日本公民教育對中國公民教育的啟示

管卓++羅淑清++潘樂

摘 要：公民教育在當(dāng)代世界各個國家都起到了重要的作用，在我國的現(xiàn)代化進(jìn)程中具有特殊的意義和重要的地位。隨著我國社會主義制度建設(shè)日趨成熟，發(fā)展過程中一些問題不可避免的暴露出來。如何正確運(yùn)用公民教育的方法解決這些問題，關(guān)系到了我國現(xiàn)代化進(jìn)程的推進(jìn)。本文將分析日本公民教育的內(nèi)容和特點(diǎn)，為我國公民教育提供一些借鑒。

關(guān)鍵詞：公民教育；傳統(tǒng)文化；道德修養(yǎng)

當(dāng)今中國正處于一個巨大的社會轉(zhuǎn)型時期，改革開放帶來的紅利，以及國內(nèi)政治經(jīng)濟(jì)等多方面多領(lǐng)域的變化發(fā)展，為新世紀(jì)的中國帶來了嶄新的面貌。在21世紀(jì)，改革開放在推動國家經(jīng)濟(jì)大發(fā)展大繁榮的同時，國人變得自信了，敢于走出國門，走向世界，卻在別的國家留下了“不講禮貌”、“隨地吐痰”的不好的印象。中國上下五千年的文明源遠(yuǎn)流長，傳統(tǒng)文化是民族的自豪。然而到了今天，不文明現(xiàn)象有所增多，這與我們國家發(fā)展的主旋律明顯是相違背的，與建設(shè)中國特色社會主義、中國特色社會主義核心價值觀也是背道而馳的。本文將針對這些問題，選取了公民教育的角度來進(jìn)行探討。同時學(xué)習(xí)了日本公民教育的特點(diǎn)和影響，為中國公民教育做出一些啟示

一、公民教育的釋義

一般來說，現(xiàn)代公民教育應(yīng)當(dāng)包括三個方面的內(nèi)容。一是培養(yǎng)公民對國家制度、法律制度的合理性認(rèn)同，意識到作為一個公民必須對國家和社會具有不可剝奪的權(quán)利和不可推卸的責(zé)任，核心是一種社會主體意識的培養(yǎng)；二是培養(yǎng)權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一的觀念，懂得不盡義務(wù)的權(quán)利是一種特權(quán)，而不是享有權(quán)利的義務(wù)必然會導(dǎo)致盲從和被奴役，二者都是與現(xiàn)代民主法治精神相悖的；三是培養(yǎng)民主、平等的現(xiàn)代精神，這種現(xiàn)代精神是現(xiàn)代社會公共生活的基本準(zhǔn)則，是現(xiàn)代公民的基本素質(zhì)。公民教育實(shí)際上就是一個民主社會中關(guān)于自治政府的教育。而民主自治政府就意味著，公民主動參與到對自己的管理當(dāng)中，而不是僅僅被動地接受他人的宣言，或是默許他人的要求。只有當(dāng)政治共同體的每一個成員參與其管理時，民主的理想才能得以完全的實(shí)現(xiàn)。政治共同體的成員就是其公民，因此，民主社會的公民身份也就是政治統(tǒng)一的國家的成員資格。成員資格意味著參與，不過并不是為參與而參與。民主社會中的公民參與必須建立在知情的、批判性思考的基礎(chǔ)

之上。

在建設(shè)我國的公民教育之前，可以預(yù)先學(xué)習(xí)外國公民教育的做法，吸取其中有益的部分，少走彎路。對于日本而言，無論是明治維新時期還是二戰(zhàn)后日本的革新和重建，公民教育都對日本社會的核心價值取向和國民性格塑造起到了非常重要的導(dǎo)向作用。君主立憲這一西方政治體制的建構(gòu)和日本傳統(tǒng)政治架構(gòu)的融合，日本公民教育在其中就別具一格，在整體提升國民素質(zhì)和增強(qiáng)綜合國力中發(fā)揮著功不可沒的作用。因此，研究當(dāng)代日本公民教育的內(nèi)容、方法和特點(diǎn)等，為我國公民教育的有效開展和進(jìn)行會起到一定的積極作用。

