淺談東陽(yáng)木雕的文化特征

何正明

淺談東陽(yáng)木雕的文化特征

何正明

近些年隨著經(jīng)濟(jì)水平不斷地提高，我國(guó)對(duì)于文化發(fā)展的重視力度逐漸加強(qiáng)，這對(duì)國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)具有重要的影響意義。東陽(yáng)木雕是我國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要代表，在我國(guó)歷史發(fā)展中被較為完整的保留并得到一定的發(fā)揚(yáng)與創(chuàng)新。東陽(yáng)木雕具有自己的文化特征，這是其受到較多人的喜愛。對(duì)我國(guó)東陽(yáng)木雕的文化特征進(jìn)行細(xì)致的分析與思考，這對(duì)于我國(guó)未來(lái)文化發(fā)展與建設(shè)具有積極的推動(dòng)作用，是我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中十分重要的內(nèi)容。

東陽(yáng)木雕；文化；特征

我國(guó)傳統(tǒng)文化具有獨(dú)特的魅力，對(duì)于現(xiàn)階段文化發(fā)展至關(guān)重要，發(fā)揚(yáng)與傳播優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化能使世界加深對(duì)我國(guó)的認(rèn)識(shí)與了解，同時(shí)使更多人提高對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的興趣。東陽(yáng)木雕屬于我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之一，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展，在我國(guó)不同時(shí)期東陽(yáng)木雕都發(fā)揮著重要作用，被廣泛地應(yīng)用于家居裝飾中。想要使我國(guó)東陽(yáng)木雕在未來(lái)的文化發(fā)展中更具影響力，就要在東陽(yáng)木雕文化主要特征的基礎(chǔ)上進(jìn)行合理的創(chuàng)新，使其更符合時(shí)代發(fā)展的規(guī)律，具有更強(qiáng)的應(yīng)用性與功能性。

一、東陽(yáng)木雕的發(fā)展與創(chuàng)新

1.注重觀賞與表現(xiàn)形式

經(jīng)過(guò)時(shí)代的發(fā)展與影響，我國(guó)東陽(yáng)木雕與以往傳統(tǒng)形式相比具有一定的創(chuàng)新，現(xiàn)階段東陽(yáng)木雕較為注重觀賞與表現(xiàn)形式。東陽(yáng)木雕作品大多數(shù)都以氣勢(shì)磅礴，表現(xiàn)力強(qiáng)著名，在觀賞者進(jìn)行欣賞的過(guò)程中首先就被其較強(qiáng)的觀賞性所吸引，其層次感是在進(jìn)一步觀賞中能夠感受到的特點(diǎn)。

2.追求獨(dú)特品位與風(fēng)格

我國(guó)木雕的種類較多，所以想要使東陽(yáng)木雕在未來(lái)得到更好的發(fā)展就要追求獨(dú)特的品位與風(fēng)格，使其吸引更多的木雕愛好者。通過(guò)對(duì)創(chuàng)作背景的了解與分析，確定創(chuàng)作主題，使木雕以獨(dú)特的形式加以體現(xiàn)，利用東陽(yáng)木雕常用的雕刻技法，使表達(dá)的內(nèi)容更加生動(dòng)形象地呈現(xiàn)出來(lái)。追求獨(dú)特品位與風(fēng)格是東陽(yáng)木雕未來(lái)發(fā)展的基本目標(biāo)，對(duì)我國(guó)文化建設(shè)具有重要意義。

3.把握時(shí)代發(fā)展脈搏

時(shí)代發(fā)展是影響文化建設(shè)的重要因素，所以東陽(yáng)木雕要把握時(shí)代發(fā)展脈搏，進(jìn)行更好的創(chuàng)新與完善。通過(guò)對(duì)現(xiàn)代人審美的研究，對(duì)東陽(yáng)木雕的雕刻技法與工藝進(jìn)行改進(jìn)，使其得到更好的實(shí)際應(yīng)用。

二、東陽(yáng)木雕文化的主要特征

1.具有嫻熟的技法與精湛的工藝

東陽(yáng)木雕文化具有一定的特征，這是其在現(xiàn)代化文化建設(shè)中發(fā)揮重要作用。嫻熟的技法與精湛的工藝是主要特征之一，東陽(yáng)木雕利用其獨(dú)特技法與工藝將作品更加生動(dòng)，同時(shí)具有極強(qiáng)的表現(xiàn)力，突顯木雕的表達(dá)內(nèi)容與創(chuàng)作含義。

