COSPLAY中的造型審美研究

(西南民族大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院 四川 成都 610041)

COSPLAY中的造型審美研究

景藝美

(西南民族大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院四川成都610041)

COSPLAY作為一種新興文化，由簡(jiǎn)單的動(dòng)漫人物造型模仿,虛擬與現(xiàn)實(shí)相互碰撞, 這時(shí)自我展現(xiàn)的渴望以及對(duì)新鮮事物的追求和理想，直觀且時(shí)尚的展現(xiàn)出來(lái)。人物的造型藝術(shù)本身就是指人們?cè)谀骋粫r(shí)代的特定文化中對(duì)自身的認(rèn)識(shí)、思考和希望的展現(xiàn)。同時(shí)也在展現(xiàn)著附著在這些載體上的思想觀念和價(jià)值內(nèi)涵。與此同時(shí),引導(dǎo)它向積極方向發(fā)展, 這是一種責(zé)任, 也是在未來(lái)， COSPLAY文化能夠健康發(fā)展的重要保障。

COSPLAY；攝影；舞臺(tái)劇；造型審美

1 COSPLAY的興起

COSPLAY 是指 Costume Play 的縮寫(xiě), 指代“在特殊的場(chǎng)合或舞臺(tái), 穿上搭配的服裝”[2]。最通常被認(rèn)為起源于美國(guó)，但其實(shí)最早可追溯到15世紀(jì)西方的狂歡節(jié)活動(dòng)中的假面游行，后來(lái)發(fā)展為假面舞會(huì)和萬(wàn)圣節(jié)的裝扮活動(dòng)。而我們所說(shuō)的現(xiàn)代ACG向的COSPLAY活動(dòng),則誕生于70-80年代的日本和美國(guó)，在90年代隨著新一代日本宅文化迅速擴(kuò)張到世界各地，其中就包括中國(guó)。

“造型藝術(shù)”在17世紀(jì)歐洲開(kāi)始被使用，主要泛指具有美學(xué)意義的一些藝術(shù)樣式，同時(shí)是為了將其與具有實(shí)用性的工藝美術(shù)等形式相區(qū)別開(kāi)，提出的藝術(shù)概念。而人物的造型藝術(shù)本身就是人在某一時(shí)代、在某一文化中對(duì)自身的認(rèn)識(shí)和追求的體現(xiàn)。

審美意境是運(yùn)用平面造型元素代替文字語(yǔ)言來(lái)表達(dá)思想情感的，用視覺(jué)圖形圖像的方式喚醒受眾者的某種獨(dú)特的經(jīng)歷，達(dá)到引起共鳴，激發(fā)受眾者的意境的作用。[1]

設(shè)計(jì)者可以應(yīng)用各種方法通過(guò)客觀存在的事物加以視覺(jué)化處理，創(chuàng)意出圖像，從而提升了觀者的想象力，更滿足了受眾者的審美需求。這種共鳴感在新興文化中也是如此。

目前在中國(guó)的COSPLAY大致分為兩部分，平面攝影與舞臺(tái)劇這兩種表現(xiàn)形式。以平面攝影的表現(xiàn)來(lái)說(shuō)，動(dòng)漫造型的存在需要一定的載體才能夠傳播開(kāi)來(lái)，所以從影視到故事插圖都被作為最基本的傳播方式，但是這時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)動(dòng)漫造型如果既要滿足于其劇情的敘事性，又要做到符合角色人物的設(shè)定，同時(shí)還需滿足其審美性的功能時(shí)。那么這樣的造型設(shè)定就在各個(gè)方面打動(dòng)了觀眾，怎樣去打造這個(gè)造型，就成為了問(wèn)題，想要與這樣具有人氣的造型相匹配，在很大程度上取決于裝飾外形是否美觀。另外因?yàn)槭瞧矫鏀z影，所以也更需要與角色所在的場(chǎng)景相得益彰。在COSPLAY的攝影中，為追求一些特殊的劇情實(shí)景效果，多采用的實(shí)景拍攝，這不同于是普通的藝術(shù)照通過(guò)攝影幕布作為主要背景，比如，這是一部叫做《四月は君の噓》的動(dòng)漫COSPLAY作品，因?yàn)檫@部動(dòng)漫中的動(dòng)漫造型主要以日式學(xué)生制服為主，為了還原一些場(chǎng)景，所以角色扮演者在日本當(dāng)?shù)剡M(jìn)行拍攝。在這樣的場(chǎng)景環(huán)境下才能滿足于造型的審美性。