二、日本公民教育的內(nèi)容和特點(diǎn)

日本公民教育有一個顯著的特點(diǎn)，那就是將愛國主義貫穿于社會生活、每一個人的方方面面。日本政府從三個方面來培養(yǎng)公民的愛國主義精神：第一，要求學(xué)生有純正的愛國心，忠誠于國家，關(guān)心并致力于國家價值的提高；第二，熱愛國家的實(shí)體，也要敬愛國家的象征；第三，發(fā)展大和民族，建設(shè)現(xiàn)代日本的氣力與熱情、勤勞苦干的個性、高度的智力水準(zhǔn)、出色的工作技能等優(yōu)秀的國民素質(zhì)。日本的愛國教育在其現(xiàn)實(shí)生活中也是較為成功的。在江戶時代逐漸成熟和完善的武士道精神，“切腹”也成為了其主要特點(diǎn)之一并流傳至今；在2011年日本地震引發(fā)的核泄漏事件，東京電力公司組織成立了“福島五十死士”，繼續(xù)在核電廠內(nèi)進(jìn)行緊急維修作業(yè)。在高輻射的情況下很有可能造成癌癥和病變，即便面臨生命危險(xiǎn)，但是為了防止放射性物質(zhì)的大量泄漏，防止核泄漏污染的范圍擴(kuò)大，福島五十死士成為阻止福島核電站局面繼續(xù)惡化的最后一道防線。正是由于出于對國家的熱愛，才會讓人舍棄自己最重要的東西----生命，將生死置之度外，奉獻(xiàn)自己的生命在拯救核泄漏的危機(jī)當(dāng)中，挽救其他大部分的

國民。

日本的公民教育還重視公民的創(chuàng)新精神與社會實(shí)踐精神教育的相結(jié)合。日本是一個講究創(chuàng)新的國家，無論是創(chuàng)新電子產(chǎn)品、軟件設(shè)計(jì)與開發(fā)，還是日常的輔食和家居，都有創(chuàng)新性元素的存在。甚至護(hù)膚品、化妝產(chǎn)品也要注入高科技，綜藝節(jié)目也要講求創(chuàng)新點(diǎn)（才能吸引觀眾）。然而，創(chuàng)新思維的形成和培養(yǎng)并不是一蹴而就的，它往往產(chǎn)生于長期的社會實(shí)踐又反作用于社會實(shí)踐。也就是說，日本的公民教育中，創(chuàng)新精神和社會實(shí)踐是相輔相成、不可分割的。日本學(xué)校的公民教育往往會伴隨著一些社會實(shí)踐，讓學(xué)生真正能夠在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)、提出、解決問題，在實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生的問題意識和創(chuàng)新精神。

日本的公民教育還有一個重要的特點(diǎn)，那就是表現(xiàn)在對傳統(tǒng)文化的繼承上。一提起日本的傳統(tǒng)文化，大部分人的第一印象大概就是和服、劍道、茶道、武士道、歌舞伎等文化。日本傳統(tǒng)文化得以繼承并發(fā)揚(yáng)，得益于其傳統(tǒng)文化沒有出現(xiàn)過斷層，也沒有受到過多外來文化的沖擊和影響。日本人通常會選擇在重大的節(jié)日里穿和服，比如成人儀式、煙花節(jié)、婚禮等場合。日本人將這種習(xí)慣一直保留到今天，不知不覺中就形成了日本文化的一個特色。

三、對中國的啟示

在中國推行公民教育，不妨借鑒日本公民教育的一些經(jīng)驗(yàn)。日本和中國同屬東亞國家，共同處于儒家文化圈，日本的公民教育有許多思路和做法值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。