2.運(yùn)用的材料天然優(yōu)質(zhì)

東陽(yáng)木雕所運(yùn)用的材料具有天然優(yōu)質(zhì)的特點(diǎn)，所以使得木雕更富有美的感染力，從而吸引更多觀賞者的注意力。天然的材料對(duì)人體也十分健康，在利用東陽(yáng)木雕作為家居飾品的過(guò)程中能夠較好地保證安全性，使其應(yīng)用范圍更加廣闊。

3.表現(xiàn)內(nèi)容廣博豐富

東陽(yáng)木雕所表現(xiàn)的內(nèi)容廣博且豐富，其作品涵蓋的范圍很廣，所體現(xiàn)的意義具有較大不同。通過(guò)東陽(yáng)木雕創(chuàng)作的背景來(lái)對(duì)表現(xiàn)內(nèi)容進(jìn)行確定，將作者的創(chuàng)作意圖與感想在木雕進(jìn)行生動(dòng)的體現(xiàn)，使觀賞者與創(chuàng)作者達(dá)到心靈溝通的共鳴，這樣對(duì)東陽(yáng)木雕的未來(lái)發(fā)展起到推動(dòng)的作用。

4.具有較強(qiáng)的功能實(shí)用性

現(xiàn)階段我國(guó)家居裝飾中對(duì)東陽(yáng)木雕有著較多的應(yīng)用，將東陽(yáng)木雕作為傳統(tǒng)文化的代表元素在實(shí)際應(yīng)用中進(jìn)行體現(xiàn)。具有較強(qiáng)的功能實(shí)用性也是東陽(yáng)木雕文化得以較好保留與發(fā)展的主要原因，所以在未來(lái)東陽(yáng)木雕應(yīng)進(jìn)一步應(yīng)用與更多的實(shí)際應(yīng)用中。

東陽(yáng)木雕文化特征是我國(guó)文化發(fā)展與建設(shè)所重視的內(nèi)容，加深對(duì)文化特征的理解與研究能夠更好地促進(jìn)東陽(yáng)木雕文化的創(chuàng)新，使其在時(shí)代的發(fā)展中得到更好的弘揚(yáng)，讓更多的人認(rèn)識(shí)與認(rèn)可我國(guó)傳統(tǒng)文化，進(jìn)而提高我國(guó)文化在國(guó)際中的競(jìng)爭(zhēng)力。

［1］ 郭賢彬.試論東陽(yáng)木雕藝術(shù)表現(xiàn)的豐富性與多樣性［J］.西江月，2013（31）.

［2］ 王琴.東陽(yáng)木雕的起源及其裝飾藝術(shù)特征［J］.美術(shù)大觀，2012（2）.

主要藝術(shù)成就：2010—2012年，大型精品家居《西游記》在第八屆國(guó)際文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會(huì)上引起了一時(shí)轟動(dòng)，《西游記》耗時(shí)兩年半雕刻而成，現(xiàn)該作品被評(píng)為“廣東省非物質(zhì)文化藝術(shù)珍品”被譽(yù)為紅古軒及大涌紅木雕刻的藝術(shù)珍寶。

在紅古軒工作期間，被評(píng)為大涌鎮(zhèn)工藝美術(shù)師、中國(guó)家具設(shè)計(jì)師兩級(jí)，在廣州市珠三角邀請(qǐng)展中《檀香》《雙龍戲珠》榮獲金獎(jiǎng)，在中山市工藝美術(shù)協(xié)會(huì)作品《清明上河圖》獲得金獎(jiǎng)。2017年“深圳·金鳳凰”工藝品創(chuàng)新設(shè)計(jì)大賽黃楊木木雕作品《自在觀音》榮獲金獎(jiǎng)，為木雕工藝事業(yè)的進(jìn)步和發(fā)展作出貢獻(xiàn)。

何正明，浙江東陽(yáng)人，生于1965年，中國(guó)家具設(shè)計(jì)師二級(jí)。初中畢業(yè)后在東陽(yáng)私人工廠學(xué)習(xí)雕刻基本功。1982—1983年去江西省弋陽(yáng)縣雕刻廠做家具設(shè)計(jì)和雕花技術(shù)。1989—2007年被廣州市黃埔區(qū)美佳雕刻工藝有限公司聘請(qǐng)（臺(tái)資企業(yè)），擔(dān)任雕花車間主管及技術(shù)開發(fā)。2010—2016年在中山市紅古軒家具有限公司擔(dān)任雕花車間主管，是廣東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繼承人之一。