在高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透中國(guó)傳統(tǒng)文化

趙太芳

摘 要：中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族生存與發(fā)展的基礎(chǔ)，是獲取智慧和力量的不竭源泉。語(yǔ)文既是一門知識(shí)學(xué)科，又是一門文化學(xué)科。高中階段是學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵時(shí)期，在高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透中國(guó)傳統(tǒng)文化不僅可以使學(xué)生掌握大量有價(jià)值的文化內(nèi)容，還可以提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，有利于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的養(yǎng)成。

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文教學(xué)；中國(guó)傳統(tǒng)文化；滲透；教學(xué)

語(yǔ)文是一門基礎(chǔ)性的學(xué)科，高中語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容紛繁復(fù)雜，主要包括習(xí)字辯詞、寫作表達(dá)、口語(yǔ)交際等內(nèi)容，這些內(nèi)容從學(xué)生一接觸語(yǔ)文就一直在不斷地積累，到了高中階段，他們已經(jīng)積累了大量的“感性資料”，能夠運(yùn)用所學(xué)到的基礎(chǔ)知識(shí)來(lái)解決一些實(shí)際問(wèn)題，但是高中階段的中國(guó)傳統(tǒng)文化的教學(xué)情況卻不盡如人意。盡管高中語(yǔ)文教材中有很多傳統(tǒng)文化內(nèi)容，但是在應(yīng)試教育背景下，教師為了能在有限的時(shí)間里向?qū)W生傳授大量有關(guān)于解題技巧、方法等內(nèi)容，或是按時(shí)完成教學(xué)大綱的內(nèi)容，常常會(huì)忽視文化在教學(xué)中的作用，將文化內(nèi)容置于尷尬的境地。語(yǔ)文教學(xué)與文化傳承相脫軌，有違于語(yǔ)文人文性這一特性，且不利于學(xué)生文化素養(yǎng)的養(yǎng)成。針對(duì)這一情況，高中語(yǔ)文教師需要將中國(guó)傳統(tǒng)文化滲透到語(yǔ)文教學(xué)之中，做到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。

一、深挖教材資源，滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化

教材作為教育教學(xué)活動(dòng)開展的依據(jù)，教師的一切教學(xué)行為都是按照教材內(nèi)容來(lái)踐行的。加之高中語(yǔ)文教材中有諸多文化篇目，如古詩(shī)文、文言文等，無(wú)不顯示著我國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值。因此，在高中語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)開展中，教師需要以教材為依托，深挖教材中的文化因素，并在教學(xué)過(guò)程中將其中所包含的某些文化特質(zhì)一一呈現(xiàn)在學(xué)生面前。以高中語(yǔ)文人教版教材為例，其中有諸多文言文，這些內(nèi)容正是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。如《燭之武退秦師》中的燭之武，盡管有才華卻被長(zhǎng)期埋沒(méi)，國(guó)難當(dāng)前，他仍以國(guó)家安危為大義，在七十高齡毅然決然挺身而出與秦晉兩國(guó)斡旋，憑借其三寸不爛之舌救國(guó)于水火之中，這不僅體現(xiàn)了燭之武能言善辯、機(jī)智勇敢，還表現(xiàn)了他高度的愛(ài)國(guó)之情。在教學(xué)中，教師除了將燭之武說(shuō)秦的不卑不亢的辯臣形象呈現(xiàn)在學(xué)生面前，還要將其家國(guó)大義明確地呈現(xiàn)在學(xué)生面前，向?qū)W生傳達(dá)古人那種為國(guó)獻(xiàn)身、無(wú)私奉獻(xiàn)的拳拳愛(ài)國(guó)之情，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的社會(huì)主義價(jià)值觀。

