風雨羅漢(外一篇)

楊雪

長江上游像這樣的古鎮(zhèn)很多，比如彌陀、泰安、沙灣、石棚……，而羅漢古鎮(zhèn)至少在明代就有聲名。明嘉慶直隸瀘州志里有這樣的記載：城東十二里，場上建有寺而名羅漢寺場。后幾經擴展，名羅漢鎮(zhèn)。

看來，羅漢鎮(zhèn)果真與僧人和佛教有著千絲萬縷的聯系。很早前，有位得道高僧路過此地，面對深入江心的土地灘和滔滔江水，感嘆水路難行生靈必有災難，遂焚香打坐，為百姓念經祛難。民眾有感于他的善舉，集資在場上建寺，以為紀念。那時的交通，主要靠水運，從下游乘船去瀘州城，路過羅漢鎮(zhèn)，乘客一般都要下船，一是去寺里燒三炷香祈求平安，二是步行繞過土地灘，待空船駛過湍急的灘口后，再乘船往上游而去。即便如此，千百年來，在土地灘口船毀人亡的事也時有發(fā)生。雖然在土地灘岸上的山頂，在清末曾建有新白塔以鎮(zhèn)河妖，而江河水任然無情地在吞噬著無辜的生命。直到新中國成立的二十世紀六十年代，人民政府有規(guī)劃地炸掉灘塗暗礁，疏通長江河道，才使羅漢鎮(zhèn)出行水路的人，臉上有了燦爛的笑意。

輝煌的羅漢鎮(zhèn)，因居水路要沖，來往客商如云，香火鼎盛時，最高達到上萬之眾，對于一個小小的場鎮(zhèn)，其繁華程度可見一斑。依山傍水的羅漢鎮(zhèn)，曾引得北宋大文豪黃庭堅癡迷執(zhí)著。當暮春之時，鎮(zhèn)首山坡上芳草萋萋、溪流淙淙，被貶于川南的黃庭堅游經此地，不慎馬失前蹄，他站起來后不怪馬匹，竟將心中塊壘向溪水發(fā)泄，指責溪流為拙溪，后人將此二字刻于石上，參觀者絡繹不絕，久之，遂成佳話。上世紀七十年代末期，我求學于鎮(zhèn)旁的瀘州市三中，閑時曾去拙溪旁玩耍，親見鐵畫銀鉤般的“拙溪”二字，深感好奇和震驚。其實，在瀘州境內，留有黃庭堅筆墨的地方還不少，比如瀘州玉蟾山山上的“玉蟾”、納溪灑魚灘石壁上的“早春二月茶”等題刻，人們對黃庭堅的熱愛，源于對他人品和才華、對他人生豁達態(tài)度的尊重。

鎮(zhèn)尾臨江處，不知何時何人植的黃桷樹，也不知經歷了多少風雨，見證了多少興衰榮辱，只道是，栽樹人當時在這渡口和碼頭旁栽樹，為的是乘客能有一處遮蔭的地方。而今陸路取代水路，渡船不在，黃桷樹依舊且華蓋如林，郁郁蒼蒼，在春風浩蕩里，嘩嘩樹葉之聲像在訴說悲傷的往事，訴說那些悲傷的風風雨雨。

古鎮(zhèn)第一次遭劫難，是在明代后期。那時，朝廷黑暗、腐朽、專制，再加災荒連年，農民起義風起云涌。張獻忠被迫入川，與追剿平叛的明軍且戰(zhàn)且退，戰(zhàn)火過處，房屋毀損、民不聊生。處于風水寶地的依山而建的美麗的羅漢鎮(zhèn)毀于一旦，寺廟樓宇因火患而蕩然無存。明末清初，有著天府之國美譽的巴蜀大地，十室九空，有的城市幾成空城，常有老虎出沒其間，這才有后來社會穩(wěn)定后的大移民——湖廣填四川。處于百廢待興的羅漢鎮(zhèn)，又迎來了重建發(fā)展的機會。不多久，安身立命的民居沿青石板路兩旁接二連三建起，酒樓茶號鹽店紛紛開張，在原址重建的羅漢寺觀香火續(xù)燃。無論戰(zhàn)爭多么殘忍血腥，老百姓總不會放棄對社會安寧和和平生活的愿景和期許。

