給文章找到“根”的思路深化寫作法

閱讀下面的題目，根據(jù)要求作文。（60分）

“從前的日色變得慢/車，馬，郵件都慢/一生只夠愛一個人?！?/p>

現(xiàn)在與從前相比，發(fā)生變化的不只是愛情。從前有很多東西，在匆忙的現(xiàn)在都已被丟失。你覺得哪樣?xùn)|西是最不應(yīng)該被丟掉的？為什么？

請以“不該被丟掉的________”為題，補足空缺，寫一篇不少于800字的文章，體裁不限，立意自定。

內(nèi)容19分+表達18分+發(fā)展18分=55分

不該被丟掉的細節(jié)

山東省東營市第一中學(xué) 王向坤

時代發(fā)展和社會進步的速度太快，讓我們都在最大限度地加快自己的步伐。在這樣的匆忙中，一些本屬于優(yōu)良行為習(xí)慣的生活細節(jié)被我們丟掉了，隨之被丟掉的還有傳統(tǒng)的品行和美德。

記得剛上小學(xué)，我們就學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，學(xué)習(xí)做事、待人應(yīng)該遵守的行為規(guī)范，懂得“三省吾身”，提升自我修養(yǎng)。我們的父母也教育我們，從生活細節(jié)做起，要言行有方，舉止有禮，不可妄言非為，放縱邪行。“父母呼，應(yīng)勿緩”“稱尊長，勿呼名”“長者立，幼勿坐，長者坐，命乃坐”，等等。這些生活細節(jié)，看似平常，卻體現(xiàn)了一個人的家教和修養(yǎng)。這些生活細節(jié)，是我們的父母從他們的父母及祖輩那里傳承下來的，他們沒有接受過很高的教育，卻能在為人處世、待人接物中遵守這些禮節(jié)，并將這些美德傳承下來。

然而，現(xiàn)在的我們，年齡雖然增長了，但在一些行為習(xí)慣上卻倒退了。與很多高中同學(xué)一樣，我曾擁有那么多的好習(xí)慣、好品質(zhì)，如今仿佛都將它們忘卻了。舉例來說，我們現(xiàn)在不需要在每頓飯前再由老師領(lǐng)著排成隊統(tǒng)一去洗手吃飯了，但是，每天放學(xué)鈴響同學(xué)們涌入食堂，爭著搶著去打自己喜歡的飯菜時，卻很少有人做到飯前先洗手。舉止之間，好習(xí)慣被丟掉了。再如，當(dāng)我們在人群中穿行而過時，很少會有人順口說聲“借過”。少說一句話，就欠缺了教養(yǎng)。似乎，我們都把注意力放在“做大事”“要速度”“求成功”上，而忽略了生活中的細節(jié)。圖書館里喧鬧吵嚷的小學(xué)生，高鐵上鬧騰不休卻受家長袒護的熊孩子，公共場合高聲打電話的成年人，等等，這些人的行為，看似無關(guān)大局，卻有損個人形象，有的可能會侵害到他人的權(quán)益。

可能有人會說，從老一輩人那里傳下來的為人處世的道理我們早就聽膩了。我們是高中生，正處在自我意識覺醒的階段，這時的我們會質(zhì)疑，會頓悟，會逐漸形成屬于自己的三觀。而這個時期我們又是最叛逆的，我們拼命地想擺脫自己身上屬于父母或他人的烙印，急著證明自己就是自己。于是我們開始否定甚至唾棄大人們的諄諄教誨——那些他們在幾十年的人生中總結(jié)下來的道理。可是，丟掉那些細節(jié)，真的對我們有好處嗎？相反，它帶來的，可能是我們個人形象的崩塌，甚至?xí)璧K我們走向成功、追求幸福。

“大行不顧細謹，大禮不辭小讓”，這句話是有一定道理的，但那是在特殊時期的變通。注重細節(jié)，言行有禮，永遠不會過時。諾貝爾物理學(xué)獎得主卡皮察認為，在幼兒園里學(xué)到的知識是人生中最重要的知識。把自己的東西分一半給小伙伴，東西要放整齊，吃飯前要洗手，做了錯事要表示歉意，等等，這些良好的行為習(xí)慣，既體現(xiàn)了個人的修養(yǎng)，也有利于形成良好的人際關(guān)系。于我而言，我要感謝的是我的小學(xué)老師，我的第一個班主任。她教會我懂得禮讓，讓我知曉退一步海闊天空的道理；告訴我向別人借東西時要說兩次謝謝，一次在借時，一次在還時；在遞給別人尖銳物品時要將尖端朝向自己……想一想，做到這些小細節(jié)并不耽誤我們多少時間，而做不到則使我們的形象大打折扣。

我們不要急于否定大人的觀念，不要厭煩師長的教導(dǎo)，不要丟掉傳統(tǒng)的優(yōu)良行為規(guī)范，要學(xué)會甄別和吸納，并將好的行為習(xí)慣內(nèi)化為自己的行為準(zhǔn)則，把那些好的生活細節(jié)培養(yǎng)成習(xí)慣，好好保持下去。生活中的那些細節(jié)，真的不應(yīng)該被丟掉。

