論《包法利夫人》的“客觀性”敘事

(湖南師范大學(xué)文學(xué)院 湖南 長(zhǎng)沙 410006)

論《包法利夫人》的“客觀性”敘事

楊瑋

(湖南師范大學(xué)文學(xué)院湖南長(zhǎng)沙410006)

《包法利夫人》是19世紀(jì)法國(guó)文學(xué)巨匠福樓拜批判現(xiàn)實(shí)主義的代表作，其故事情節(jié)并不復(fù)雜，小說(shuō)中也沒(méi)有一句作者的主觀評(píng)價(jià)，但因其獨(dú)特的客觀性的敘事原則對(duì)法國(guó)文學(xué)及批評(píng)界產(chǎn)生了深刻的影響。本文就這種“客觀性”的敘事原則可能產(chǎn)生的原因及其在敘事視角、敘述語(yǔ)言、情節(jié)設(shè)置等方面的體現(xiàn)和其價(jià)值、特點(diǎn)及產(chǎn)生的影響作淺易的分析。

客觀性;敘事視角;敘述語(yǔ)言;情境設(shè)置

1 “客觀性”敘事原則產(chǎn)生的原因

任何一種新穎獨(dú)特的敘事方式的產(chǎn)生都和作者本身的藝術(shù)主張是息息相關(guān)的。在藝術(shù)上，福樓拜提出了全新的觀點(diǎn)，他認(rèn)為，“批評(píng)、指責(zé)和教訓(xùn)，都不屬于文學(xué)的范疇，作家所能做的，只是‘忠實(shí)地去觀察生活的實(shí)質(zhì)，并盡最大努力去描繪它?！绻麖淖髌防锪髀冻鍪裁从薪逃饬x的結(jié)論，則應(yīng)是不經(jīng)過(guò)作者的意圖，而是由那些最恰當(dāng)?shù)氖聦?shí)描寫(xiě)自然表現(xiàn)出來(lái)的?！弊憧梢?jiàn)這種“客觀性”的寫(xiě)作是由其藝術(shù)主張所引發(fā)而出的。《包法利夫人》這部小說(shuō)是來(lái)自于一則真實(shí)的社會(huì)新聞事件，福樓拜將各種資料進(jìn)行篩選，客觀地?cái)⑹鏊?jiàn)所聞，將人物的表現(xiàn)、生活場(chǎng)景和事件直接展現(xiàn)給讀者，最大限度地保留現(xiàn)實(shí)生活的本來(lái)面貌，從而“促使這部‘真實(shí)的幻覺(jué)’(泰納語(yǔ))的誕生”。福樓拜所追求的是生活真實(shí)和藝術(shù)真實(shí)的統(tǒng)一。福樓拜尊重事實(shí)，退出作品，讓事實(shí)本身來(lái)說(shuō)話(huà)，將作者的意見(jiàn)和批判隱藏的秘而不宣。

福樓拜追求的是一種獨(dú)具特色的“客觀性”敘事原則，不僅強(qiáng)調(diào)對(duì)客觀世界作冷靜細(xì)致的觀察，而且力圖保持?jǐn)⑹碌目陀^性，即通過(guò)對(duì)文筆的雕琢、形式的追求而力圖達(dá)到純客觀性的現(xiàn)實(shí)主義。福樓拜所定義的客觀性并不排斥作者以虛幻的形式出現(xiàn)，他選擇將小說(shuō)主人公與作著合二為一的方式，“通過(guò)文筆的雕琢，作家在作品中找回了自己的位置?！?/p>

2 “客觀性”敘事在作品中的體現(xiàn)

2.1 從敘述視角上審視客觀性敘事

敘述視角的轉(zhuǎn)換是使小說(shuō)走向客觀化的第一步。視角的選擇有助于作家更好的敘述，方便讀者更好地審視小說(shuō)的形象體系?！栋ɡ蛉恕返臄⑹乱暯鞘秦S富多變的，并不局限于傳統(tǒng)的全知全能視角即外聚焦模式而是更多的采用限制視角即內(nèi)聚焦模式。在文本中，讓人物保留自己的聲音，敘述自己的事情，用人物的視角取代自己的視角，讓讀者直接通過(guò)人物的視角來(lái)觀察故事世界。這樣，敘述者聲音保留，但又給讀者真實(shí)感。

2.2 從敘事語(yǔ)言上審視客觀性敘事

敘事語(yǔ)言的選擇也是福樓拜客觀性寫(xiě)作的重要體現(xiàn)。

其一，在《包法利夫人》中敘事語(yǔ)言的客觀性主要體現(xiàn)在大量頻繁的運(yùn)用了一種獨(dú)特新穎的話(huà)語(yǔ)表現(xiàn)?！杂砷g接引語(yǔ)。自由間接引語(yǔ)的特點(diǎn)是敘事隱蔽，敘述者不公開(kāi)發(fā)表自己的意見(jiàn)，而是把聲音糅合到人物的聲音中，看似敘述者在說(shuō)話(huà)，實(shí)際上是人物在表達(dá)自己的想法，看似人物在說(shuō)話(huà)，實(shí)際上是敘述者在暗中規(guī)范人物的言行。

