就教育論教育能走出教育的困境嗎？

文 | 顧明遠(yuǎn)

就教育論教育能走出教育的困境嗎？

文 | 顧明遠(yuǎn)

2007年11月，我在成都市青羊區(qū)參加小學(xué)生“減負(fù)”座談會(huì)。我說我最討厭奧數(shù)班，奧數(shù)班摧殘人才。誰想到我話音剛落，一個(gè)小學(xué)生舉手發(fā)言，他說：“顧爺爺，您說不要上奧數(shù)班，但是不上奧數(shù)班就上不了好的初中，上不了好的初中就考不上好的高中，上不了好的高中就考不上好的大學(xué)，上不了好的大學(xué)，將來畢業(yè)就找不到好的工作。我怎么養(yǎng)家糊口?。俊边@話出于小學(xué)生之口，我聽了真是覺得又可笑又可嘆。這反映了教育問題的根子并不在教育本身，而是在社會(huì)，是社會(huì)矛盾在教育上的反映?，F(xiàn)在誰不愿意自己的孩子享受更好的教育，將來能夠考上大學(xué)，考上名牌大學(xué)，畢業(yè)以后找到一份體面而舒適的工作？但是，我國優(yōu)質(zhì)教育資源不足以滿足所有家庭的需求，所以教育競爭就難以避免。雖然國家明令取消重點(diǎn)學(xué)校，也投入大量資金改造薄弱學(xué)校，但重點(diǎn)學(xué)校已經(jīng)在社會(huì)上生根，在廣大的家長心目中生根，家長還是瞄準(zhǔn)幾所過去的重點(diǎn)學(xué)校。于是教育競爭越來越激烈。

教育是社會(huì)流動(dòng)的主要途徑，是人們向上流動(dòng)的最重要的渠道?？梢赃@么說，爭奪權(quán)力和財(cái)富是教育競爭的根源，再加上當(dāng)前社會(huì)分配不公，就加劇了教育競爭。當(dāng)然還有其他原因，我在后面要一一分析。但是社會(huì)分配不公，就業(yè)困難，貧富差距過大，城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)尚未消除，這是教育出現(xiàn)問題的最主要的根源。要說教育的病理，這是最主要的病理所在。

下面我來說說其他的病源。

●“學(xué)而優(yōu)則仕”的文化傳統(tǒng)影響著教育

孔子提倡“學(xué)而優(yōu)則仕”，提倡教育，任用賢才，起到了進(jìn)步作用。儒家學(xué)說把培養(yǎng)“君子”作為教育的主要目標(biāo)。所謂君子，就是要有“修身、齊家、治國、平天下”的思想和才能。這種用人制度當(dāng)然比封建的世襲制前進(jìn)了一大步，雖然它并不徹底?？婆e制度在隋代應(yīng)運(yùn)而生。這種制度摒棄了世襲制和用人唯親的弊端，它激勵(lì)庶民百姓通過學(xué)習(xí)，進(jìn)入仕途，促進(jìn)了社會(huì)流動(dòng)，相對(duì)公平，同時(shí)又鼓勵(lì)讀書，尊重知識(shí)，促進(jìn)了社會(huì)文化建設(shè)，是社會(huì)的進(jìn)步。

但是，“學(xué)而優(yōu)則仕”明顯存在功利主義思想。由于科舉是封建社會(huì)庶族（中小地主階級(jí)子弟）入仕的唯一途徑，而且“一舉成名天下知”，榮華富貴隨之而來，所以社會(huì)上廣泛形成了“讀書做官”“做官發(fā)財(cái)”的思想，所謂“萬般皆下品，唯有讀書高”。宋真宗曾有一首《勸學(xué)詩》，詩云：

