳講解和實(shí)際運(yùn)用推進(jìn)。其中，理論闡釋是基礎(chǔ)，宣傳教育是橋梁，實(shí)踐運(yùn)用是目的。大學(xué)生個(gè)體之間可以有不同層次和多樣并存的價(jià)值觀，大學(xué)生個(gè)體的價(jià)值追求可以具有差異性和多樣性，但是核心價(jià)值觀應(yīng)該是統(tǒng)一的。通過(guò)思想引領(lǐng)，實(shí)現(xiàn)集體價(jià)值和個(gè)體價(jià)值的和諧統(tǒng)一，是大學(xué)教育的重要功能。服務(wù)學(xué)習(xí)的體驗(yàn)式徒步活動(dòng)引入服務(wù)學(xué)習(xí)理念，依托社區(qū)活動(dòng)，通過(guò)體驗(yàn)式的活動(dòng)，讓學(xué)生親身體驗(yàn)，引導(dǎo)大學(xué)生形成社會(huì)主義核心價(jià)值觀容易達(dá)成共識(shí)，是有力的手段。

要構(gòu)建“學(xué)校-社區(qū)”合作機(jī)制，深化學(xué)生活動(dòng)實(shí)踐育人功能。如何走出學(xué)校，服務(wù)社會(huì)及有能力服務(wù)社會(huì)，構(gòu)建“學(xué)校-社區(qū)”相互銜接、相互合作的模式，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同，繼續(xù)深化學(xué)生活動(dòng)實(shí)踐育人功能的探索方向。通過(guò)“學(xué)校-社區(qū)”的合作機(jī)制引領(lǐng)學(xué)生，實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值和個(gè)體價(jià)值的和諧統(tǒng)一。借助學(xué)校所在地區(qū)富有特色的社區(qū)活動(dòng)，有效地利用政府部門(mén)組織活動(dòng)的資源，服務(wù)學(xué)習(xí)的體驗(yàn)式教育有利于安全穩(wěn)妥地完成教育活動(dòng)。

要堅(jiān)持主渠道灌輸與全方位引導(dǎo)相結(jié)合的協(xié)同機(jī)制，豐富社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的外化路徑。堅(jiān)持主渠道課堂教學(xué)灌輸與全方位全員育人相結(jié)合的協(xié)同機(jī)制，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同，豐富外化路徑，更有效地實(shí)現(xiàn)學(xué)生活動(dòng)實(shí)踐育人功能的重要問(wèn)題。我國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀教育采用灌輸式的方式，價(jià)值觀教化方法與社會(huì)需求脫節(jié)，價(jià)值觀構(gòu)建方式與規(guī)則背離。服務(wù)學(xué)習(xí)的體驗(yàn)式徒步教育在傳統(tǒng)教育的基礎(chǔ)上，通過(guò)體驗(yàn)式活動(dòng)營(yíng)造多元豐富的教學(xué)環(huán)境，拓展學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)專業(yè)技能，更加有利于建立服務(wù)利他觀念與社會(huì)公民責(zé)任意識(shí)，系統(tǒng)化地涵養(yǎng)學(xué)生的品格、人際關(guān)系能力、溝通表達(dá)能力、問(wèn)題解決能力與社會(huì)公民的意識(shí)與責(zé)任感[11]。服務(wù)學(xué)習(xí)的體驗(yàn)式徒步活動(dòng)借鑒服務(wù)學(xué)習(xí)理論，以“知行合一”、“從做中學(xué)”互動(dòng)式教育，有利于磨煉學(xué)生的意志，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀外化路徑新的探索。

要打造分享與反思的朋輩互通空間，構(gòu)建集體主義精神培養(yǎng)的平臺(tái)。如何培養(yǎng)學(xué)生的集體觀念是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同，實(shí)現(xiàn)學(xué)生活動(dòng)實(shí)踐育人功能中不可忽視的重要方面。促進(jìn)學(xué)生的相互交流與扶持，培養(yǎng)集體主義精神是我國(guó)教育事業(yè)關(guān)注的重點(diǎn)，也是現(xiàn)代社會(huì)、企業(yè)對(duì)學(xué)生的要求。

服務(wù)學(xué)習(xí)的體驗(yàn)式徒步活動(dòng)借鑒“服務(wù)學(xué)習(xí)”理念，為學(xué)生提供相互扶持相互幫助的環(huán)境空間，搭建學(xué)生朋輩之間的交流平臺(tái)，提倡分享與反思，促進(jìn)學(xué)生之間的感情，通過(guò)集體的力量影響個(gè)人，培養(yǎng)學(xué)生的集體主義精神。

隨著社會(huì)的發(fā)展，物質(zhì)不斷豐富的今天，如何利用身邊的事物讓現(xiàn)在的大學(xué)生感受革命歲月的艱辛，從而認(rèn)同共產(chǎn)主義，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育入耳、入腦、化行，讓思想政治教育從學(xué)生被動(dòng)接受灌輸式教育轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)接受體驗(yàn)式教育，服務(wù)學(xué)習(xí)的體驗(yàn)式徒步教育活動(dòng)是一個(gè)創(chuàng)新的嘗試，學(xué)生的反思與感悟表明這一嘗試初見(jiàn)成效，較好地結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際及時(shí)代發(fā)展，受到學(xué)生的歡迎。

參考文獻(xiàn)：

[1]王守光.踐行問(wèn)題是第一位的問(wèn)題——《社會(huì)主義核心價(jià)值觀踐行問(wèn)題研究》簡(jiǎn)評(píng)[J].理論學(xué)刊，2011（12）：3.

[2]郭婷.志愿服務(wù)：大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的實(shí)踐載體[J].繼續(xù)教育研究，2016（8）：52-53.

[3]申海蘭.體驗(yàn)式教育在大學(xué)生思想政治教育中的運(yùn)用[D].?？冢汉Ｄ洗髮W(xué)，2013.

[4]王楊.高校思想政治教育服務(wù)學(xué)習(xí)研究[M].北京：國(guó)家行政學(xué)院出版社，2013：1.

[5]楊春梅，王艷霞.馬里蘭大學(xué)服務(wù)學(xué)習(xí)課程開(kāi)發(fā)案例研究[J].高校探索，2013（5）：88-91.

[6]彭華民，陳學(xué)鋒，高云霞.服務(wù)學(xué)習(xí)：青年志愿服務(wù)與大學(xué)教育整合模式研究[J].中國(guó)青年研究，2009（4）：87-91.

[7]趙霞.青少年戶外教育的國(guó)際經(jīng)驗(yàn)及啟示[J].中國(guó)青年研究，2015（4）：115-119.

[8]陳倩玉.高等教育中的服務(wù)學(xué)習(xí)——靜宜大學(xué)“服務(wù)-學(xué)習(xí)”課程之研究[D].臺(tái)灣：東海大學(xué)，2006.

[9]王利華，許德雅.論高職院校社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的實(shí)施路徑[J].當(dāng)代教育理論與實(shí)踐，2011，3（3）：12-14.

[10]李守可.論長(zhǎng)征精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀[J].教育評(píng)論，2016（9）：97-101.

[11]陳健，羅夢(mèng)妮.志愿服務(wù)教育課程范式問(wèn)題探析——以臺(tái)灣靜宜大學(xué)的服務(wù)學(xué)習(xí)教育為例[J].山東紡織經(jīng)濟(jì)，2015（12）：71-74.

基金項(xiàng)目：2016年度全國(guó)學(xué)校共青團(tuán)研究課題《高校踐行大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效路徑探索》。