這篇文章實屬偶然之作。文中所思所想，來自日常的見聞及思考。在看到題目的要求后，我便將自己平時的那些思緒全部付諸筆尖。

我立論的基礎(chǔ)，是建立在一些小事上的，這些都是我們身邊再尋常不過的現(xiàn)象：食堂的公用餐具被毀壞、地鐵內(nèi)不顧他人感受的推搡、高鐵內(nèi)吵鬧的熊孩子……面對這些，我們會抱怨、會憤怒，但在憤怒和抱怨的同時卻無所作為，任由這些現(xiàn)象繼續(xù)在社會中泛濫?？上攵酉聛碛謺袩o數(shù)人成為和我們一樣的受害者，如果他們也選擇不作為，那么這些問題就會周而復(fù)始。

這些細節(jié)或許不起眼，但它們卻組成了我們的日常。中國幾千年的文明傳承，在這些細節(jié)中得到了體現(xiàn)，歸根結(jié)底，這些細節(jié)蘊含的品德、習(xí)慣，淵源很深，它濫觴于古代，傳承于現(xiàn)代，而我們要做的，就是將它發(fā)展到未來，讓現(xiàn)代人不忘過去，讓下一代感念今天。這是一個寫作者應(yīng)該具有的社會責(zé)任感與使命感。我想，我找到這個立論點，就好像給文章找到了根，即從中華傳統(tǒng)美德和行為習(xí)慣上，確立論點。

時代在發(fā)展，我們?yōu)楦蠒r代的步伐加快腳步，甩掉了所謂“束縛”我們的規(guī)矩，還稱之為“鐐銬”。可正是這些“鐐銬”保障了我們社會的安定、人與人之間的和諧。我們應(yīng)該慢一點，別被這個人人忙著追逐利益的時代影響；慢一點，拾起被丟掉的細節(jié)。

我很慶幸自己擁有寫作這項技能，我可以把自己的所見所感轉(zhuǎn)化為文字，讓更多的人看到，讓更多的人感念：“哦，原來如果我不做些什么，這些現(xiàn)象就會繼續(xù)存在下去?！蔽淖质怯辛α康?，它可以改變世界，可以影響社會。

通過寫這篇文章，我還認識到，平時的觀察和思考非常重要。我們要做一個好的觀察者。在《開講啦》節(jié)目中，楊振寧問莫言一個問題：“當(dāng)你登上諾貝爾獎領(lǐng)獎臺，你心里在想些什么？”莫言回答：“我在臺上，就是一個觀察者，觀察我眼前的每一個人?！睂懽h論文也需要觀察。記得毛澤東有一篇文章，講“人的正確思想從哪里來？”文章指出，人的正確思想只能從實踐中來。如果我們平時養(yǎng)成善于觀察、善于思考的習(xí)慣，腦子里儲存不少現(xiàn)實材料和想法，那一旦看到某個作文題目，就能迅速抽取出大腦里儲存的相關(guān)材料進行寫作。這樣寫出來的文章，才接地氣，有說服力，有現(xiàn)實意義。

當(dāng)然，這篇文章也有一些不足之處。我想到了與“不能丟掉的細節(jié)”相關(guān)的很多生活現(xiàn)象，可惜不能全部用上。寫議論文，畢竟是以說理為主，敘述分量不能太多，所以我只好忍痛割愛，把對現(xiàn)象的觀察抽象成觀點。

面對這個題目，每個人腦海里一定會涌現(xiàn)出不少概念——那些不該被現(xiàn)代人丟掉的東西。要確定文章主旨，首先要將過去和現(xiàn)在進行比較，找出人們在生活方式、思維習(xí)慣、為人處世等方面的變化。這些現(xiàn)象并不難找到，但是，如果寫作僅僅停留在對現(xiàn)象的表述上，那么，文章的主旨就難以深入，顯得膚淺。因此，將主旨向深處挖掘，歸結(jié)到與之緊密相關(guān)的中華傳統(tǒng)美德上，就找到了立論的根，文章的立意才穩(wěn)固，意義才深刻。

傳統(tǒng)美德作為中華傳統(tǒng)文化的一部分，從來不曾被我們忘掉，但是，我們常?？粗氐?，是傳統(tǒng)文化中一些影響深遠的大的命題，而忽略了與我們?nèi)粘Ｉ钕⑾⑾嚓P(guān)的一些細節(jié)，這些細節(jié)，構(gòu)成了我們的生活習(xí)慣，也體現(xiàn)了我們之所以是中國人的重要特征。

本文作者從現(xiàn)代人忽略了人與人之間的關(guān)懷和禮讓寫起，闡述看似無關(guān)大局的小事中蘊含的人文情懷，最終將文章主旨引向傳承優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化，立意深刻。文章事例豐富，論述清晰，思路明確，結(jié)構(gòu)緊湊，議論文特點鮮明；語言樸實平易，富有感情。

議論文寫作，在樹立論點時，一定要找到文章的根基，盡量向深處挖掘，將一篇文章的觀點與教育、文化、傳統(tǒng)等社會大命題相結(jié)合，這一方面能使文章論點更穩(wěn)固，另一方面又可以打開思路，深化寫作。