論易安詞的抒情技巧

雷徽

摘要：宋代女詞人李清照，號(hào)易安居士，她的詞因“芳馨”、“神駿”風(fēng)格而被人們所喜愛(ài)，而此兩種風(fēng)格的形成有賴于她獨(dú)特的抒情技巧，這包括抒情隨景色描寫或轉(zhuǎn)折起伏，或更見(jiàn)悲愁；由不過(guò)度渲染感傷、結(jié)尾宕開(kāi)一筆、行為思想大方瀟灑三方面呈現(xiàn)直扣心扉的灑脫；滲透文人雅士情懷的意象選擇。

關(guān)鍵詞：易安；詞；抒情；技巧

李清照，號(hào)易安居士，她的詞作品現(xiàn)存數(shù)量不多但深為人們喜愛(ài)，晚清沈曾植在《菌閣瑣談》中說(shuō)：“易安跌宕昭彰，氣調(diào)極類少游，刻摯且兼山谷，篇章惜少，不過(guò)窺豹一斑。閨房之秀，固文士之豪也。才鋒大露，被謗殆亦因此。自明以來(lái)，墮情者醉其芬馨，飛想者賞其神駿，易安有靈，后者當(dāng)許為知己?！盵1]“芳馨”即指易安詞音調(diào)委婉，體物細(xì)膩、抒情含蓄的風(fēng)格特點(diǎn)；“神駿”則為易安詞雅健、俊爽、灑脫的一面。而帶來(lái)易安詞“芳馨”、“神駿”風(fēng)格的抒情技巧值得我們關(guān)注和探討。

一、融入景色的起伏抒情

《人間詞話刪稿》中說(shuō)：“昔人論詩(shī)詞，有景語(yǔ)、情語(yǔ)之別。不知一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)也。”[2]王國(guó)維的這句話強(qiáng)調(diào)了情與景之間的密不可分，詩(shī)詞中常見(jiàn)情景交融，文人們或寓情于景，或觸景生情，易安詞在這一點(diǎn)上也不例外，但李清照在景色描寫中更注重情感的起伏變化，用一唱三嘆的方式表達(dá)內(nèi)心細(xì)膩感受。例如《武陵春》：

風(fēng)住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流。 聞?wù)f雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)、許多愁。

全詞圍繞去何處賞花這一事件，依托景色細(xì)膩描寫了情感的起伏變化。入筆是狂風(fēng)過(guò)后，花已飛盡，散香塵土的景。面對(duì)此景，詞人的感受是倦懶，而倦懶的原因是暮年人事已非，萬(wàn)語(yǔ)千言在內(nèi)心翻動(dòng)卻不知從何說(shuō)起，就如起筆的景色一樣，磨難已?。L(fēng)?。?，美好也已逝（花已盡），空留回憶于生活（塵香）只讓人淚流滿面。上片情景緊密結(jié)合卻委婉流轉(zhuǎn)。下片由“聞?wù)f”開(kāi)始轉(zhuǎn)入一場(chǎng)喜悅中，景是雙溪春色可人，依能泛輕舟于春水賞一片繁花美景，而在這段景色描寫中隱含詞人想要振作的心情，不愿讓上片低落的情緒泛濫，于是想去追尋任何一個(gè)聽(tīng)說(shuō)依然美好的生活狀態(tài)。可這企盼轉(zhuǎn)瞬即逝，“只恐”開(kāi)始是更深的悲楚：一切美好都要緣于美好的心情，可滿懷愁緒的自己又如何登得上那輕舟，又如何消得去那苦楚。舟也罷，景也好，都是那愉悅之人乘坐、欣賞的。全詞情緒呈現(xiàn)“悲——喜——更悲”的起伏轉(zhuǎn)折，所有殘景、美景都是為表達(dá)那直說(shuō)不得的細(xì)膩內(nèi)心。

