解析毛澤東1920年12月1日致蔡和森等人的信

張因　李瑩

[摘要]共產(chǎn)主義信仰是毛澤東的終生信仰。對于毛澤東樹立這一信仰的確切時間，學(xué)術(shù)界尚無完全一致的結(jié)論，但大多數(shù)學(xué)者認為1920年12月1日他寫給蔡和森等人的信件是一個重要標志。如今重溫此信，仍有助于探知毛澤東確立共產(chǎn)主義信仰的心路歷程。

[關(guān)鍵詞]毛澤東；蔡和森；馬克思主義；共產(chǎn)主義

共產(chǎn)主義是人類最理想最美好的社會愿景，也是共產(chǎn)黨人為之奮斗一生的事業(yè)和夢想。作為中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一，毛澤東的共產(chǎn)主義信仰是如何確立的呢？他又是怎樣去實踐的呢？可以從他1920年12月1日寫給蔡和森等人的信中推知一二。①

蔡和森是毛澤東在湖南省立第一師范求學(xué)時結(jié)交的摯友。因志趣相投，兩人常如影相隨，或求真問道，或強身健體，并共同開展了諸如創(chuàng)建新民學(xué)會、籌備赴法勤工儉學(xué)等進步活動，在湖南一般先進青年中頗具盛名和影響。其師楊昌濟生前對他們寄予厚望，曾鄭重向章士釗推薦說：“二子海內(nèi)人才，前程遠大，君不言救國則已，救國必先重二子?！?919年底，為探求救國救民真理，蔡和森赴法勤工儉學(xué)。留法期間，其思想迅速轉(zhuǎn)向馬克思主義，認為“社會主義真為改造現(xiàn)世界對癥之方，中國也不能外此”。于是在1920年他多次致信毛澤東，提出要在國內(nèi)研究社會主義、實行無產(chǎn)階級專政、組織共產(chǎn)黨的主張，建議毛澤東“準備做俄國的十月革命”。收到信后的毛澤東，對其意見表示“深切贊同”，連忙寫了這封回信，并在信中首次明確指出：“俄國式的革命，是無可如何的山窮水盡諸路皆走不通了的一個變計，并不是有更好的方法棄而不采，單要采這個恐怖的方法?！?/p>

這表明在此之前毛澤東已然接受馬克思主義。這一點在他后來與斯諾的談話中也得到了印證。他說：“到了一九二零年夏天，在理論上，而且在某種程度的行動上，我已成為一個馬克思主義者了，而且從此我也認為自己是一個馬克思主義者了”，并表示自己在接受馬克思主義是對歷史的正確解釋后，對馬克思主義的信仰就從來沒有動搖過?！皟?nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過內(nèi)因而起作用?！彼?，當(dāng)蔡和森向他提出上述主張時，他從思想上心理上都能立馬接受、產(chǎn)生共鳴，甚至付諸行動。選擇馬克思主義就意味著信仰共產(chǎn)主義。而毛澤東是在不斷地認識和改造主客觀世界的實踐中才找到了它。

毛澤東成長在半殖民地半封建社會的中國農(nóng)民家庭里，從小就耳聞目睹了封建主義、帝國主義和官僚資本主義對中國底層人民的剝削和壓迫。強烈的擔(dān)當(dāng)意識、責(zé)任意識和愛國意識促使其很早樹立了救國救民的理想，致力“改造中國與世界”，建立一個與舊社會完全不同的新社會。一開始，毛澤東和當(dāng)時許多的進步青年一樣，懷揣著樸素的救國救民情懷和理想，歷經(jīng)了自由主義、民主改良主義、無政府主義、工讀互助主義、新村主義、空想社會主義等思潮大雜燴的重重考驗。曾設(shè)想過要建立以新家庭、新學(xué)校、新社會相結(jié)合的理想“新村”和“工讀同志會”、“工讀互助團”、“自修大學(xué)”等半工半讀的組織，想要按照“人人做工，人人讀書，各盡所能，各取所需”的理想原則，過起共產(chǎn)的生活。然而，當(dāng)時中國的殘酷現(xiàn)實是：在社會沒有得到根本改造之前，任何新生活的試驗都是無法實現(xiàn)的。隨著“新村”的曇花一現(xiàn)以及“湖南自治運動”的失敗，毛澤東不得不對現(xiàn)實作進一步的反思。1920年11月25日，他在給向警予的信中感慨地說道：“幾個月來，已看透了。政治界暮氣已深，腐敗已甚，政治改良一途，可謂絕無希望。吾人惟有不理一切，另辟道路，另造環(huán)境一法”。同日又在給羅章龍的信中強調(diào)“主義”對于斢換中國壞空氣的重要性，指出“固然要有一班刻苦勵志的‘人，尤其要有一種為大家共同信守的‘主義”，“主義譬如一面旗子，旗子立起了，大家才有所指望，才知所趨赴”。而此時“來自北冰洋岸俄羅斯的一只新文化小花”已在他的心中生根發(fā)芽。這一年上半年，他已經(jīng)與馬克思主義的宣傳者李大釗、陳獨秀有了密切接觸，基本上確立了對馬克思主義的信仰，并在11月間創(chuàng)建了長沙共產(chǎn)主義小組。所以，以上所指“道路”即后來走的俄國式革命道路，所提“主義”即后來黨的指導(dǎo)思想——馬克思主義。