加強(qiáng)公民思想道德教育。對于一個個體，好的思想道德品質(zhì)的形成離不開正確的方向性引導(dǎo)，離不開自我的道德約束。加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，最直接最有效的途徑就是教育。家庭教育、學(xué)校教育和社會教育。父母是孩子的第一任老師，也是孩子的第一責(zé)任人，他們有責(zé)任、有義務(wù)引導(dǎo)自己的孩子朝著正確的方向發(fā)展，形成良好的道德品質(zhì)，優(yōu)秀的人品。在學(xué)校當(dāng)中，除了學(xué)校課程的設(shè)置，硬性要求孩子們?nèi)W(xué)習(xí)的書本知識，還有教師的正確指引。除了父母，和孩子們接觸最多的就是老師，況且學(xué)生群體有著效師性，教師的道德、行為在無形中就影響著孩子，也會成為學(xué)生模仿的對象。所以，要嚴(yán)格把控教師隊(duì)伍的建立，在選拔人才的時候一定要有配套的選拔制度，選擇真正優(yōu)秀的人才成為人民教師，而不能讓個別人渾水摸魚，成為人民教師隊(duì)伍中的笑話。社會教育存在于社會生活中的方方面面，大到國家的思想道德建設(shè)，小到人與人之間的交往。國家應(yīng)該重視公民的思想道德教育，做出整體性的規(guī)范，同時也不能僅僅是喊口號、做樣子，需要制定出切實(shí)可行的辦法，提高全民的思想道德修養(yǎng)。

重視傳統(tǒng)文化的作用。中國具有上下五千年的悠久歷史，博大精深的傳統(tǒng)文化，然而為什么在近現(xiàn)代就抵不過西洋文化的沖擊，越來越多的國人崇尚西方文明，而對中國傳統(tǒng)文化不屑一顧？日本在政治制度上算是一個西方國家，但是在日本公民的日常生活中將其傳統(tǒng)文化保留的非常好，并形成一個特色吸引著外國人。這就足以說明，只要文化自身足夠強(qiáng)大， 自然而然會吸引他人的眼球。所以我們強(qiáng)調(diào)，文化自信。儒家文明、儒學(xué)在已經(jīng)走出國門，世界范圍內(nèi)孔子學(xué)院的建立，學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典的熱潮，都值得國人驕傲和自豪。外國人都被中國傳統(tǒng)經(jīng)典所吸引，作為孔子的后代，我們還有什么理由不去繼承發(fā)揚(yáng)祖先的優(yōu)秀傳統(tǒng)，還要將其拱手相讓？修繕傳統(tǒng)文化、讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在中國人心中生根發(fā)芽，迫在眉睫。

培養(yǎng)創(chuàng)新意識，提高創(chuàng)新能力。創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力?？v觀近現(xiàn)代的國家發(fā)展、民族振興，哪一個國家不是靠著創(chuàng)新得以大發(fā)展、大繁榮？蘋果手機(jī)如今是風(fēng)靡全世界，靠的就是手機(jī)電子行業(yè)的創(chuàng)新性革命；日本動漫產(chǎn)業(yè)鏈的高度成熟，同樣是依靠創(chuàng)新動畫設(shè)計(jì)的技術(shù)，創(chuàng)新漫改電影的技術(shù)，才模擬出了逼真的效果，漫畫還原率百分百，獲得了極大的成功。如今我們國家也在大力發(fā)展創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)，由“中國制作”轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸袊窃臁?，若更?yīng)該考慮如何釋放人們內(nèi)心真正想要創(chuàng)新革新的天性，而不是在已有制度的框架內(nèi)進(jìn)行小修補(bǔ)、小調(diào)整。創(chuàng)新意識的培養(yǎng)需要的是靈感的迸發(fā)，電石火花間產(chǎn)生的想法，而不是應(yīng)試教育壓迫孩子的天性能成功實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型，中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、環(huán)境治理必然會取得突飛猛進(jìn)的跨越式發(fā)展。而如何培養(yǎng)創(chuàng)新意識還要進(jìn)一步深究，國家得不到釋放，更不是在社會生活中受到復(fù)雜的人情的限制和擔(dān)憂，而不敢去創(chuàng)新創(chuàng)造。未來的發(fā)展道路，仍然任重而道遠(yuǎn)。

不能忽視的是，公民教育的成熟和發(fā)展并不是一蹴而就的，也不可能在短時間內(nèi)就取得非常顯著的效果?！坝賱t不達(dá)”。同樣，前途是光明的，道路是曲折的。中國想要改變現(xiàn)狀，推動公民教育的成功，還需要每一個公民的積極參與和配合，為了祖國的明天一道奮發(fā)圖強(qiáng)。endprint