古人養(yǎng)形有三法

歐陽軍

養(yǎng)形和養(yǎng)神是古人保健的一個重要內(nèi)容。所謂形，古人是指形體，包括人的臟腑、皮肉、筋骨、脈絡(luò)及充盈其間的精血。形是一切生命活動之宅，如何養(yǎng)形？古代醫(yī)學(xué)專家主要概括了三點。

一是動以養(yǎng)形，觀點類似現(xiàn)代提倡的生命在于運動。古人有關(guān)這方面的論述頗多。莊子云：“吹呴（xū）呼吸，吐故納新，熊經(jīng)鳥申，為壽而已矣?！睉?zhàn)國哲學(xué)家子華子也從理論上深刻地闡述了以動養(yǎng)形的重要，指出“流水不腐，以其逝故也，戶樞不蠹，以其運故也”，強調(diào)了以動養(yǎng)形的重要。

二是體欲常勞，毋使過極，就是現(xiàn)在我們提倡的運動要適度。古人認(rèn)為，以動養(yǎng)形，非一時之功，而應(yīng)持之以恒，提倡體欲常勞，但又要注意適度?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》有“形勞而不倦”、“不妄作勞”、“起居有?！钡母嬲]，孫思邈也告誡人們“莫大疲及強所不能堪耳”。

三是養(yǎng)精血即是養(yǎng)形體。精血充盈，身體乃壯。張景岳認(rèn)為“凡欲治病者，必先以形體為主，欲治形者，必以精血為先”。這說明以動養(yǎng)形，必須以精血充盈為基礎(chǔ)。古人認(rèn)為養(yǎng)精血無非二法，即飲食和藥餌。endprint