關(guān)于高中語(yǔ)文教學(xué)中的文言文教學(xué)實(shí)踐

黨志才

【摘要】隨著課本中文言文的比例不斷增加，說(shuō)明了文言文的重要地位。那么，如何就文言文開(kāi)展有效的教學(xué)方式，促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)理解呢？以此為切入點(diǎn)，探討以人教版為例的高中語(yǔ)文教學(xué)中的文言文教學(xué)實(shí)踐策略。

【關(guān)鍵詞】高中語(yǔ)文教學(xué) 文言文 策略

一、高中學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的重要性

要想探討如何高效得學(xué)習(xí)文言文，首先就要明確學(xué)習(xí)文言文的重要性。文言文是古代人類(lèi)的智慧結(jié)晶，凝結(jié)了中華幾千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，其中，或褒揚(yáng)，或諷刺，或直白，或深刻，或教育，或感慨，無(wú)一不是體現(xiàn)出古代歷史的發(fā)展進(jìn)程與人類(lèi)社會(huì)的需求等，所以，學(xué)習(xí)文言文的意義就在于通過(guò)文字表述，和古人進(jìn)行精神境界的交流，增加學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同意識(shí)，讓學(xué)生深刻感悟傳統(tǒng)文化的精髓。同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言文字基礎(chǔ)，增加學(xué)生的閱讀能力和語(yǔ)言表達(dá)能力，還能夠通過(guò)學(xué)習(xí)提升學(xué)生的文學(xué)鑒賞品位，豐富學(xué)生的思想內(nèi)涵，充實(shí)文化底蘊(yùn)。高中學(xué)生的認(rèn)知理解水平都具有一定的基礎(chǔ)，因此，在高中語(yǔ)文階段的教學(xué)中增加文言文的學(xué)習(xí)篇數(shù)，是按照學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)所決定的，且在學(xué)習(xí)文言文的內(nèi)容后，可以陶冶學(xué)生的情操，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀與人生觀，引導(dǎo)學(xué)生更好得指導(dǎo)于生活實(shí)踐中去。

二、高中學(xué)生學(xué)習(xí)文言文所出現(xiàn)的問(wèn)題

第一，語(yǔ)言拗口，字句艱澀難懂。文言文有很多自己的韻律特點(diǎn)，經(jīng)常使用“之乎者也”等文字，讀起來(lái)朗朗上口，但是學(xué)生剛學(xué)習(xí)接觸，不懂得朗讀斷句的要點(diǎn)，這就使得學(xué)生的閱讀理解增加一定難度。此外，文言文中有好多通假字的使用，它改變了現(xiàn)在語(yǔ)境中的使用含義，而引申為其他意思表示，比如“女”同“汝”，人稱(chēng)代詞，表示“你”；“反”同“返”，返回的意思，學(xué)生不理解這些內(nèi)容在學(xué)習(xí)文言文上自然也就增加了難度。

第二，詞句精簡(jiǎn)概括，句式結(jié)構(gòu)富于變化。文言文中的每一字詞都表示了深刻的含義，起到言簡(jiǎn)意賅的效果，且還有很多句式結(jié)構(gòu)的變化需要學(xué)生分析理解。如果學(xué)生單以字詞結(jié)合進(jìn)行理解，則難以掌握句子的真正含義。值得注意的是，文言文的一大特點(diǎn)就是以最少的字句概括最完整的意識(shí)。

第三、主題思想抽象，必須深刻探究。正是因?yàn)槲难晕牡淖志淦D澀難懂，使得文言文的表達(dá)方式也不如白話(huà)文那樣直接明了，需要學(xué)生深入其中，探究其理，細(xì)細(xì)品味，方能所得。

而現(xiàn)在的學(xué)生飽受學(xué)業(yè)繁重的壓力和時(shí)代飛速變化的節(jié)奏，踏實(shí)耐心已經(jīng)成為稀缺的優(yōu)秀品質(zhì)，學(xué)生難以真正將“心”積淀下來(lái)，放在語(yǔ)文學(xué)習(xí)上，放在文言文的品析鑒賞上，所以也是學(xué)生學(xué)習(xí)文言文比較吃力的原因之一，也正因如此，學(xué)生對(duì)于文言文的主題思想把握非常不到位，理解產(chǎn)生嚴(yán)重的偏差。