富家不用買良田，書中自有千鐘粟。

安房不用架高梁，書中自有黃金屋。

娶妻莫恨無良媒，書中有女顏如玉。

出門莫愁無隨人，書中車馬多如簇。

男兒欲遂平生志，六經(jīng)勤向窗前讀。

《儒林外史》中描寫的范進(jìn)中舉的場面，生動(dòng)地表現(xiàn)了封建社會(huì)人們對(duì)科舉的狂熱追求。

科舉制度對(duì)中國社會(huì)的最大影響還制造了學(xué)歷主義的價(jià)值觀。這種功利主義、學(xué)歷主義價(jià)值觀一直影響到今天?？婆e考試把知識(shí)分子一分為二：考取功名的成為人上人，進(jìn)入統(tǒng)治階級(jí)；落榜的成為人下人，被人統(tǒng)治。魯迅筆下的孔乙己不就是科舉失敗者的悲慘下場嗎!今天的高考也相類似，考上的出人頭地，可以謀取較好的職業(yè)，沒有考上的大多數(shù)只能生活在社會(huì)的底層。人格上應(yīng)該是沒有高低貴賤之分的，但在人們心中總有高低之別，尤其在物質(zhì)生活上就有很大差別。這種差別，必然促進(jìn)教育競爭和考試的競爭。

●重學(xué)術(shù)輕技術(shù)的傳統(tǒng)思想影響著教育

重學(xué)術(shù)輕技術(shù)的思想是與中國傳統(tǒng)教育培養(yǎng)“君子”的目標(biāo)相一致的。君子是具有高深學(xué)問的人，是勞心者而不是勞力者。技術(shù)掌握在勞動(dòng)人民的手里，但君子認(rèn)為這是雕蟲小技，不屑一顧。以儒家學(xué)說為核心的中國傳統(tǒng)文化只重視倫理道德，不重視科學(xué)技術(shù)?！抖Y記·王制》說：“凡執(zhí)技以事上者”，“不與士齒”，“作淫聲、異服、奇技、奇器以疑眾，殺。”孔子就不談技術(shù)，連種田他都不談。毛澤東在《青年運(yùn)動(dòng)的方向》一文中說：“孔子辦學(xué)校的時(shí)候……不喜歡什么生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)。他的學(xué)生向他請(qǐng)教如何耕田，他就說，‘不知道，我不如農(nóng)民’。又問如何種菜，他又說，‘不知道，我不如種菜的’。 ”（有關(guān)原文語出《論語·子路》）古代墨家和名家是重視科學(xué)技術(shù)的，但在當(dāng)時(shí)未成為主導(dǎo)思潮，自從漢武帝“獨(dú)尊儒術(shù)”的政策施行之后，墨家和名家更喪失了應(yīng)有的地位。少數(shù)知識(shí)分子也從事過科學(xué)探索，例如東晉道家葛洪，曾經(jīng)研究醫(yī)學(xué)、兵法、天文；明代李時(shí)珍潛心研究藥學(xué)，撰寫了《本草綱目》，對(duì)我國的中醫(yī)藥學(xué)影響很大；明末徐霞客走遍中國山山水水，對(duì)地理學(xué)做出了很大貢獻(xiàn)。但這些僅限于少數(shù)知識(shí)分子，而輕視技術(shù)的思想?yún)s已成為主導(dǎo)思想。

我們常常從出土文物中看到，我國古代已有很高的冶煉技術(shù)、制陶瓷的技術(shù)，哀嘆怎么后來都失傳了。我想原因是：

一方面，統(tǒng)治階級(jí)壟斷了這些技術(shù)，產(chǎn)品只供朝廷享用，不讓在民間流傳。例如，新中國建立后在江西出土的官窯，發(fā)現(xiàn)許多成品都被砸碎掩埋了，就是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的朝廷不讓這些專利品流傳到民間。制窯的技術(shù)當(dāng)然更不讓流傳。另一方面，學(xué)校教育不傳授這些技術(shù)，并且蔑視技術(shù)。知識(shí)分子不去總結(jié)這些技術(shù)，因而缺乏典籍文獻(xiàn)流傳下來。一旦掌握技術(shù)的工匠過世，這項(xiàng)技術(shù)也就終結(jié)，不能流傳于后世。