于是在12月1日給蔡和森的這封信中，毛澤東進一步強調(diào)了“應(yīng)用俄國式的方法去達到改造中國與世界，是贊成馬克思的方法的”，并且從四個層面論證了非取俄國式這一“變計”不可。

第一個層面，他分析指出在當(dāng)時的世界資本家掌握著話語權(quán)、教育權(quán)，所有的議會、軍隊、警察、銀行等都是為服務(wù)資產(chǎn)階級而設(shè)。“共產(chǎn)黨人非取政權(quán)，且不能安息于其宇下”。第二個層面，基于對人類心理和歷史的考察，他認為要資本家相信共產(chǎn)主義是不可能的。一方面，人心要改變，需要有一種與這心力強度相等的力量抗衡。另一方面，“人類生活是一種現(xiàn)實欲望的擴張”。人心不知足，常得隴望蜀。小資本家也會想做大資本家，大資本家又會想做更大的資本家。他們是不肯放手既得利益的。更何況事實已經(jīng)證明，“歷史上凡是專制主義者，或帝國主義者，或軍國主義者，非等到人家來推倒，決沒有肯自己收場的”。第三個層面，要考慮革命的時效性和現(xiàn)實性。“理想固要緊，現(xiàn)實尤其要緊，用和平的方法去達到共產(chǎn)，要何日才能成功？”第四個層面，他認為自由主義、無政府主義、民主改良主義等在現(xiàn)實中是行不通的。所以，用和平的方法去改造中國與社會、實現(xiàn)共產(chǎn)主義是“理論上說得通，事實上做不到”的，唯有走俄國式的革命道路。

方向和道路明確之后，緊接著的是方法問題。首先需要有一個堅強有力的領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)。按照馬克思主義理論和俄國革命的經(jīng)驗，就是要建立無產(chǎn)階級的政黨——共產(chǎn)黨。毛澤東在信中非常贊成蔡和森提出的建立共產(chǎn)黨的主張。因為黨“是革命運動的發(fā)動者、宣傳者、先鋒隊、作戰(zhàn)部”，“為無產(chǎn)階級運動的神經(jīng)中樞”，是推動國家改造、社會主義和共產(chǎn)主義革命事業(yè)向前發(fā)展的核心力量。其次要“聯(lián)絡(luò)同志”、“多找同志”。毛澤東在信中指出：“創(chuàng)造特別環(huán)境，改造中國與世界的大業(yè)，斷不是少數(shù)人可以包辦的”，希望新民學(xué)會的每一個會員“以至誠懇切的心，分在各方面隨時聯(lián)絡(luò)個人接近的同志，以攜手共上于世界改造的道路”。同時，要實現(xiàn)中國和世界的根本改造，毛澤東認為還要有國際化的視野和普世性的愛心。他在信中說道：endprint

“以我的接洽和觀察，我們多數(shù)的會友，都傾向于世界主義?！@種世界主義，就是四海同胞主義，就是愿意自己好也愿意別人好的主義，也就是所謂社會主義。凡是社會主義，都是國際的，都不應(yīng)該帶有愛國的色彩的。