三、高中學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文文言文的具體方法策略

1.語(yǔ)感的培養(yǎng)是高中學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的引導(dǎo)因素

學(xué)生在學(xué)習(xí)文言文時(shí)，朗讀總是磕磕巴巴，不能連詞成句，這是學(xué)生沒(méi)有掌握其語(yǔ)言特點(diǎn)的重要表現(xiàn)。文言文的語(yǔ)言特點(diǎn)，主要表現(xiàn)就是語(yǔ)感。學(xué)生平時(shí)如果愛(ài)好閱讀，那他的語(yǔ)感則相對(duì)較好，在進(jìn)行文言文閱讀時(shí)，也能較好的找到語(yǔ)句中的斷句，從而將文章讀好，了解其具體含義；反之，學(xué)生沒(méi)有閱讀習(xí)慣，平時(shí)也很少練習(xí)閱讀、朗讀等方式，那在進(jìn)行文言文學(xué)習(xí)就更加吃力，找不到其中的訣竅。語(yǔ)感的培養(yǎng)是長(zhǎng)期堅(jiān)持鍛煉的過(guò)程，需要一定的客觀積累最終形成質(zhì)的飛躍。語(yǔ)感的培養(yǎng)的方法就是閱讀，大量閱讀，將“心”沉淀下來(lái)進(jìn)行閱讀，總會(huì)有不一樣的收獲?！皶?shū)讀百遍其義自見(jiàn)”，講述的就是這個(gè)道理。語(yǔ)感講述的就是語(yǔ)句中的層次劃分，領(lǐng)悟句子中的含義從而將其斷句，也就更加容易了。例如，人教版中《蘭亭集序》的內(nèi)容，就應(yīng)該根據(jù)句子大意進(jìn)行斷句劃分，“夫/人之相與，俯仰一世，或/取諸懷抱，悟言/一室之內(nèi)；或/因寄所托，放浪形骸/之外。雖/趣舍萬(wàn)殊，靜躁/不同，當(dāng)其/欣于所遇，暫得/于己，快然/自足，曾不知/老之將至”，將句子進(jìn)行劃分之后，朗讀起來(lái)也更加輕快自得，學(xué)生在理解文章內(nèi)容時(shí)也就更加容易了。需要說(shuō)明的是，可以具體結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行語(yǔ)感的培養(yǎng)，如學(xué)生基礎(chǔ)較好，則可以將劃分語(yǔ)句安排在內(nèi)容開(kāi)始學(xué)習(xí)的階段；倘若學(xué)生整體的語(yǔ)感基礎(chǔ)都不理想，則可以在由教師實(shí)際講解完文中大意后根據(jù)意思劃分句式結(jié)構(gòu)，增加學(xué)生的理解程度。語(yǔ)感的培養(yǎng)沒(méi)有特定的環(huán)節(jié)要求，只是幫助學(xué)生理解深化文言文而必須要掌握的基礎(chǔ)。

