品味徐渭

(湖北大學 湖北 武漢 430000)

品味徐渭

祁航

(湖北大學湖北武漢430000)

明代中后時期，政治風氣敗壞，使得一些正直的知識分子把精力都用到了詩文書畫等藝術創(chuàng)作上。隨著中國畫的發(fā)展，出現了很多潑墨大寫意畫，而且技法方面也有所創(chuàng)新，產生了一大批成就卓越，個性分明的知識分子，徐渭的藝術成就是當時最有名的寫意畫畫家。而成就他藝術奇才的卻是他悲涼的人生經歷。徐渭的繪畫藝術是自我表達和激情豪放的大寫意。那種熱情，那種認識，那種膽識，和那種悟性都是我們應該學習的地方!

徐渭；大寫意；書法；藝術風格

1 徐渭大寫意花鳥畫的藝術成就

徐渭尤擅長作大寫意花鳥花卉畫，雖然與現在時隔四百多年，如今看來依然生動，描繪起來就是“走筆如飛，潑墨淋漓”，給人一種久久難以平復和淋漓盡致的感覺。 他是大寫意畫的開創(chuàng)者，其畫風為眾多大師們追筆心隨，思想性和藝術性兼?zhèn)洹?/p>

1.1 思想性

徐渭當時想依靠仕途取得名利，但命運卻處處與他作對，八次鄉(xiāng)試未中和挫折重重的經歷使他由狂到瘋，發(fā)病時九次自殺未遂，后來又疑心其妻不貞，誤將其殺害而入獄為囚生活了六年，出獄后生活窮困潦倒，靠賣書賣畫過活。從他的詩文書畫中能體會到的是他始終保持著他的氣節(jié)與情操無論命運如何待他， “文章憎命達”用來描述徐渭我想是最合適不過了。他的繪畫，總是賦予自己強烈的思想感情，或抑郁不平的內心情緒表達。根據自己所處境遇，情感思緒來表達意境。形式不拘一格，筆墨天馬行空。藝術風格狂放不羈，比假如徐渭的人生經歷順順利利，沒有經歷這些挫折，也沒有對當時社會的見解，怎能達到這種境界？所以，他在繪畫上成功的關鍵之處恰恰就是他所經歷過的坎坷人生。

1.2 藝術性

徐渭性格古怪，晚年因窮困作畫甚多且用功，畫技可以說已經達到登峰造極的地步，畫的東西畫栩栩如生。在他心中，作畫就似自己的生命，通過作畫來抒發(fā)自己內心深處的感受，與此同時作畫也成為他交友的一種平臺了。想得到徐渭作品的人有很多多，但要想得到他得畫是有時容易有時難。說道徐渭的脾氣，他是能不畫便不畫，倘若求畫的人剛好碰到他生活困難，缺少銀兩時，便及易得到，若是他不愁吃喝之時，即使求畫人想盡千方百計，也難。徐渭是最討厭那些高視闊步的富人，一般這種人聽說徐渭的大名便來求畫被拒之門外是常有的事。正是獨特的性格，獨特的徐渭，產生出不同前人的獨特藝術風格。觀賞徐渭的作品我感受到的是生命的頑強，他對命運的無視和無畏感。徐渭的繪畫從不在意事物是否形似，力主“傳神”特色尤為鮮明，謝赫“六法”中談到，氣韻生動，也就是能否生動的傳神作為衡量繪畫審美價值的首要標準。徐渭提出“不求形似求生韻”的觀點，這里的生韻，就是表現事物形態(tài)生命活力的生氣與神韻。作品《墨葡萄》純以水墨描繪葡萄，以豐富的水墨技巧，潑墨寫意手法表現。葉不勾脈，干不皴擦，幾無線條，大手筆的使用墨與水，使墨分五色：焦、濃、重、淡、清，形態(tài)生動，狂放之氣溢滿紙上。其中圖《雜花卷》的梅、梧桐、芭蕉、水仙等花草，以狂草入畫，表現形式豪放自如，天馬行空。雖用筆奔放，但仍能傳達出花果的不同秉性和韻律，給人以趣味的想象空間。

1.3 筆墨技巧

徐渭的筆墨技巧也是無人能及的，他的筆墨較以前的大師相比完全不同，因為他的經歷他的感想是沒有人所經歷的。同樣，我們也無法體會到他人的感受，因此筆墨要表現時代的精神，徐渭的筆墨技巧值得我學習。但更值得我學習的是他的叛逆心理，這在繪畫和書法方面都有所體現。藝術是沒有具體的定義和界限的，當然每個人的理解肯定都各不相同。每個人表達自己的藝術特色時都會呈現不一樣的情感和特色，這使藝術世界變得不會枯燥無味。齊白石老人說過“學我者生，似我者死”，可見藝術要表現自我的重要性，而不要一味的模仿他人，徐渭就是我們的好榜樣，他的藝術是自我的真實的，更不是為了什么而作。

2 徐渭書法創(chuàng)作的特色

從徐渭的傳世書法作品來看，他主要是以行草為主，有時行書中加入草書有時草書中加入行書，這主要取其不受束縛的特點。他的書法里有米芾東坡之跡又融合了自己的狂放性格，在顛狂精神狀態(tài)下，創(chuàng)作出的作品線條狂放，對應整體，形成震鑠古今的“徐式狂怪”書風。 徐渭的精神狀態(tài)是無法控制難以自拔的，“一旦觸景生情，觸目興嘆，奪他人之酒杯，澆自己之壘塊，訴心中之不平，感數奇于千載”。

3 啟 示

徐渭的藝術映射出了他一生的遭遇，他的作品之所以能夠打動人心，除了其高超的藝術手法、鮮明的個人特色和強烈的情感寄托之外，還有一點就是真實。藝術的生命力缺少不了真實的支撐，不真實的東西只能是曇花一現，只有最真實的東西才能動人心弦，得到人的內心的共鳴。這也是畫作的獨特之處，獨特在每個人的認知不同，所以才會有真品和贗品之分，贗品可以模其形，卻無法畫其神。我們做人，也是同一個道理，要真實正直。另外，徐渭敢于突破創(chuàng)新的的精神，也是我們需要繼承發(fā)揚的。在物質文化逐漸豐盈的當下，怎樣打破僵局，不只是繪畫界思考的問題，也是整個社會大環(huán)境在思考的問題。求創(chuàng)新，求發(fā)展，只有這樣各行各樣才能持續(xù)更好的推動進程。同樣，畫家和藝術家正是這種區(qū)別，只有懂得創(chuàng)新我們在藝術的道路上才能一直走下去，鮮活的走下去。

[1] 袁宏道．徐文長傳[M]．上海人民出版.2001.

[2] 李福順．中國美術史[M].高等教育出版社．2005．

[3] 中央美術學院美術史系中國美術史教研室編著[M].中國青年出版社.2002.[4]劉洋.徐渭大寫意繪畫風格研究[C].河北大學.

[5] 李敬仕.個性人格的凸現—論徐渭繪畫的特色[J].新美術.2000(01).

祁航(1994.10-)，女，漢，在讀碩士，湖北大學，國畫方向。