民國(guó)時(shí)期的北京書風(fēng)·趙世駿

文/鄒典飛

民國(guó)時(shí)期的北京書風(fēng)·趙世駿

文/鄒典飛

趙世駿 行楷七言聯(lián)

趙世駿（1863—1927），字聲伯，號(hào)山木、山木齋主人，江西南豐人，晚清帝師陳寶琛弟子，光緒十一年（1885）拔貢，后任江西省袁州府萍鄉(xiāng)縣訓(xùn)導(dǎo)，光緒十八年（1892）任江西省南康府都昌縣復(fù)設(shè)教諭，后任內(nèi)閣額外中書舍人，光緒二十五年（1899）升為漢票簽中書舍人。辛亥年間，避難于嘉興。民國(guó)以后，曾在醇親王府任教（為溥儀之弟溥杰老師），后進(jìn)入清史館任校勘兼協(xié)修，參與編修《清史稿》。晚年將所藏書畫碑帖出售，購(gòu)宅于京城什剎海官房胡同，自此閉門謝客。其人性格內(nèi)向，不流于俗，精于書法，長(zhǎng)年以鬻書為生，亦善畫花卉。1927年4月16日，《申報(bào)》發(fā)布了《中國(guó)名書家趙聲伯逝世》的訃告：“中國(guó)著名書家趙聲伯，名世駿，江西南豐人，前清內(nèi)閣中書、生平長(zhǎng)于文學(xué)，尤精書法，字書褚河南，海內(nèi)書家莫不推許，前年日本人禮聘東游，為其國(guó)改善字學(xué)，以年老辭不往，趙君性情，在通介之間，然立身制行，絲毫不茍，窮乏時(shí)惟以賣字自給，本月九日得京電，倏于日前逝世。海內(nèi)靈光，又少一人，文學(xué)藝術(shù)界人士，皆同深惋惜云?！?/p>

趙世駿生于清末，一生科舉不利，仕途受阻，備嘗艱辛。1905年科舉廢除，1911年清帝遜位，此時(shí)趙世駿已近知天命之年，失去了昔日名利之心。趙早年懷才不遇，但深得陳寶琛推重，陳寶琛曾撰《石鼓山中送趙聲伯歸江西應(yīng)舉》詩(shī)，第一句即為“趙生倜儻才，制行復(fù)有畔”?！豆庑?shī)壇點(diǎn)將錄》將趙世駿列為“地文星圣手書生蕭讓”，可見(jiàn)趙世駿是有真才實(shí)學(xué)的。趙世駿在晚清民國(guó)寓居北京很久，雖官位不高，但其詩(shī)詞、書法、收藏頗為時(shí)人稱道。中國(guó)國(guó)家圖書館藏有一件由中國(guó)書店宋荔秋先生捐贈(zèng)的趙世駿《舊京史稿》手札，此手札原為王越千所藏，王先生好趙世駿墨跡，尤喜臨其書法，曾藏趙氏真跡百余件，1932年王越千病逝后歸宋荔秋。此卷是趙世駿于光緒二十六年（1900）寫給葉適庵的書信，共計(jì)五千三百余字，書信后附有馮汝玠、高友唐、肖方駿、張伯英、楊鐘羲、周肇祥、馮恕、彭一卣、瞿宣穎、石榮暲、朱鼎榮、陸和九、陶北溟、邵章、羅惇 、高毓浵、商承祚、徐森玉、宋荔秋、陳邦懷、啟功、常任俠、周惠民等題跋二十三通，還有柯紹忞之子金石家柯昌泗題字。題跋者均為民國(guó)至新中國(guó)成立后舊京的名流學(xué)者，且有些人與趙世駿曾有接觸。從題跋內(nèi)容可知此書札的價(jià)值，同時(shí)也是趙世駿在北京活動(dòng)的一個(gè)見(jiàn)證。趙世駿信札記錄了庚子年五月十八日與友分別后至閏八月十八日近四個(gè)月北京城內(nèi)的情況，是八國(guó)聯(lián)軍侵略中國(guó)的一個(gè)重要史料。題跋中有一些名流對(duì)趙世駿其人和其書的評(píng)價(jià)，如徐森玉記“民初，余在東華史館，屢聞聲伯先生談?wù)摫?，并及義和團(tuán)事，令人神王（往）”、周肇祥記“札字纖秀，疑出女子手寫，正誤處似聲伯筆也”，等等。

