“西方法律思想史”與“西方法哲學(xué)”關(guān)系思考

趙紅菊 楊震

摘 要：長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)理論界對(duì)“法理學(xué)”“法哲學(xué)”和“法律思想史”的運(yùn)用處，有許多不同意見(jiàn)。搞清楚“西方法律思想史”與“西方法哲學(xué)”之間的關(guān)系，對(duì)法學(xué)本科教育有很好的指引作用。通過(guò)理論分析引導(dǎo)理論法學(xué)，可以使課程設(shè)置更加規(guī)范、科學(xué)，便于明確教學(xué)內(nèi)容，有助于教學(xué)目的實(shí)現(xiàn)，也有助于學(xué)科本身的發(fā)展。文章對(duì)“西方法律思想史”與“西方法哲學(xué)”的概念予以闡述，指出“西方法哲學(xué)”就是“西方法律思想史”，并探討了對(duì)教學(xué)改革的思考。

關(guān)鍵詞：“西方法律思想史”；“西方法哲學(xué)”；法學(xué)本科教育

不管是“西方法律思想史”還是“西方法哲學(xué)”，先不考慮它們有著怎樣的關(guān)系，僅從它們的名稱(chēng)我們就可以知曉，它們作為理論法學(xué)，其研究的對(duì)象范圍、研究的方法等都是非常廣泛的，其實(shí)要完全界定清楚其中任何一個(gè)概念都是不容易的?；谶@樣的事實(shí)，我們有些學(xué)校的法學(xué)本科教育的課程設(shè)置不科學(xué)，所以，要從根本上明確它們之間的關(guān)系，還必須從其概念入手，雖然并不是很明了。

一、“西方法律思想史”與“西方法哲學(xué)”的概念

作為理論法學(xué)學(xué)科，其內(nèi)涵、外延都較寬泛，基于這點(diǎn)，理論界在使用“西方法律思想史”與“西方法哲學(xué)”這兩個(gè)表述不同的名稱(chēng)時(shí)，也無(wú)定論。所以，本文只能從幾本權(quán)威專(zhuān)著中引用作者對(duì)這兩個(gè)名稱(chēng)的理解，再分析它們之間到底存在怎樣的關(guān)系。

首先，我們來(lái)看“西方法律思想史”，嚴(yán)存生教授的定義是：“西方法律思想史是以研究西方的法律觀念的演化歷史為對(duì)象的一門(mén)學(xué)科。所謂西方，即一般所指的西歐和北歐發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家；所謂史，指從古希臘以來(lái)的西方約3000年的歷史，包括近現(xiàn)代史?！苯又岬剑骸胺伤枷胧纷鳛橐环N觀念史，它所研究的法律觀念不是具體的部門(mén)法觀念，而是一般的法觀念，即在部門(mén)法觀念的基礎(chǔ)上進(jìn)一步抽象出來(lái)的法觀念，它面對(duì)的是法律的全體?！蓖瑫r(shí)他又補(bǔ)充道：“法理學(xué)研究的是當(dāng)代的法觀念，而法律思想史研究的是過(guò)去?！睆倪@一界定中我們得出，“西方法律思想史”的研究對(duì)象是西方過(guò)去的全部法律觀念。

接著，我們來(lái)思考對(duì)“西方法哲學(xué)”的界定。對(duì)此，我國(guó)學(xué)術(shù)界有一種觀點(diǎn)稱(chēng)：“法哲學(xué)是介于法學(xué)和哲學(xué)之間的一門(mén)邊緣學(xué)科，它把哲學(xué)基本原理應(yīng)用于法學(xué)，研究法律的一般原理方法。 ”另有學(xué)者認(rèn)為：“西方法學(xué)一般是指古希臘、古羅馬奴隸制社會(huì)、西歐中世紀(jì)社會(huì)以及近現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)的法律學(xué)說(shuō)和思想?！眹?yán)存生教授認(rèn)為：“法哲學(xué)居于最高的理論層次，所研究的是所有的法，包括歷史上的法、現(xiàn)實(shí)中的法和將來(lái)的法；實(shí)在法和理想法；本國(guó)法和外國(guó)法?！蓖瑫r(shí)，他認(rèn)為：“法哲學(xué)所研究的不是充滿(mǎn)情感和成見(jiàn)的實(shí)定法，而是通過(guò)理性才能把握的人的本性和規(guī)律，即法和法的理念?！奔础拔鞣椒ㄕ軐W(xué)”也研究西方過(guò)去的全部法律理念及其規(guī)律。

二、“西方法哲學(xué)”就是“西方法律思想史”