李約瑟在編纂《中國科學(xué)技術(shù)史》時(shí)就提出，中國歷史上曾經(jīng)創(chuàng)造出輝煌的技術(shù)，為什么近代科學(xué)沒有在中國產(chǎn)生？這就是我們通常說的“李約瑟難題”。我想，近代科學(xué)未能在中國產(chǎn)生，應(yīng)該說與這種輕視技術(shù)的傳統(tǒng)思想和傳統(tǒng)教育制度有關(guān)。

由于重學(xué)術(shù)輕技術(shù)的思想，再加上我國沒有經(jīng)過資本主義階段，工業(yè)不發(fā)達(dá)，所以我國職業(yè)教育很不發(fā)達(dá)。在老百姓的思想里，總覺得職業(yè)教育低于普通教育，職業(yè)學(xué)校的學(xué)生似乎也就低人一等。因而職業(yè)院校每年都招不滿學(xué)生，而普通大學(xué)都像千軍萬馬過獨(dú)木橋。

●攀比風(fēng)氣助長了教育競爭

攀比是教育競爭的推手，所謂“不能輸在起跑線上”。但是“起跑線”在哪里？每個(gè)孩子的“起跑線”是一樣的嗎？現(xiàn)在許多家長把“起跑線”設(shè)到幼兒園，甚至更早。但是兒童成長是有規(guī)律的，而且有一定的階段性。超越兒童發(fā)展的階段性，不僅不能促進(jìn)兒童的成長，反而會(huì)損害他的成長。我國古時(shí)候就懂得這個(gè)道理，即不能“揠苗助長”。同時(shí)，兒童生來是有差異的，用一種模式去塑造他，必然會(huì)抑制、扼殺他的特長，所以古代就強(qiáng)調(diào)“因材施教”。古代的教育著作《學(xué)記》就講道：“使人不由其誠，教人不盡其材，其施之也悖，其求之也佛?！薄秾W(xué)記》又說：“學(xué)者有四失，教者必知之。人之學(xué)也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止?！边@里都是對(duì)教師說的，也是對(duì)家長說的。家長要了解孩子的情況，順其天性，因材施教。

要知道，每個(gè)兒童的“起跑線”是不同的。姚明和劉翔的“起跑線”能一樣嗎？姚明和馬云的起跑線能一樣嗎？《光明日?qǐng)?bào)》曾報(bào)道了這樣一個(gè)案例：“父母為了讓小倩能上重點(diǎn)初中，孩子休閑活動(dòng)時(shí)間幾乎被奧數(shù)、英語以及各類補(bǔ)習(xí)班占滿了。經(jīng)過了無數(shù)次‘選拔’，加上爸爸托朋友，找關(guān)系，并花了一筆不菲的贊助費(fèi)，小倩終于進(jìn)入了某重點(diǎn)中學(xué)的實(shí)驗(yàn)班。但孩子初中生活的艱難，卻讓小倩的父母始料未及。進(jìn)入重點(diǎn)中學(xué)實(shí)驗(yàn)班的學(xué)生大多是各小學(xué)的‘尖子生’，小倩時(shí)時(shí)能感受到來自同學(xué)的壓力。此外，重點(diǎn)中學(xué)課程進(jìn)行得特別快，小倩跟不上課堂節(jié)奏，常常聽不懂。每月一次的‘月考’更是令小倩丟盡了面子，無論小倩自己怎么努力，排名永遠(yuǎn)處在倒數(shù)前幾名的位置。初二時(shí)，小倩徹底對(duì)自己失去了信心。每天一睜眼心情就不好，晚上睡不著，經(jīng)常做噩夢(mèng)，最后連學(xué)都上不了了。父母實(shí)在沒辦法，想讓孩子轉(zhuǎn)學(xué)，但小倩又不同意，說‘那多沒面子，好像是被學(xué)校淘汰的’。小倩的父母左右為難，悔之晚矣。”這個(gè)例子充分說明，如果不考慮孩子的具體情況，盲目跟風(fēng)，后果不堪設(shè)想。