羅漢鎮(zhèn)歷經的風雨和興衰，其實是中國社會發(fā)展的一個縮影。遠的不說，單是發(fā)生在瀘州中國近代史上的護國戰(zhàn)爭，便可窺一斑。那時駐防瀘州的袁軍紀律松弛，常常下鄉(xiāng)搶掠百姓，弄得民怨沸騰。小小的羅漢鎮(zhèn)也不例外。鄉(xiāng)場上，有位知書識禮的陳姓紳士進城為民請愿，竟被駐軍首領訓斥，這位紳士羞憤之際慨然道：這樣的軍隊不亡天理不容。后袁世凱逆歷史潮流稱帝，與蔡鍔將軍領導的護國軍激戰(zhàn)于瀘州納溪的棉花坡，終因袁軍慘敗而復辟帝制夢破。是時，以棉花坡一役而成名的滇軍名將朱德，以其智慧和勇敢聞名海內外。棉花坡戰(zhàn)役后，以少將旅長身份駐防瀘州。這位有著遠大抱負理想和憂國憂民情懷的軍人，后來成為了中國人民解放軍的締造者和新中國軍隊的總司令。歷史的傳奇并非偶然。朱德總司令在瀘州期間，不僅“除暴安良”“救民水火”，還與當地社會名流和開明紳士詩詞唱和，結社吟詠，可見朱德的胸襟和情懷。這其中，便有羅漢鎮(zhèn)的陳姓紳士，他佩服朱德的抱負和才華，彼此唱和之間，竟成了知己。

年年斗爭逼人來，

如此江山萬姓哀。

馮婦知羞甘守節(jié)，

徐娘無恥亂登臺。

推開黑幕劍三尺，

痛飲黃龍酒數杯。

西蜀偏安庸者據，

中原逐鹿是雄才。

朱德以《感時用杜甫諸將韻》（五首之四）和瀘州士人唱和，陳姓紳士大為感慨，料定朱德日后必將成為國之棟梁。后來時勢變幻，為實現救國救民的抱負，朱德離開瀘州遠涉重洋尋求光明的真理，繞道至羅漢乘船出川，乃由陳姓紳士冒著生命風險出資雇船安排。這些由歷史深處留存下來的傳說和故事，在今天看來，仍然閃耀著人類理想的光輝和人性情感的光芒。

在歷史的長河中，由羅漢鎮(zhèn)演繹的大悲大喜的故事還很多。羅漢寺的香火不在，源于解放前夕，國民黨政權行將土崩瓦解。羅漢寺作為偽鄉(xiāng)政府的所在地，那是堅決杜絕僧眾往來的，鎮(zhèn)上和周圍一批進步人士因叛徒出賣被捕，慘遭酷刑和屠殺，那是黎明前最黑暗的時期。國民黨的一座大型兵工廠離羅漢不遠，為了掌握和查明敵人撤走后留下的暗藏特務，中共地下黨不得不派出精干之才潛入敵偽政權。

你相信鎮(zhèn)上那個四十開外的糖食鋪李老板是地下黨么？你肯定不相信。你看他賣糖果給小孩、賣副食品給鄉(xiāng)鄰，總是斤斤計較，甚至缺斤短兩。你看他與偽政權的人員相處，總是煙酒相敬、兄弟相稱。后來誰知他將情報秘密送出，不到一年時間，新中國的人民政權接管那座兵工廠時，所有潛伏的敵特分子全部落網。上世紀七十年代，我在羅漢近旁的中學就讀，親耳聽古稀之年的李老板為我們作報告，不得不為李老板的大智若愚所折服。由此我更相信古人所說：海水不可斗量、人不可貌相，確是一句恒古的箴言。

如今的羅漢古街依舊、屋舍依舊，你走在青石板路上，寂寞中便有蒼涼的感覺，多少風雨中、多少傳說里，總會生出無端的感慨。好在政府的規(guī)劃已經出臺，一橋飛架鎮(zhèn)旁，古鎮(zhèn)的改造和濱江路的打造，將為羅漢的新生添上無窮的動力。那時，羅漢嶄新的傳奇將再次演繹精彩，讓世人重新擊節(jié)贊嘆。endprint

云煙水拍江門峽

舊時從瀘州經敘永去云貴，必走江門峽，就是當代，除了走納黔高速，江門峽依舊是咽喉孔道，321國道穿越其間，30華里長的峽谷，其地勢的險峻雄偉，其景色的秀麗迷人，在不息的永寧河的陪伴下，讓人感嘆、讓人迷戀、讓人驚悚，也讓人難以忘懷。

現在，高速路網已經四通八達，每次從瀘州去敘永或更遠的地方，必走高速路，當從高架橋上經過江門峽上空時，我內心就會潮涌般翻滾。千百年來，我們的無數先人，在行路難，難于上青天的過去，特別在行旅于江門峽的過程中，不正是夢想著有朝一日，像我們今天一樣，輕松飛過江門峽嗎？

高速公路未通之前。我乘車無數次過江門峽，除了迷戀峽谷中的風光，比如群飛的白鶴、深秋的紅葉、河谷的激流，還想多多品嘗當地有名的酸菜苦筍葷豆花和永寧河黃蠟丁、青波魚，美景與美食，構成了江門峽的雙絕。但更多的時候，江門峽讓人驚悚、畏懼的，在于它的猙獰險惡、多灘激流。舊時代，沒有公路，陸路只有鑿壁而成的棧道，水路只有順勢而為的河道。其行旅的艱辛可想而知。那時要過江門峽，須在峽口北端打尖休憩，天明上馬前往，與送行人依依惜別，納溪上馬鎮(zhèn)故名，一直沿用至今。