從上述對(duì)這兩者概念的界定我們可以看出，兩者研究“對(duì)象”的空間和時(shí)間并沒(méi)有本質(zhì)的區(qū)別。學(xué)說(shuō)根據(jù)一是“法哲學(xué)是對(duì)不斷變化的法的哲學(xué)思考，并通過(guò)一定的、具有原創(chuàng)性與相對(duì)系統(tǒng)性的文字形式（主要是論著）予以表現(xiàn)，如柏拉圖的《理想國(guó)》……后人從不同的角度研究這些著作，并將其中涉及法的哲學(xué)思考成為‘法律思想或‘政治法律思想（學(xué)說(shuō)）等都是可以理解的，本書(shū)題為‘西方法哲學(xué)史，并不意味著它與已有的‘西方法律思想史或‘西方政治法律思想史有本質(zhì)的區(qū)別”。而嚴(yán)存生教授也提到：“作為一門(mén)課程，有些學(xué)校把西方當(dāng)代的法律思想作為一門(mén)課程單獨(dú)開(kāi)設(shè)，稱(chēng)之為‘現(xiàn)代西方法理學(xué)（法哲學(xué)）。”學(xué)說(shuō)根據(jù)二是“西方法哲學(xué)史或西方法律思想史的問(wèn)題就是在這一學(xué)科的研究中所提出和思考的問(wèn)題，而我們知道，西方法律思想史所研究的是西方的法觀念變遷的歷史，這一研究包括三個(gè)方面：人物、學(xué)派（或思潮）和觀念”。人物是觀念的創(chuàng)造者和發(fā)展者，學(xué)派是觀念的載體。人物和學(xué)派的研究側(cè)重事實(shí)的研究，而觀念中含有真理，真理是事物深層次的本質(zhì)和運(yùn)動(dòng)規(guī)律。因而人物史和學(xué)派史“在西方法律思想史研究中處于從屬和依附地位”，觀念史即問(wèn)題史，卻是核心問(wèn)題。這是嚴(yán)存生教授將書(shū)名確定為“西方法哲學(xué)問(wèn)題史研究”的原因，如果將三者一并研究，則可稱(chēng)為“西方法哲學(xué)”或“西方法律思想史”。

從僅有的幾本被命名為“西方法哲學(xué)”的著作中，筆者并未發(fā)現(xiàn)其與西方法律思想史教材有本質(zhì)的區(qū)別，甚至更多的時(shí)候作者也將他們等同起來(lái)，所以，“西方法哲學(xué)”就是“西方法律思想史”，這也是學(xué)界對(duì)兩者的對(duì)比研究幾乎沒(méi)有，并在著書(shū)立說(shuō)時(shí)將兩者轉(zhuǎn)換使用的原因。

三、對(duì)教學(xué)改革的思考

基于上述理由，筆者認(rèn)為與塔里木大學(xué)法學(xué)本科教育有相同情形的院校，應(yīng)當(dāng)只開(kāi)設(shè)“西方法律思想史”，而無(wú)需再開(kāi)設(shè)“西方法哲學(xué)”。原因如下：從教學(xué)目的上，我們法學(xué)本科教育中開(kāi)設(shè)“西方法律思想史”的目的是讓學(xué)生通過(guò)對(duì)法的演進(jìn)的學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)現(xiàn)代法的精神，開(kāi)闊法學(xué)視野，樹(shù)立思辨思維，避免形成狹隘的法學(xué)觀念。而這樣的目的，通過(guò)深入學(xué)習(xí)一門(mén)即可達(dá)到，相反，以短學(xué)時(shí)的方式開(kāi)設(shè)兩門(mén)，不僅不能讓學(xué)生深入系統(tǒng)地了解法的一般理念，也有可能會(huì)讓學(xué)生因教授者不同在內(nèi)容上進(jìn)行簡(jiǎn)單重復(fù)易產(chǎn)生厭煩心理，這樣不僅達(dá)不到教學(xué)效果，而且造成教育資源的浪費(fèi)。另外，從本科學(xué)生的接受程度來(lái)講，“西方法律思想史”先從人物再到觀點(diǎn)的思路，更能引起同學(xué)們的學(xué)習(xí)興趣，而若再開(kāi)設(shè)“西方法哲學(xué)”，無(wú)疑會(huì)引入一些抽象難以理解的“形而上學(xué)”的問(wèn)題，不僅造成教學(xué)上的困難，而艱澀的內(nèi)容對(duì)法學(xué)本科生而言吸引力也不夠。再?gòu)恼n程發(fā)展的規(guī)范程度上講，全國(guó)大多數(shù)法學(xué)院校在開(kāi)設(shè)“西方法律思想史”，而在本科教學(xué)中開(kāi)設(shè)“西方法哲學(xué)”者寥寥，“西方法律思想史”從學(xué)科建設(shè)到教材編寫(xiě)都更加系統(tǒng)和規(guī)范，而以“西方法哲學(xué)”命名的教材很少且都以論文集的形式編著。

四、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)理論分析引導(dǎo)理論法學(xué)課程設(shè)置更加規(guī)范、科學(xué)，便于明確教學(xué)內(nèi)容，確定“西方法律思想史”的教學(xué)方法，有助于教學(xué)目的實(shí)現(xiàn)，也有助于學(xué)科本身的發(fā)展。

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（作者單位：塔里木大學(xué)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院）