雖然我們生在中國地方的人，為做事便利起見，又因為中國比較世界各地為更幼稚更腐敗應(yīng)先從此著手改造起見，當(dāng)然應(yīng)在中國這一塊地方做事；但是感情總要是普遍的，不要只愛這一塊地方而不愛別的地方。這是一層。做事又并不限定在中國，我以為固應(yīng)該有人在中國做事，更應(yīng)該有人在世界做事。如幫助俄國完成它的社會革命；幫助朝鮮獨立；幫助南洋獨立……”

以上說明毛澤東所倡導(dǎo)的社會主義、共產(chǎn)主義，絕不只局限于中國這一個國度，而應(yīng)是世界性的、普遍性的，是一項關(guān)乎全人類幸福的偉大事業(yè)。在這封信之后，毛澤東積極投入到了實現(xiàn)社會主義和共產(chǎn)主義的事業(yè)中，用實際行動證明自己是堅定的馬克思主義者。在1921年元月新民學(xué)會的新年大會上，他斬釘截鐵地指出：“激烈方法的共產(chǎn)主義，即所謂勞農(nóng)主義，用階級專政的方法，是可以預(yù)計效果的，故最宜人采用?！辈⒁孕旅駥W(xué)會中的先進分子為骨干力量，建立了社會主義青年團等先進組織，團結(jié)和教育了一大批具有共產(chǎn)主義覺悟的革命青年。1921年7月，他作為湖南共產(chǎn)主義組織的代表之一參加了中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會，親眼見證了中國共產(chǎn)黨的誕生。大會通過的綱領(lǐng)更是旗幟鮮明地表達了中國共產(chǎn)黨從一開始就把實現(xiàn)社會主義、共產(chǎn)主義確立為自己的奮斗目標。這意味著毛澤東和蔡和森的夢想即將變成現(xiàn)實，中華民族獨立和解放的曙光悄然升起。自此之后，毛澤東一路上乘風(fēng)破浪、披荊斬棘，將馬克思主義理論方法撒播于中華大地，將黨的活動深入到舊中國的每個角落，將共產(chǎn)主義理想的光芒植入人們的心中……孜孜不倦，鍥而不舍，奮斗到生命的最后一刻。而舊中國最終也在以他為核心的黨的領(lǐng)導(dǎo)下，“像太陽升起在東方那樣，以輝煌光焰普照大地，迅速地蕩滌了反動政府留下來的污泥濁水，成長為了一個嶄新的強盛的名副其實的人民共和國”。

從1920年12月1日毛澤東寫給蔡和森等人的這封信中，能夠看到毛澤東追求共產(chǎn)主義、為中國人民乃至世界人民謀取幸福的初心，能夠看到他將馬克思主義運用于中國具體實際的出發(fā)點和落腳點，還能看到他對夢想的執(zhí)著追求、對現(xiàn)實的科學(xué)研判以及對自身思想和行動的及時調(diào)整。在某種程度上說，這封信就是毛澤東高舉馬克思主義偉大旗幟、向著共產(chǎn)主義奮勇前進的宣言書和行動綱領(lǐng)。事實上，回望黨95年的發(fā)展歷程，追夢的道路并不平坦。但作為黨和國家主要締造者的毛澤東并沒有被坑坑洼洼所絆倒，更沒有走岔路，而是始終不忘初心，砥礪前進，窮盡一生為夢筑路。他說過，共產(chǎn)黨決不拋棄其社會主義與共產(chǎn)主義理想。他斷言，共產(chǎn)主義是不可抗御的。星星之火，可以燎原。無產(chǎn)階級必然能夠戰(zhàn)勝資產(chǎn)階級，社會主義必然能夠戰(zhàn)勝資本主義，被壓迫民族必然能夠戰(zhàn)勝帝國主義。他強調(diào)，社會主義制度的建立給我們開辟了一條到達理想境界的道路，而理想境界的實現(xiàn)還要靠辛勤勞動。如今比歷史上任何時期都更接近中華民族復(fù)興的目標，也更接近共產(chǎn)主義的夢想，或許在前面還有很多困難和曲折，但重要的是，堅冰早已打破，航線早已開通，道路早已指明。只要大家心連心、同呼吸、共命運、齊奮斗，終有一日必得始終。

[注釋]

①信件內(nèi)容詳見《毛澤東書信選集》第1-8頁，中央文獻出版社2003年第1版。endprint