那時的江門峽，處處林木茂密，水草豐盛。明代狀元楊慎路過江門峽后，在江門驛寫下了這樣的詩行：“水峽群山日月昏，飛泉百道接江門?！保ā端畭{驛觀瀑布泉行》）江門峽的風光、氣勢，好是好，只可惜苦了百姓的行旅。特別是在戰(zhàn)亂時代，棧道毀損、年久失修、河床堵塞、亂石壘砌，水陸兩路均處于難行之態(tài)。

明代陳南濱在《曹侯開道濬川記》一文中寫到：在曹震奉命疏通河道，重修驛站之前，過往江門峽水陸兩路之艱險，亙古未聞：“其山連峰接軸，道狹僅容足，其難如登天，行者或四步五步六步七步乃止憩焉，氣促汗流，竟日不一二程……山谷之水奔悍，篙師一失，舟楫不可復救。羌人憚于輸貢，商旅怯于往來?！鄙鐣膭邮?，交通的阻礙，不僅使社會得不到安寧，止于進步，就連國家稅賦的征收也成了泡影。

此種情況，至明朝初年得以改觀。明時永寧宣撫司奢香夫人從國家統一、民族團結、百姓安寧利益出發(fā)，上奏朝廷，要求疏通河道平整驛站。明洪武二十四年（公元1391年），詔景川侯曹震至瀘州，除了從川黔赤水鎮(zhèn)至川中修整驛路，還在江門峽鑿石削巖以通漕運，耗時一年有余。從此，中原大地與云貴邊陲的鏈接，因為去除了千百年來的梗阻，變得暢通無阻，百姓出行變得順暢輕快，江門水驛的繁忙和文化生活的多彩，由此生機勃發(fā)。

對明代開國元勛景川侯曹震開通江門峽漕運的功績，當地士人百姓為其建廟以資表彰。為此，后代眾多名士多歌吟之，其中尤以明代狀元楊升庵的詩句，我以為最貼心：“將軍玉劍虜清塵，余力尤能水土平。象馬邊城通貢道，蛟龍窟宅變夷庚。史家底事遺經略，郡乘何曾記姓名。耐有琳瑯播金薤，可無萍藻存芳馨?！保ā蹲x江門驛景川侯曹公開河碑》）

許是有相同的遭際，漕運開通不久，明洪武二十六年（公元1393年），曹震被誣以藍玉黨謀反，論死。一代戰(zhàn)功赫赫、忠心可鑒的大臣，竟落得如此結局，讓因直諫獲罪被貶邊塞永不赦返的楊慎深感同情并打抱不平，所以，才有“耐有琳瑯播金薤，可無萍藻存芳馨”。曹震的形象美名終得以從時間深處浮游而出，讓我們頓生敬意。

我多次往返于江門峽，尋訪曹侯廟，終因年代久遠而不得。但一個承載了千年時光和無數生命并為之演繹了悲歡傳奇的地方——江門峽，是不應該被忘記的。傳說吳三桂兵敗黔蜀，還在江門峽驛道的山壁上，刻了一個大大的“佛”字，也許，經過命運的多次挫折，他意識到了自己的宿命，如果早些時候遁入佛門，可能此生還有福報。在為曹震豎碑的幾百年后，有個名叫朱孝純的人，在清乾隆三十二年（公元1767年）任敘永廳同知，他不僅工詩善畫，體恤民情，還勤廉為政，為地方經濟文化發(fā)展盡心盡力，深得百姓愛戴。特別是主持修建敘永廳城城墻，為今天敘永老城的規(guī)模厚重留下了寶貴的財富。離任時，只帶了幾箱書籍和幾套換洗衣裳。當地老百姓想念他的好，將他寫敘永的詩，刻在了江門峽驛道的石壁上，其中一首是這樣的：“妄許循聲達近畿，攀援黎庶太依依。人思教養(yǎng)情何切，官語廉能事亦微。桃李敢言親手植，禾麻哪得稱心肥。清風兩袖無庸怪，刺史當年一布衣。”（《乙丑七月奉調打箭爐留別丹巖士民八章》選一）

古人如此的人格和思想境界，不得不令我們敬重和汗顏，特別在當下，更有現實意義。

是的，云煙水拍江門峽，拍擊石壁的水聲和霧靄云煙終會消散，但人心公道必會藏于世間，無論時間過去多久，它都是人類向前的一盞明燈，照耀著人們默默前行的步履，亮徹心扉。endprint