再如《孤雁兒》：

藤床紙帳朝眠起，說(shuō)不盡、無(wú)佳思。沉香煙斷玉爐寒，伴我情懷如水。笛聲三弄，梅心驚破，多少春情意。 小風(fēng)疏雨蕭蕭地，又催下、千行淚。吹簫人去玉樓空，腸斷與誰(shuí)同倚？一枝折得，人間天上，沒(méi)個(gè)人堪寄。

這首詞寫于趙明誠(chéng)去世后，詞人表達(dá)對(duì)亡夫的悼念之情。全詞一句景句，一句情句，情在景中跌宕變化。“藤床紙帳朝眠起”，寫臥具，因古人紙帳上常畫有梅花，故此處是含蓄地?cái)⑹鼍拔?。然面?duì)此景，詞人“說(shuō)不盡、無(wú)佳思”，內(nèi)心是說(shuō)不盡的悲傷思念?！俺料銛嗬m(xù)玉爐寒”，視線由床轉(zhuǎn)向室內(nèi)環(huán)境，熏香已燃盡空留香爐寒如水，這景就恰似人之情“伴我情懷如水”，之前的景若說(shuō)觸發(fā)的只是相思無(wú)盡，現(xiàn)在顯然滲透著孤獨(dú)的寒意。于是情緒爆發(fā)，傾心而訴：梅花三弄的曲調(diào)，觸動(dòng)過(guò)多少情懷。下片“小風(fēng)疏雨蕭蕭地”的景色把情感再一次推進(jìn)，如果說(shuō)上片的景只是讓內(nèi)心的感傷無(wú)限增加，下片雨與淚的相似，則讓人再無(wú)法忍受悲懷，“又催下、千行淚”，回頭轉(zhuǎn)向室內(nèi)“吹簫人去玉樓空”的情景只讓人感嘆“腸斷與誰(shuí)同倚”，想折一枝梅花寄相思，可思念的人已不知在何處。下片借用蕭史仙去和陸凱贈(zèng)梅與范曄的典故委曲抒發(fā)相思悲悼之情。全詞情在景中漸悲，由起初只被撩動(dòng)心緒到感受孤獨(dú)，觸發(fā)情懷落淚，再到腸斷、相思無(wú)處依靠的悲痛。像這樣由景色觸發(fā)情緒，情隨景起伏變化的手法也同樣運(yùn)用在了《聲聲慢》（尋尋覓覓）、《念奴嬌》（蕭條庭院）等作品中。

二、直扣心扉的灑脫筆觸

婉約詞雖抒情委婉曲折，但大多是男子作閨音，或給人以“隔”的感覺(jué)，或感傷情緒較重。如秦觀，后世評(píng)論家常將李清照與他相提并論，明楊慎《詞品》卷一云：“女流有此，在男子亦秦、周之流也?！盵3]清李調(diào)元《雨村詞話》卷三云：“易安在宋諸媛中，自卓然一家，不在秦七、黃九之下”[4]等。同為婉約大家，秦觀詞作在描寫女子行為心理上極盡纏綿委婉，但不同程度地滲入了自己的身世之感、謫遷之意，詞作常在結(jié)尾處婉轉(zhuǎn)表達(dá)詞人內(nèi)心極度孤獨(dú)、凄楚難言的情懷。如《千秋歲》（水邊沙外）結(jié)尾“春去也，飛紅萬(wàn)點(diǎn)愁如?！保稘M庭芳》（山抹微云）結(jié)尾“傷情處，高城望斷，燈火已黃昏”，《江城子》（西城楊柳弄春柔）結(jié)尾“便做春江都是淚，流不盡、許多愁”。與秦觀等婉約詞家相比，易安詞抒情獨(dú)特之處在于委婉曲折中的灑脫。