家長要找準(zhǔn)孩子的“起跑線”，就要了解孩子的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，揚(yáng)長避短，不要與別的家庭攀比。其實(shí)，這種攀比一般發(fā)生在知識(shí)分子、富裕家庭中，社會(huì)底層的老百姓較少有攀比心理，也沒有條件去攀比。我每個(gè)月去附近最普通的理發(fā)店理發(fā)，理發(fā)師的孩子要考大學(xué)了。我問她：“你的孩子準(zhǔn)備考什么大學(xué)？”她回答說：“像我們這樣的家庭，孩子能考個(gè)學(xué)校有學(xué)上，將來有個(gè)手藝有個(gè)工作就行了?！敝R(shí)分子是有理性的，在孩子的教育上真應(yīng)該向普通勞動(dòng)者學(xué)習(xí)。

現(xiàn)在不僅家長有嚴(yán)重的攀比心理，學(xué)校也在攀比。重點(diǎn)中學(xué)已經(jīng)不是比一般的升學(xué)率，而是比升入清華北大的升學(xué)率，比升入“985”大學(xué)的升學(xué)率。所以我說，攀比之風(fēng)不解決，中國只需要辦兩所大學(xué)——清華大學(xué)、北京大學(xué)就行了。

●用人的學(xué)歷主義惡化了教育環(huán)境

社會(huì)用人制度對(duì)于教育有著重要的導(dǎo)向作用。目前，我國勞動(dòng)就業(yè)市場競爭十分激烈，用人單位不是考察應(yīng)聘人的能力，而是看他的學(xué)歷。因此，學(xué)歷、名校往往被作為用人單位衡量個(gè)人基本素質(zhì)和能力的最重要的指標(biāo)。許多單位有的工作本來很平常，例如秘書等行政事務(wù)工作的崗位，大學(xué)本科生或者高職學(xué)校的畢業(yè)生就可勝任，但招聘的時(shí)候提高學(xué)歷，要求碩士研究生或博士研究生。更有甚者，不僅要求高學(xué)歷，而且要“查三代”，審查你的本科是在哪類學(xué)校畢業(yè)的?！?11”學(xué)校、“985”學(xué)校的畢業(yè)生就占了極大的優(yōu)勢(shì)。勞動(dòng)力市場上的學(xué)歷歧視、性別歧視、身體歧視比比皆是。這種社會(huì)用人制度極大地刺激了升學(xué)、升名牌大學(xué)的競爭，惡化了教育環(huán)境。

鏈接

招聘季強(qiáng)勢(shì)到來，22日在中山大學(xué)南校區(qū)再上演本科生專場。在招聘會(huì)上，某公司在展位前展示薪資標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，將應(yīng)屆畢業(yè)生就讀的院校分為普通院校、重點(diǎn)院校、“211”工程院校、“985”工程院校，以及清華大學(xué)、北大、電子科大等五個(gè)梯度。以本科生為例，普通院校畢業(yè)生起薪5000元，之后每級(jí)別增加2000底薪。這被不少大學(xué)生吐槽“歧視”太嚴(yán)重。

（摘自《新快報(bào)》2014年11月21日）

●評(píng)價(jià)唯分?jǐn)?shù)主義

有專家給教師培訓(xùn)講課，教師的反映是：你講的內(nèi)容都很好，理念很先進(jìn)，但我們?cè)谙旅孀霾坏?；評(píng)價(jià)制度不改革，教育改革難以進(jìn)行。

評(píng)價(jià)考試制度是評(píng)價(jià)人才、選拔人才的重要手段。新中國建立以后不久，就實(shí)行高等學(xué)校統(tǒng)一考試招生制度，同時(shí)為了便于工農(nóng)兵上大學(xué)，采取了“調(diào)干”制度，從工農(nóng)兵干部中調(diào)集一些優(yōu)秀分子送到大學(xué)學(xué)習(xí)。這種考試招生制度一直延續(xù)到“文化大革命”前?！拔幕蟾锩敝腥∠磺锌荚?，1973年高?；謴?fù)教學(xué)工作，招生采取“群眾推薦、領(lǐng)導(dǎo)批準(zhǔn)和學(xué)校復(fù)審相結(jié)合”的辦法。于是走后門成風(fēng)，全社會(huì)彌漫著“讀書無用論”的思想?！拔幕蟾锩苯Y(jié)束后，1977年8月鄧小平提出恢復(fù)高等學(xué)校入學(xué)考試的主張。這一舉措把“讀書無用論”的烏云一掃而光，從此中國的大地上重新響起了瑯瑯的讀書聲。