2.注意文言文中語(yǔ)言文字、句式結(jié)構(gòu)的積累

文言文的困難之處在于句式結(jié)構(gòu)多采用倒裝、后置、前置等，有上文中提到的狀語(yǔ)后置，還有賓語(yǔ)前置，等等，這對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)也是需要記憶掌握的一大難點(diǎn)。這比通假字記憶相對(duì)而言更加困難，畢竟通假字有好多屬于象形文字的范疇，結(jié)合現(xiàn)在的用法聯(lián)系上下文就能了解古代的表示含義，反觀古代文言文的句式結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，除了必要的增加語(yǔ)感的無(wú)實(shí)義的語(yǔ)氣助詞外，還有很多語(yǔ)法知識(shí)，就是所說(shuō)的倒裝、狀語(yǔ)后置、賓語(yǔ)前置等，掌握這些句式變化，對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)文言文也就更加容易了。所以，學(xué)生平時(shí)學(xué)習(xí)時(shí)，一定要注意這些句式結(jié)構(gòu)的積累，培養(yǎng)自己的文言文知識(shí)。如人教版中的《勸學(xué)》這一內(nèi)容，也是一篇非常具有參考價(jià)值的議論文，文中先提出“學(xué)不可以矣”的觀點(diǎn)，然后逐一論述，文中利用多處比喻論證來(lái)證明學(xué)習(xí)的重要作用，可以增長(zhǎng)才干可以改變?nèi)说钠沸校拔釃L跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也”，這一句式的翻譯需要學(xué)生首先明確跂“跂”的含義，即提起腳后跟，再聯(lián)系上下文進(jìn)行理解。其中，“矣”“也”就是此句中的特點(diǎn)，但是這一句式并沒(méi)有實(shí)際含義，只是語(yǔ)言的一種修飾作用。這樣這句話(huà)的意思就不難理解了，就是“我曾經(jīng)踮起腳向遠(yuǎn)處望，卻不如登到高處見(jiàn)得廣”。文言文的學(xué)習(xí)就是總結(jié)相同句式的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，了解句式所表達(dá)的含義，這樣就能對(duì)文章有所了解了。

3.從文章整體入手，把握文言文的主題思想

文言文的主題思想相較于白話(huà)文來(lái)說(shuō)，難度較大，主要是不能掌握每句話(huà)的實(shí)際含義，自然也就不能了解文中的主題思想了。所以，在學(xué)習(xí)文言文時(shí)，還可以利用整體內(nèi)容進(jìn)行把握文章中心，而不要追究于某一句話(huà)的實(shí)際含義，這也就是從宏觀入手，來(lái)整體感知文章的主要內(nèi)容。比如，人教版中《歸去來(lái)兮辭》這一內(nèi)容，通過(guò)課文中的注解可以了解到這是作者描述的歸園田居的生活，有童仆、小孩、菊花，每天在院子里散步生活，以此描寫(xiě)了面對(duì)家鄉(xiāng)的內(nèi)心情感，希望通過(guò)這無(wú)拘無(wú)束的鄉(xiāng)間生活表現(xiàn)詩(shī)人崇尚自然、追求自由的美好的思想感情，也反映出詩(shī)人厭惡官場(chǎng)、遠(yuǎn)離世俗的孤傲之態(tài)。這種思想感情的把握學(xué)生可以從“菊花”“請(qǐng)息交以絕遊”中具體看出來(lái)，其中“菊花”代表隱逸歸隱的象征，了解這一點(diǎn)，整體把握就非常容易了。

總之，需要明確的是，通假字都有其特定的主體形式，學(xué)生只要善于觀察、分析，定能找到其中的訣竅，從而轉(zhuǎn)化為學(xué)生自身的知識(shí)積累，最終作用與高中語(yǔ)文的學(xué)習(xí)中。文言文作為高中語(yǔ)文學(xué)科中重要的一部分，有助于學(xué)生引思明理，通過(guò)古人對(duì)事物的看法，幫助學(xué)生探究現(xiàn)在社會(huì)應(yīng)用中的人生哲理，從而將文言文中的思想內(nèi)涵密切聯(lián)系于現(xiàn)在社會(huì)中。對(duì)于學(xué)生而言，現(xiàn)在可能還不能真正理解，但是隨著步入社會(huì)，終將能夠感受到其文字背后的深刻哲理，這也就是學(xué)生學(xué)習(xí)文言文化的最終意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]溫曌嬋.誦讀教學(xué)法在文言文教學(xué)中的使用及策略研究[D].遼寧師范大學(xué)，2016.

[2]趙軼輝.“新課標(biāo)”對(duì)高中文言文教學(xué)方法的影響研究[D].淮北師范大學(xué)，2016.

[3]于麗華.普通高中文言文教學(xué)存在的問(wèn)題及改革路徑[D].遼寧師范大學(xué)，2015.endprint