首先，以女性之筆直寫心懷，不矯揉造作，不過(guò)度渲染感傷。她或直抒自己的相思“愁”、“苦”，直扣讀者心扉，如《一剪梅》（紅藕香殘玉簟秋）“花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁。此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭、卻上心上”，《點(diǎn)絳唇》“寂寞深閨，柔腸一寸愁千縷”，《行香子·七夕》“星橋鵲架，經(jīng)年才見(jiàn)，想離情別恨難窮”?；蛑笔銉?nèi)心凄苦和對(duì)故土的懷念，如《永遇樂(lè)》（落日熔金）“如今憔悴，風(fēng)鬟霧鬢，怕見(jiàn)夜間出去”，《菩薩蠻》（風(fēng)柔日薄春猶早）“故鄉(xiāng)何處是，忘了除非醉”。或直抒愛(ài)情感受，《浣溪沙》（繡面芙蓉一笑開(kāi)）“眼波才動(dòng)被人猜”。

其次，詞作結(jié)尾常宕開(kāi)一筆，別有一番韻味。如《永遇樂(lè)》（落日熔金），全詞在元霄節(jié)今昔對(duì)比中抒寫詞人的悲愁，將個(gè)人身世變化與國(guó)勢(shì)命運(yùn)聯(lián)系起來(lái)。但詞結(jié)尾“不如向、簾兒底下，聽(tīng)人笑語(yǔ)”一句雖然蘊(yùn)含著無(wú)限的孤寂悲涼，但也可見(jiàn)出詞人對(duì)生活仍然是有所追戀和向往的，只是人事滄桑讓她不敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)的景象，只能于隔簾笑語(yǔ)中聊溫舊夢(mèng)。再如《玉樓春》（紅酥肯放瓊苞碎）結(jié)尾“要來(lái)小酌便來(lái)休，未必明朝風(fēng)不起”，《念奴嬌》（蕭條庭院）結(jié)尾“清露晨流，新桐初引，多少游春意！日高煙斂，更看今日晴未”，《鷓鴣天》（寒日蕭蕭上鎖窗）的結(jié)尾“不如隨分尊前醉，莫負(fù)東籬菊蕊黃”都是在抒寫愁情的最后寫出的自我寬慰之語(yǔ)，令人有豁然開(kāi)朗之感，能有這樣的語(yǔ)言與詞人的性格和寬闊胸懷有很大關(guān)系，這也是清照詞在婉約中亦有“神駿”的體現(xiàn)。

再次，抒情中常見(jiàn)大方、瀟灑之行為舉止和思想境界。李清照存詞49首①中就有22首詞提到飲酒，本來(lái)女性飲酒抒情并不為奇，如魏夫人《定風(fēng)波》（不是無(wú)心惜花落）有“把酒臨風(fēng)千種恨，難問(wèn)，夢(mèng)日云散見(jiàn)天涯?！敝焓缯妗兜麘倩āに痛骸酚小鞍丫扑痛捍翰徽Z(yǔ)，黃昏卻下瀟瀟雨?！钡侨绱烁哳l率的描寫飲酒還是不多見(jiàn)。在詞中，李清照高興時(shí)飲酒，似要追求那如夢(mèng)似幻的感覺(jué)，如《漁家傲》（雪里已知春信至）“共賞金樽沉綠蟻，莫辭醉。此花不與群花比?！彼龖n愁時(shí)飲酒，想借酒消愁，如《聲聲慢》（尋尋覓覓）“三杯兩盞淡酒，怎敵他，晚來(lái)風(fēng)急?！彼€常常一飲而醉，如《如夢(mèng)令》“常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路”；《如夢(mèng)令》“昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒”；《菩薩蠻》（風(fēng)柔日薄春猶早）“沉水臥時(shí)燒，香消酒未消”；《訴衷情》“夜來(lái)沉醉卸妝盡”。易安詞中的這份豪爽灑脫似魏晉風(fēng)范，其表現(xiàn)也有陶淵明在《五柳先生傳》中的率真：“性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之。造飲輒盡，期在必醉；既醉而退，曾不吝其去留?！?/p>