恢復(fù)高考為我國社會(huì)發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)，但實(shí)施三十多年來，它的缺點(diǎn)和弊端也逐漸顯現(xiàn)出來?？荚囎鳛檫x拔人才的手段，具有公正性、公開性的特點(diǎn)，但它的缺陷也是明顯的。首先，一次考試很難考出學(xué)生的真實(shí)水平，“一考定終身”使得一些真正有才能的學(xué)生，可能因?yàn)橐淮问д`而遺恨終生；其次，它對(duì)教育起到制約作用，容易束縛學(xué)生的思想，把他們的學(xué)習(xí)束縛在應(yīng)對(duì)考試的軌道上；最后，由于我國地區(qū)發(fā)展差異很大，采取全國統(tǒng)一考試的辦法，而各省份錄取的分?jǐn)?shù)線又不同，易造成地區(qū)間的不公平。隨著考試競爭愈演愈烈，“應(yīng)試教育”應(yīng)運(yùn)而生。為了追求升學(xué)率，許多學(xué)校讓學(xué)生在兩年內(nèi)學(xué)完高中三年的課程，第三學(xué)年圍繞著高考反復(fù)練習(xí)做題。有的學(xué)校提出，學(xué)生拿到考卷要“一看就會(huì)，一做就對(duì)”；有的學(xué)校采用軍營式管理，不讓學(xué)生有自由喘息的時(shí)間。更有甚者，某校把“生時(shí)何必久睡，死后自然長眠”這種反人道的口號(hào)貼到教室黑板的上方。這些做法，不是培養(yǎng)人才，而是訓(xùn)練考試的機(jī)器。

這種考試的競爭實(shí)際上也是社會(huì)競爭的反映。近幾十年來人們對(duì)高考招生制度的詬病很多。特別是一線的校長和教師，認(rèn)為高考不改革，素質(zhì)教育無法推行。但大家又認(rèn)為，高考不能取消，這是唯一體現(xiàn)教育公平的舉措，只是必須改革。國家關(guān)于評(píng)價(jià)考試制度的改革方案已經(jīng)出臺(tái)，方案中有不少亮點(diǎn)，但實(shí)施過程中還會(huì)出現(xiàn)許多問題，其效果還需實(shí)踐的檢驗(yàn)。

不只是考試制度制約著教育改革，社會(huì)的評(píng)價(jià)也嚴(yán)重影響著學(xué)校教育。什么是好學(xué)校？什么是好老師？什么是好學(xué)生？現(xiàn)在評(píng)價(jià)只有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，就是升學(xué)率，就是考試成績。一切事情都是用唯分?jǐn)?shù)主義來衡量。

●升學(xué)率成了地方政府的政績工程

在一次教育座談會(huì)上，一位據(jù)稱是素質(zhì)教育示范市的特級(jí)教師含著淚水訴說，她那里，去年高考成績不差，市委書記就宴請(qǐng)教育部門的干部，一面表彰他們的成績，一面說明年高考還應(yīng)比今年更好。教育部門的干部和校長如坐針氈，宴會(huì)變成了“鴻門宴”。

各地政府都把升學(xué)率作為自己的政績，不少地方政府把考試成績、升學(xué)率作為評(píng)價(jià)學(xué)校和教師的唯一標(biāo)準(zhǔn)。有的重點(diǎn)學(xué)校高考成績不如往年，校長立馬就會(huì)調(diào)離崗位。當(dāng)然政府官員也受到家長的壓力，怕升學(xué)率下降了家長不滿意，也怕丟烏紗帽?！皯?yīng)試教育”就是這樣被逼出來的。

2014年，北京師范大學(xué)免費(fèi)師范生工作兩年以后回來讀教育碩士專業(yè)研究生，他們反映在北京師范大學(xué)學(xué)到的先進(jìn)教育理念和教學(xué)方法在地方上無用武之地。校長不歡迎什么新方法，考試成績高就好，縣市領(lǐng)導(dǎo)更是這樣。