趙世駿在前清官位不著，難與諸多遺老等埒。但在民國(guó)以后，周旋于遺老遺民之中，深得他們的推重。趙世駿精鑒藏，工書法，因此“四方求書碑銘者踵接書肆所印珂羅版古碑帖，恒以得其評(píng)鑒為重，一時(shí)金石名家聲譽(yù)與清錢嘉間翁方綱相埒”“其鑒別碑帖，至為精當(dāng)，海內(nèi)賞鑒家頗推重之。蓋以聲伯所藏之唐《麓山寺碑》《云麾碑》《李思訓(xùn)碑》數(shù)拓，初為他人所不經(jīng)意者，及經(jīng)聲伯審定，賞鑒家乃知其所藏實(shí)為海內(nèi)第一之品?！睆闹锌芍?，趙世駿在清末民初以精鑒名重一時(shí)。筆者在首都博物館工作期間曾見(jiàn)很多碑帖存有趙世駿的題跋，如首博藏張效彬舊藏《隋龍藏寺碑精拓舊本》即有趙世駿題跋：“右龍藏寺碑，今在正定龍興寺，俗所稱大佛寺是也，碑自宋元以來(lái)椎拓既多，剝落日甚，至于近世拓本，所存字?jǐn)?shù)幾于歲歲不同，其存者則刻畫深陷，字跡纖瘦，無(wú)復(fù)本來(lái)面目，余所見(jiàn)此碑以王蓮生祭酒所藏兩本為最佳，其第一本為明拓，然張公禮三字已經(jīng)開(kāi)鑿，不復(fù)成字。都氏為嘉靖間人，知此碑之經(jīng)開(kāi)鑿，固已久矣。第二本不過(guò)國(guó)初時(shí)拓，張公禮三字又加剝損矣，此本為王君華甫所藏，以字?jǐn)?shù)及紙墨考之，約為乾隆初年所拓，然氊臘精妙，神采煥發(fā)，雖不及祭酒之明拓本，較其國(guó)初本殆猶過(guò)之，華甫其寶藏勿墜，永為藝林留此奇珍，數(shù)十百年后當(dāng)與祭酒本鼎足而立，并烜恭于海內(nèi)也。癸卯七月十一日南豐趙世駿聲伯記?！睆念}跋中可知趙世駿對(duì)于《隋龍藏寺碑》碑石和流傳情況頗為諳熟，并精于鑒定。而通過(guò)碑帖收藏家張效彬一些題跋可知，趙世駿和舊京碑帖收藏諸家及琉璃廠碑賈均有交往，碑賈手中的一些碑帖也請(qǐng)趙世駿題跋，以增其聲價(jià)。上引趙世駿題跋為小楷寫成，頗類王羲之黃庭經(jīng)，看得出趙世駿的楷書功力。

清末民國(guó)時(shí)期，趙世駿在舊京世人眼中的身份為收藏家、鑒賞家、書法家，其書法有其過(guò)人之處。他于1912年赴上海，同年8月上?！渡陥?bào)》曾八次刊出其鬻書潤(rùn)例（介紹書家趙聲伯先生），“南豐趙聲伯先生夙擅八法，尤精褚體。其書以雁塔、同州兩《圣教》暨《房梁公碑》為宗，旁參以《孟法師》《伊闕佛龕》兩碑，于中令之書可謂具體而微，薛少保后所未有也。小楷則出入于《稧序》《黃庭》《曹娥》《十三行》之間，余體亦具有淵源。向在京師，群推第一。今游滬上，閑居無(wú)事，同人慫恿，以作書為消遣?！跸壬S之。印有山木盦書潤(rùn)表，臚列一切，時(shí)報(bào)館、民報(bào)社及各箋扇紙張店均可接洽。世有愛(ài)先生書者，幸勿交臂失之。介紹人：何維樸、程祖福、狄葆賢、陳三立、玉梅花盦道士清、梅光遠(yuǎn)、陳廷勛、劉鎬同啟”，從潤(rùn)例中可知，諸多名流評(píng)趙世駿書“向在京師，群推第一”，可見(jiàn)趙世駿在舊京書壇的地位。而羅振玉評(píng)其書云“楷法精善，由登善（褚遂良）上溯右軍，并世無(wú)匹”，孫蔭亭見(jiàn)其書謂“睹此君書，幾疑褚河南尚在人間”，莊嚴(yán)記“專攻褚書，行書亦學(xué)”“二王”，其書頗得褚登善不勝羅綺的神髓”，通過(guò)以上評(píng)價(jià)，可從不同的側(cè)面反應(yīng)出趙世駿書法的真實(shí)面貌。