《漁家傲》（天接云濤連曉霧）則借夢(mèng)抒情，表現(xiàn)出了李清照的灑脫思想境界。借夢(mèng)境寫情感的手法，在婉約詞作家中不乏其人，如晏幾道就著力于夢(mèng)境的描繪，但他的夢(mèng)局限于對(duì)往日情事的回味、追憶。李清照這首《漁家傲》風(fēng)格截然不同，在詞中與天帝的問(wèn)答里，詞人慨嘆自己有才華有抱負(fù)卻遭遇不幸而奮力掙扎的苦悶，也嘆社會(huì)動(dòng)亂，文章無(wú)用。最后她表達(dá)出自己的心愿，要去理想之地追求夢(mèng)想。全詞運(yùn)用豐富的想象和浪漫手法來(lái)表達(dá)斗志豪情，極盡灑脫之能事，清黃蓼園也說(shuō)：“此似不甚經(jīng)意之作，卻渾成大雅，無(wú)一毫釵粉氣，自是北宋風(fēng)格?！盵5]

三、滲透雅情的意象選擇

意象，是指詩(shī)人主觀情意，與客觀物象的復(fù)合體，它是詩(shī)人為了表達(dá)個(gè)體情感，精心挑選、錘煉客觀物象，并將情感流注其中形成表達(dá)特定情感意義的一種主觀與客觀相結(jié)合的文學(xué)創(chuàng)作現(xiàn)象?！耙虼丝梢哉f(shuō)，意象是融入了主觀情意的客觀物象，或者是借助客觀物象表現(xiàn)出來(lái)的主觀情意?！盵6]一般而言，意象至少具備三種內(nèi)涵：一是這個(gè)物象的自然意義；二是民族積淀的意義，也就是前人在古詩(shī)、詞、文中賦予的多層文化意義；三是作者為表達(dá)某一主題臨時(shí)賦予的意義。

李清照傾向于用陰柔美特征的物象來(lái)含蓄地抒寫情感，如翠簾、欄桿、紗帳、繡枕、花鈿、羅裳等，但她在意象選擇中常滲透著文人雅士的情懷與意趣。熏香是易安詞作中比較常見(jiàn)的意象，《浣溪沙》（髻子傷春懶更梳）“玉鴨熏爐閑瑞腦”；《一剪梅》“紅藕香殘玉簟秋”；《醉花陰》（薄霧濃云愁永晝）“瑞腦消金獸”；《念奴嬌》（蕭條庭院）“被冷香消新夢(mèng)覺(jué)”；《浣溪沙》（淡蕩春光寒食天）“玉爐沉水裊殘煙”等等。如此頻繁地描寫熏香，一方面因其為閨閣中常見(jiàn)物象；另一方面是室內(nèi)焚香乃宋士大夫的雅趣之一，是他們的審美選擇。南宋趙希鵠《洞天清錄序》寫道：“明窗凈幾，羅列布置，篆香居中，佳客玉立相映，時(shí)取古人妙跡，以觀鳥(niǎo)篆蝸書、奇峰遠(yuǎn)水?！盵7]可見(jiàn)，焚香為文人書齋生活的一部分，李清照出生于書香門第，對(duì)熏香意象的鐘愛(ài)正與她士大夫風(fēng)雅生活氣質(zhì)有關(guān)，這也給她的詞作增添了幾分雅趣。