另外，全國兩千多個(gè)縣市，有多少教育局長是熱愛教育、努力學(xué)習(xí)教育規(guī)律、尊重教師的？可以說，不少教育局長是在做官，不是在做教育，把當(dāng)教育局長作為晉升的跳板。有時(shí)還對(duì)教育瞎指揮。如此，教育領(lǐng)域出現(xiàn)諸多問題就不足為奇了。

●社會(huì)誠信的缺失影響教育改革

“文化大革命”以后經(jīng)過撥亂反正，思想解放了，人際關(guān)系寬松了。但市場經(jīng)濟(jì)帶來功利主義，造假制假成風(fēng)，社會(huì)誠信缺失。這種社會(huì)風(fēng)氣嚴(yán)重地影響著教育。過去，師生如父子，親密無間；現(xiàn)在，師生是考試分?jǐn)?shù)的關(guān)系，學(xué)校和家長是商品交換的關(guān)系，互相缺乏信任感。特別是家長對(duì)學(xué)校的一些改革，缺乏信任，缺乏支持。

教育上一有改革，媒體首先質(zhì)疑。前幾年試行校長實(shí)名推薦，媒體馬上質(zhì)疑，會(huì)不會(huì)暗箱操作？某些學(xué)校的腐敗更增加了對(duì)高校自主招生的質(zhì)疑。

社會(huì)風(fēng)氣的變化使我真正理解“十年樹木，百年樹人”這句話的意義。種一棵樹十年即能成材，但養(yǎng)成一種良好的社會(huì)風(fēng)尚，需要幾代人的努力，一旦良好的社會(huì)風(fēng)尚被破壞，恢復(fù)過來也需要幾代人的努力。所以社會(huì)誠信缺失的危害之深是難以估量的，再加上中國是一個(gè)人情社會(huì)，人們講人情，講互相照應(yīng)，使得教育改革特別是評(píng)價(jià)考試制度的改革步履維艱。國外高?？荚囌猩贫雀母镉性S多經(jīng)驗(yàn)值得我們借鑒，但搬到中國就行不通。例如國外高校入學(xué)需要學(xué)生自己申請(qǐng)，撰寫幾百字的申請(qǐng)書介紹自己，中國學(xué)生能做到嗎？學(xué)校規(guī)定學(xué)生要參加一定課時(shí)的義工，我們有些家長不僅不讓孩子參加什么義工，還會(huì)拿著紙條請(qǐng)居委會(huì)蓋章。據(jù)報(bào)載，這種情況讓一位居委會(huì)主任很為難，蓋章吧，覺得明明是弄虛作假；不蓋吧，都是鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親，磨不開面子。這就是中國的“國情”。

●教育社會(huì)生態(tài)環(huán)境不利于教育改革

社會(huì)賦予學(xué)校的責(zé)任太重，責(zé)難太多，而權(quán)力又很小。一位校長給我講了一個(gè)故事，學(xué)校組織運(yùn)動(dòng)會(huì)，讓家長也參加。在比賽之前，父子倆做三腳跑練習(xí)，不慎跌倒了，結(jié)果父親骨折。這位父親就要求學(xué)校賠償。法院判學(xué)校沒有責(zé)任，但要補(bǔ)償8萬元。學(xué)校覺得無奈。他說，小學(xué)生在學(xué)校走路跌倒了，磕了門牙，學(xué)校要賠5000元。所以學(xué)校不愿意組織學(xué)生活動(dòng)，風(fēng)險(xiǎn)太大?，F(xiàn)在學(xué)校沒有人事權(quán)，沒有財(cái)務(wù)權(quán)，卻擔(dān)負(fù)著無限責(zé)任，使得學(xué)?？s手縮腳，不敢改革創(chuàng)新。再加上社會(huì)媒體總是報(bào)道學(xué)校的負(fù)面消息，雖然只是個(gè)案，但對(duì)學(xué)校的影響很大。許多學(xué)校為了不出安全事故，連春游遠(yuǎn)足也不敢組織，不敢開展體育活動(dòng)。國家應(yīng)該立學(xué)校法，規(guī)定學(xué)校該負(fù)什么責(zé)任，不該負(fù)什么責(zé)任。