其二，作品中常采用對(duì)話(huà)式寫(xiě)法，直接表現(xiàn)主人公想法意見(jiàn)以及心理活動(dòng)。作者隱去自己全知全能的角色，讓文本的主人公盡可能表達(dá)自身的價(jià)值取向與思想意識(shí)。作者與作品人物保持距離，讓作品人物自己發(fā)聲，讓事實(shí)本身來(lái)說(shuō)話(huà)。“把一切權(quán)利都交給了主人公，作者不占有一點(diǎn)主人公的涵義、情感意志等，他雖然仍在外位，卻僅僅是為了保持距離，不打擾主人公的思考，進(jìn)而創(chuàng)造一個(gè)人物和作者之間，人物和人物之間的平等關(guān)系。”比如包法利夫婦初到永鎮(zhèn)時(shí)，在“金獅”旅店里，萊昂和包法利夫人的談話(huà)，郝麥的自我賣(mài)弄，老板娘和仆人的閑聊，這些對(duì)話(huà)彼此之間毫無(wú)聯(lián)系，作者把它們組合在一起，還原對(duì)話(huà)現(xiàn)場(chǎng)，并不畫(huà)蛇添足地寫(xiě)成“例外的事物”，排除了一切主觀的抒情成分，對(duì)事物做出了完全客觀的、科學(xué)的反映。用冷靜客觀的態(tài)度來(lái)觀察一切，分析一切，理解一切。

2.3 從情境設(shè)置上審視客觀性敘事

福樓拜在作品中常采用一種情節(jié)穿插、場(chǎng)面切換的寫(xiě)法。這種類(lèi)似于電影中常采用的蒙太奇的表現(xiàn)手法。將同一時(shí)間內(nèi)的不同事件或不同空間的場(chǎng)面進(jìn)行剪輯和組合，多視角表現(xiàn)各個(gè)空間場(chǎng)景以及同時(shí)發(fā)生的故事。這種手法的特點(diǎn)是具有鮮明的畫(huà)面感及真實(shí)感，其層次感強(qiáng)，同時(shí)也突破了傳統(tǒng)小說(shuō)的單一敘述的方式，其新穎度強(qiáng)，讓讀者更容易接受。作品中有一個(gè)十分典型的例子 ：關(guān)于農(nóng)業(yè)展覽會(huì)的著名情節(jié)，作者描繪了法國(guó)外省村鎮(zhèn)熙攘的生活，五光十色的會(huì)場(chǎng)盛況，把人情風(fēng)俗和人物心理有機(jī)結(jié)合，將對(duì)集會(huì)和幽會(huì)的穿插描寫(xiě)。作者將政府官員的講話(huà)與羅道爾弗與愛(ài)瑪幽會(huì)的兩個(gè)場(chǎng)景并置，將兩個(gè)不同空間的人物話(huà)語(yǔ)穿插描寫(xiě)，其畫(huà)面感強(qiáng)烈，具有很強(qiáng)的真實(shí)感。

在福樓拜的整體創(chuàng)作構(gòu)想中，從敘事視角、敘述語(yǔ)言再到情境設(shè)置都無(wú)不滲透出客觀性敘事原則，就像再現(xiàn)的鏡子一樣照見(jiàn)了事物的真實(shí)，從而使作品充滿(mǎn)獨(dú)特的藝術(shù)美。

[1] 艾珉.《法國(guó)文學(xué)的理性批判精神》，《“客觀性藝術(shù)”的范例——福樓拜和他的<包法利夫人>》,北京大學(xué)出版社，1991 ：189.

[2] 皮埃爾·布呂奈爾等著 鄭克魯譯.《19世紀(jì)法國(guó)文學(xué)史》,上海人民出版社,1997 ：211.

[3] 李健吾.《福樓拜評(píng)傳》,長(zhǎng)沙 ：湖南人民出版社,1980 ：115.

[4] 福樓拜注, 李健吾譯.《包法利夫人》,北京 ：人民文學(xué)出版社,2003 ：28.

[5] 巴赫金著 ,白春仁 顧亞鈴譯.《陀思妥耶夫斯基詩(shī)學(xué)問(wèn)題》,三聯(lián)書(shū)店 ,1988 ：29.

[6] 梅蘭.《巴赫金哲學(xué)美學(xué)和文學(xué)思想研究》,武漢 ：華中科技大學(xué)出版社, 2005 ：126.

楊瑋(1993.10-)，女，漢族，湖北鐘祥人，湖南師范大學(xué)文學(xué)院，15級(jí)文藝學(xué)碩士，文藝學(xué)專(zhuān)業(yè)。