在李清照現(xiàn)存的詞作中花意象的描寫極豐富，有桂花、荷花、海棠、梨花等。在中國(guó)人的文化意識(shí)中，花一直和氣韻品格相關(guān)聯(lián)，即沉淀出的民族文化意義是多樣而豐富的，清人張潮在《幽夢(mèng)影》第131則說(shuō)：“梅令人高，蘭令人幽，菊令人野，蓮令人淡，春海棠令人艷，牡丹令人豪，蕉與竹令人韻，秋海棠令人媚，松令人逸，桐令人清，柳令人感。”該書第4則亦云：“菊以淵明為知己，梅以和靖為知己，竹以子猷為知己，蓮以濂溪為知己，桃以避秦人為知己，杏以董奉為知己?！盵8]可見(jiàn)花不同，其蘊(yùn)含的氣韻就不同，在易安詞中出現(xiàn)頻次最高的是梅花和菊花，如描寫少女生活的《點(diǎn)絳唇》（蹴罷秋千）“倚門回首，卻把青梅嗅”；表現(xiàn)少婦情懷的《蝶戀花》（暖雨晴風(fēng)初破凍）“柳眼梅腮，已覺(jué)春心動(dòng)”，《醉花陰》（薄霧濃云愁永晝）“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”；表現(xiàn)中年情韻的《滿庭芳》（小閣藏春）“難言處，良宵淡月，疏影尚風(fēng)流”，《聲聲慢》“滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰(shuí)堪摘”。以花寫人、以花喻人這本不算創(chuàng)新的寫法，但李清照將花人合一，而且還通過(guò)對(duì)花神韻美的刻畫，向人們展示了她的情操和人格風(fēng)范，寄寓了她對(duì)理想人格美的追求。在《孤雁兒》（藤床紙帳朝眠起）的序中，李清照曾寫道：“世人作梅詞，下筆便俗，予試作一篇，乃知前言不妄耳?！边@不僅批評(píng)前人詠梅詞的平庸和流入俗套，亦表明了她的詠梅詞藝術(shù)創(chuàng)作觀點(diǎn)和對(duì)自己詞作的自信。又如《多麗·詠白菊》，詞人借贊美白菊高潔風(fēng)韻抒發(fā)鄙視流俗、清高自好的情懷。她說(shuō)白菊不像楊貴妃、孫壽那樣?jì)善G嫵媚，也不像賈午、徐娘的偷晴賣俏。細(xì)品味，白菊與屈原、陶淵明孤高傲岸的品格風(fēng)度是吻合的，十分高潔芳雅。詞結(jié)尾處，詞人既是表達(dá)對(duì)菊花的勸慰，也是在以屈原、陶淵明自許。晚清況周頤曾言：“李易安《多麗·詠白菊》，前段用貴妃、孫壽、韓掾、徐娘、屈平、陶令若干人物，后段雪清玉瘦、漢皋紈扇、朗月清風(fēng)、濃煙暗雨許多字面，卻不嫌堆垛，賴有清氣流行耳。”[9]

綜上所述，我們不難看出李清照詞獨(dú)特風(fēng)格之所在，她的詞有婉約詞常用的抒情方式和意象，但又不拘泥于此。她能在委婉抒情中滲透疏爽、灑脫之氣，也能在常用意象中注入個(gè)人的雅健神韻?？傊钋逭赵~是“芳馨”中蘊(yùn)有“神駿”，而也正是這種魅力使她的詞在歷史上久傳不衰，在經(jīng)歷元代傳播與接受的低谷期后還能再展風(fēng)采，頻獲贊譽(yù)。

注釋：

①以徐北文《李清照全集評(píng)注》為例，不包括存疑詞和殘句

參考文獻(xiàn)：

[1][清]沈增植.菌閣瑣談[M].唐圭璋.詞話叢編（第四冊(cè)）第二版.北京：中華書局，2005：3608.

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[3][明]楊慎.詞品·附拾遺（一）[M].王云五主編.叢書集成初編.上海：商務(wù)印書館，1936：47.

[4][清]李調(diào)元.雨村詞話[M].唐圭璋.詞話叢編（第二冊(cè)）第二版.北京：中華書局.2005：1431.

[5]徐北文.李清照全集評(píng)注（第二版）[M].濟(jì)南：濟(jì)南出版社，2005：99.

[6]袁行霈.中國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)研究[M].北京：北京大學(xué)出版社，1996：53.

[7]文淵閣四庫(kù)全書（第871冊(cè)）·子部十·雜家類四[M].上海：上海古籍出版社，1986：2.

[8][清]張潮撰，王峰評(píng)注.幽夢(mèng)影（插圖本）[M].北京：中華書局，2008：137，11.

[9]褚斌杰，孫崇恩，榮寧兵編.李清照資料匯編[M].北京：中華書局，1984：180.

（作者單位：湘南學(xué)院文傳學(xué)院）