趙世駿書徐夫人墓志 局部

據(jù)筆者看，趙世駿書法應(yīng)屬于帖學(xué)一路，他的楷書主要致力于褚遂良，小楷標(biāo)榜“二王”。首都博物館藏有《趙世駿書徐夫人墓志》拓本，鄧镕撰文、趙世駿書丹、鄭沅篆蓋（篆蓋已不存）。此墓志拓本裝裱錯(cuò)亂，其中幾頁(yè)還存有行楷題跋，但從字跡上推斷，恐非出自趙世駿之手?！囤w世駿書徐夫人墓志》為趙世駿典型楷書作品，羅振玉所評(píng)“楷法精善，由登善（褚遂良）上溯右軍，并世無(wú)匹”，其分析是精準(zhǔn)透徹的。而潤(rùn)例中“向在京師，群推第一”的評(píng)語(yǔ)，也代表了上海一些文人的評(píng)價(jià)，這在眾口難調(diào)的清末民初書壇是難能可貴的。趙世駿書法因何而貴，據(jù)筆者來(lái)看，晚清時(shí)期，士子為科舉應(yīng)試的需要，多習(xí)館閣體，趙世駿生于晚清同光之時(shí)，早年應(yīng)習(xí)館閣體，但值得探尋的是，不知他早年從何種范本入手？世間多知他以工褚書名世，且從其書中看不出顏、柳、歐諸體的遺存，甚至受趙孟書法的影響亦不明顯。因此，趙世駿書法楷書應(yīng)是取法褚遂良，小楷、行書徑取“二王”，書法格調(diào)在晉唐，并沒(méi)有遵循傳統(tǒng)士子的習(xí)書方式。同光之后，舊京書壇門派林立，受館閣體影響甚深，呈現(xiàn)出“不歐不柳不顏”趨勢(shì)。此時(shí)工于楷書的書家，帖學(xué)中有宗顏書的翁同龢、張謇，標(biāo)榜歐書黃自元、陳寶琛、朱汝珍，碑派中則有康有為、楊守敬等名家。和以上書家相比，趙世駿書法確是迥異時(shí)流，在壁壘分明晚清書壇中獨(dú)標(biāo)榜褚遂良，且與其師陳寶琛書法風(fēng)格差距很大。據(jù)筆者看來(lái)，清末民初書壇中以工褚書稱著的有河南名士秦樹(shù)聲、女書家吳芝瑛，但趙世駿褚體書法之風(fēng)度似乎更為純粹，很大程度上再現(xiàn)了褚體書法的原貌，甚至有“褚登善不勝羅綺的神髓”，將鍾王書法融入唐楷之中，未受流行碑風(fēng)影響，整體風(fēng)格端妍俊美，體現(xiàn)出濃郁的晉唐人意味，加之他為人孤傲高蹈，使其書法更為士人所推重。據(jù)一些學(xué)者統(tǒng)計(jì)，趙世駿于清末民國(guó)時(shí)期書寫作品數(shù)量很多。在中國(guó)國(guó)家圖書館和北京大學(xué)圖書館中，就有四十種趙世駿書碑帖拓本，其書法作品在首都博物館、榮寶齋等處，也存有一定的數(shù)量。因此來(lái)看，趙世駿書法是清末民初北京書風(fēng)的重要組成部分，但可惜的是，今日的書法研究者對(duì)于趙氏書法缺乏系統(tǒng)的整理和收集，目前可見(jiàn)關(guān)于趙世駿書法的出版物數(shù)量極少，因此值得專門匯集研究。尤其是趙世駿在碑帖上的題跋之作，對(duì)于今人研究碑帖及清末民初碑帖金石思想有著重要的價(jià)值。目前，金石學(xué)再次成為研究的熱門，作為清末民初重要金石家的趙世駿、陸和九、朱翼盦、張效彬、馮汝玠等，他們對(duì)舊京金石學(xué)的發(fā)展貢獻(xiàn)不低。希望在今后的研究中，通過(guò)對(duì)趙世駿等人的題跋和書札的整理刊布，展現(xiàn)出舊京金石界發(fā)展的狀況和研究成果。

《隋龍藏寺碑》中的趙世駿、張效彬題跋

《房梁公碑》中的趙世駿題跋

注釋：

（本文作者為北京書法家協(xié)會(huì)會(huì)員、京派書法研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，任職于中國(guó)國(guó)家圖書館）

責(zé)編/王可苡