另外，家長的意見、態(tài)度對(duì)學(xué)校教育影響也很大。過去學(xué)校是最受家長尊重的地方，現(xiàn)在家校關(guān)系和諧的是少數(shù)，家長對(duì)學(xué)校缺少信任感。有些家長把孩子送到學(xué)校就不管了，特別是把孩子送到民辦學(xué)校的家長認(rèn)為“我出了錢，你就得按我的意見辦”。有些家長常常給學(xué)校提出一些不合理的要求，對(duì)學(xué)校的干擾很大。有人說，我們現(xiàn)在的教育不是按照教育規(guī)律辦，而是由媒體牽著走，被家長“綁架”著走。教育上稍有改革，有些家長就反對(duì)，媒體就質(zhì)疑，弄得學(xué)校不敢動(dòng)，只能因循守舊。讓學(xué)生死讀書，什么問題也不會(huì)發(fā)生，但苦了學(xué)生，貽誤了學(xué)生的發(fā)展，有損于人才的培養(yǎng)。

另外，有些家長對(duì)孩子灌輸一些不正確的觀念。有的家長溺愛孩子，養(yǎng)成孩子的自我中心，如只顧自己，不關(guān)心他人；有的家長當(dāng)著孩子的面與老師爭吵；有的家長為孩子爭取當(dāng)“三好生”、班干部，給老師送禮，施壓；等等。我越來越覺得家庭教育很重要。沒有良好的家庭教育，光靠學(xué)校是很難培養(yǎng)出高素質(zhì)人才的。

其他一些社會(huì)環(huán)境，如媒體上的不健康節(jié)目、社會(huì)上的不文明風(fēng)氣、學(xué)校周邊的環(huán)境都在影響著學(xué)校教育。

可見，教育的病理不在教育，教育的病源也不在教育本體。教育的病是社會(huì)病的征候，“應(yīng)試教育”是社會(huì)逼出來的。教育的生態(tài)環(huán)境過于惡劣，教育難以作為?，F(xiàn)在教師覺得無奈，家長也覺得無奈，大家對(duì)教育是又愛又恨，都在責(zé)怪教育。但病源卻不在教育，就像一棵樹一樣，在肥沃的泥土里會(huì)長得很茂盛，但如果水土不服，樹枯死了，你能怪樹種不好嗎？20世紀(jì)80年代我到廣州，看到那里種的米蘭又茂又香，非常喜歡，買了兩株帶回北京。但兩株米蘭沒過幾天就枯死了，因?yàn)槟戏匠睗?，北方干燥，水土不服。你能怪米蘭本身不好嗎？

現(xiàn)在大家詬病教育，是教育本身不好嗎？是廣大教育工作者不努力嗎？要改善中國的教育，就要給教育提供良好的生長土壤、優(yōu)越的生態(tài)環(huán)境。為此不由地使我想起九十多年前魯迅在北京師范大學(xué)附中的講演《未有天才之前》。魯迅說：“天才并不是自生自長在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生長的民眾產(chǎn)生的，長育出來的，所以沒有這種民眾，就沒有天才。”他認(rèn)為，要有天才，必須有“培養(yǎng)天才的泥土”。我們今天的教育就需要有優(yōu)良的泥土和泥土精神，社會(huì)應(yīng)該給予它良好的生態(tài)環(huán)境。

我還想說，教育中出現(xiàn)教育公平問題，人們對(duì)教育有意見，這是社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn)，是教育發(fā)展中的問題。大家想想，當(dāng)教育還是精英教育階段，只有少數(shù)孩子能上學(xué)的時(shí)候，大眾對(duì)教育哪有那么多意見？正是教育普及以后，大家都想讓孩子上好的學(xué)校，得到更好的發(fā)展，才出現(xiàn)教育公平問題、質(zhì)量問題，才對(duì)教育提出了許多意見。正是這些意見促使我們來反思，來改革。