二、豐富教學(xué)手段，滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化

1.組織比賽，閱讀文學(xué)經(jīng)典

對(duì)于高中生來(lái)說(shuō)，若是單純地讓其讀一本經(jīng)典讀物，或是寫一幅大字，他們常常會(huì)為了應(yīng)付差事，不加用心地“完成”任務(wù)。學(xué)生在浪費(fèi)了大量時(shí)間的情況下無(wú)法有效掌握文化內(nèi)容。高中生大都具備強(qiáng)烈的競(jìng)爭(zhēng)心理，因此在組織學(xué)生賞析經(jīng)典的時(shí)候，不妨采取競(jìng)爭(zhēng)形式來(lái)引導(dǎo)他們自主閱讀。我一般會(huì)引導(dǎo)學(xué)生按照自己的喜好來(lái)選擇符合主題的詩(shī)歌或者文字優(yōu)美的文章，然后對(duì)其進(jìn)行反訴誦讀、體味，直至能將其熟練背誦，接著，我會(huì)利用周末時(shí)間來(lái)組織學(xué)生進(jìn)行經(jīng)典朗讀比賽，將自己所背誦的內(nèi)容有感情地誦讀出來(lái)，看哪一學(xué)生誦讀的內(nèi)容既符合比賽主題，又能感動(dòng)人。并在誦讀的過(guò)程中將自己的理解、體會(huì)暢所欲言。如此，學(xué)生可以積累大量的文學(xué)內(nèi)容，長(zhǎng)此以往可以形成豐厚的文化底蘊(yùn)。

2.寫讀后感，博覽國(guó)學(xué)經(jīng)典

博覽國(guó)學(xué)經(jīng)典，提高道德修養(yǎng)。正如上文所提及的，高中語(yǔ)文教材中有很多文學(xué)經(jīng)典內(nèi)容，教師除了對(duì)其進(jìn)行挖掘利用之外，還可以借助教材外的資源來(lái)豐富學(xué)生的文化知識(shí)。像《論語(yǔ)》《詩(shī)》《書》《禮》《易》《春秋》等國(guó)學(xué)經(jīng)典都可以作為學(xué)生課外閱讀的資源。教師可以引導(dǎo)學(xué)生每周閱讀一本經(jīng)典著作或者一篇經(jīng)典文章，在讀的過(guò)程中將自己的切身體會(huì)記錄下來(lái)，并將其寫成一篇讀后感，然后利用周末時(shí)間來(lái)組織學(xué)生講一講自己的所讀、所思、所感。如此，學(xué)生不僅可以在長(zhǎng)期的國(guó)學(xué)經(jīng)典閱讀中擴(kuò)展自身的知識(shí)面，提高自身的文學(xué)品味，還可以將讀、寫結(jié)合起來(lái)，提高學(xué)生的語(yǔ)文表達(dá)能力。

3.組織實(shí)踐，弘揚(yáng)本土文化

教育教學(xué)活動(dòng)的開展不能局限于課堂，教師還要組織學(xué)生走出課堂，走到課外，在實(shí)踐中感知文化、體驗(yàn)文化。教師可以利用寒暑假或者周末時(shí)間帶領(lǐng)學(xué)生走街串巷探尋家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)節(jié)日或傳統(tǒng)習(xí)俗的由來(lái)，并結(jié)合一些文學(xué)經(jīng)典來(lái)對(duì)比不同地區(qū)的豐富文化的異同。以賈平凹的“面食文化”為例，學(xué)生可以閱讀《秦腔》，了解陜西的撈面、漿水面、酸湯面；閱讀《高老莊》，了解其雞蛋掛

面……通過(guò)與本地的飲食習(xí)慣進(jìn)行對(duì)比，發(fā)現(xiàn)不同地區(qū)的不同文化特征，以此可以使學(xué)生學(xué)會(huì)尊重不同地區(qū)的文化，并發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)匚幕奶厣?，?duì)其進(jìn)行發(fā)揚(yáng)，樹立起熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)家鄉(xiāng)優(yōu)秀文化的意識(shí)。

總之，在高中語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)開展中，教師除了向?qū)W生灌輸語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)之外，還要尊重語(yǔ)文的人文特性，從文化入手，采取多樣化的教學(xué)手段，如深挖教材內(nèi)容、豐富教學(xué)手段等來(lái)滲透文化內(nèi)容，以此實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文工具性、人文性的雙重特性，并引導(dǎo)學(xué)生形成濃厚的文化底蘊(yùn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙月哲.在高中語(yǔ)文教學(xué)中弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化研究[D].河北師范大學(xué)，2013.

[2]王珊珊.論如何推動(dòng)高中語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透[J].劍南文學(xué)（經(jīng)典教苑），2011.

編輯 李琴芳