以舞臺(tái)劇的表現(xiàn)來(lái)說(shuō)，在COSPLAY舞臺(tái)劇方面，其造型與舞臺(tái)劇造型有很多相似之處，例如 ：

由于造型藝術(shù)可以利用一定的空間去塑造扮演者，一種直接的藝術(shù)手法。因此通過(guò)不同的造型設(shè)計(jì)，增加舞臺(tái)的空間性與扮演者形象之間的立體感，多為以形式傳遞精氣神，重在意境創(chuàng)設(shè)，呈現(xiàn)出其中的美感。如同COSPLAY平面攝影注重環(huán)境背景，COSPLAY舞臺(tái)劇同樣注重舞臺(tái)布景，與平面攝影有所不一樣的地方在于，這是需要用有限的場(chǎng)景去表達(dá)更加豐富的藝術(shù)風(fēng)格，以及更加靈活的舞臺(tái)布景以及燈光技巧應(yīng)用。很多大型布景無(wú)法搬上舞臺(tái)，大型場(chǎng)景也無(wú)法從舞臺(tái)上獲得，所以需要將布景巧妙的設(shè)計(jì)使觀眾可以理解布景在表現(xiàn)什么，也有一些布景可以用多媒體投影來(lái)代替搭建。在COSPLAY舞臺(tái)劇中角色扮演者的服裝造型除了要考慮角色設(shè)定形象的需要之外，也應(yīng)盡量考慮到符合舞臺(tái)演出的需要。而且因舞臺(tái)劇需要真正的使扮演的角色“活”起來(lái)，所以需要扮演者設(shè)計(jì)舞臺(tái)造型時(shí)更加要考慮到舞臺(tái)劇中所獨(dú)有的“可舞性”，而不像平面攝影可以通過(guò)一些特殊的攝影技巧來(lái)彌補(bǔ)一些造型上的不足。

在2017年的WCS(即world cosplay summit)世界cosplay峰會(huì)上，越南隊(duì)所表演的舞臺(tái)劇《王家的紋章》女主角在三分鐘之內(nèi)變換了三個(gè)造型，在造型設(shè)計(jì)方面十分考究與精良。

以此舞臺(tái)劇為例，劇情講述的是一名貴族小姐落入平民后又成為埃及王妃的故事，改變?cè)煨椭笊矸菀搽S之改變，扮演者通過(guò)對(duì)造型的改變來(lái)推動(dòng)劇情，并且換裝的過(guò)程也被設(shè)計(jì)的頗具有美感，豐富了舞臺(tái)表演性與表現(xiàn)力，對(duì)造型美感同時(shí)也起到了加強(qiáng)作用，有效地深化了人物形象、對(duì)提升了角色的舞臺(tái)表現(xiàn)力也起到了一定作用。

2 結(jié)論

動(dòng)漫的創(chuàng)作在實(shí)質(zhì)上就是令本來(lái)沒(méi)有生命的，造型藝術(shù)符號(hào)活動(dòng)起來(lái)，并且賦予它某種含義。所以在進(jìn)行造型設(shè)計(jì)的時(shí)候應(yīng)先對(duì)造型藝術(shù)有一個(gè)科學(xué)并且深入的設(shè)計(jì)構(gòu)思，然后結(jié)合其場(chǎng)地或者背景的需要以及劇情的需要對(duì)其進(jìn)行合理的造型設(shè)計(jì)和制作，并且只有通過(guò)一個(gè)科學(xué)合理并且具有審美性的造型，才能使角色更加出彩，并且深入觀眾的內(nèi)心，同時(shí)需要COSPLAY將其進(jìn)行更好的詮釋，也就需要提高COSPLAY造型在表演方面的生動(dòng)性和美觀性。

[1] 伊延波 耿立明.造型在現(xiàn)代招貼中的審美意境[J].新視覺(jué)藝術(shù),2011.01

[2] RAHMAN O, LIU W, CHEUNG B H.Cosplay:Imaginativeselfandperformingidentity[J].FashionTheory,2012, 16(3):317-342.

西南民族大學(xué)研究生創(chuàng)新新型一般項(xiàng)目《cosplay造型審美研究》編號(hào)：CX2017SP99