竹居傳香 墨苑酬友—王翚《可竹居圖》探究

文/趙玉亮

竹居傳香 墨苑酬友—王翚《可竹居圖》探究

文/趙玉亮

中國國家博物館藏有王翚作于康熙庚辰（1700）夏六月的《可竹居圖》手卷（圖1），曾于2012年“名家珍品集萃—孫照子女捐贈中國古代繪畫珍品展”中展出，后來收錄于《新中國捐獻文物精品全集·孫照子女卷》。此件手卷清新秀麗，六十歲階段筆墨醇熟之作。

作品引首為朱彝尊隸書題“可竹居圖”（圖2），右側(cè)上方鈐印一：南洄（朱）；左側(cè)鈐印二：朱彝尊（白）、竹垞（朱）。引首鈐孫氏先人收藏印三：左側(cè)下方有乙未（白）、遲庵所藏（朱）、文定公孫文恪公子孫梴嗣守（朱）。前隔水鈐孫氏收藏印一：遲庵所藏（白）。

石谷此畫起首數(shù)枝翠竹生于巖間，旁邊老松虬曲。山石左側(cè)柴門半掩，一小僮沿徑而掃，籬門之外遠景苔點而出，像其朦朧之景，小僮身后竹木蔥郁。翻過小山有一亭子，一士人身著便衣，獨坐其中，神態(tài)悠然，四周竹林掩映。亭子左側(cè)遠山之間有泉水流下，匯成溪流繞山而過，其上修一木橋，一書僮攜琴跨橋而至。木橋另一側(cè)地勢平緩，延伸至畫面深處，平地前方有房屋數(shù)間，其中窗明幾凈，置書數(shù)卷，足見主人情致，四圍亦手植綠竹，竹影斑駁。轉(zhuǎn)而前行，一棧橋從左側(cè)山亭延伸而下，棧橋之上兩位文士相立而談，其旁白鶴旁若無人。棧橋左側(cè)修一湖，水面鴨群成行，波光搖曳，與岸邊翠竹、垂柳相映成趣。全幅用筆清新雅致，山石皴法遠近、陰陽變化豐富，構(gòu)圖起承轉(zhuǎn)合銜接自然。疏密得當，為王翚精品之作。

圖1 清 王翚 可竹居圖 30cm×258cm 紙本設(shè)色 中國國家博物館藏

圖2 清 朱彝尊 《可竹居圖》引首 紙本水墨 中國國家博物館藏

畫心右上角題款：可竹居圖，下鈐印一：耕煙外史（朱），左側(cè)題：康熙庚辰夏六月王翚畫。名下鈐印二：王翚之?。ò祝⑹龋ò祝?。收藏印七：孫氏先人?。河n經(jīng)德秉哲（朱，右上角）、御賜岳峙淵渟（朱，左上角）、萊山真賞（朱，左下方）；另有：可竹居（朱、右下方）、云華仙館審定（朱，左下角）、宋致（朱，左下角）、稚佳氏（白，左下角）。后隔水下方鈐印二：白門常氏珍藏（朱）、宋氏稚佳書畫庫記（朱）。

手卷拖尾為朱載震題詩二首：

其一：可竹先生愛種竹，渭川千畝寫新圖。須意啄實來雛鳳，屋角應添百尺梧。

其二：曾聞不可居無竹，把臂誰堪入竹林。自詠新詩自延賞，照人明月是知音。

詩后題：潛江朱載震。名下鈐印二：朱載震印（白）、字曰悔人（朱）；右上角鈐印一：東浦（朱）。孫氏先人收藏印一：遲庵真賞（白，左下角）。作品于1982年由孫照子女捐贈中國歷史博物館（現(xiàn)為中國國家博物館），為這批捐贈作品中的上乘之作，后在《中國古代書畫圖目（一）》和《宋元明清書畫家傳世作品年表》中均有收錄。

《可竹居圖》的最早文本來自《世說新語·任誕篇》：

王子猷嘗暫寄人空宅住，便令種竹?；騿枺骸皶鹤『螣?？”王（子猷）嘯詠良久，直指竹曰：“何可一日無此君？”

王子猷，字徽之，王羲之第五子，為《世說新語》中所描繪人物，嗜竹，其性格曠達，笑傲臨泉，有山水之清致。《世說新語·簡傲篇》亦載其事：

圖3 宋 文同 墨竹圖 131.6cm×105.4cm 絹本設(shè)色 臺北“故宮博物院”藏

王子猷曾行過吳中，見一士大夫家極有好竹，主已知子猷當往，乃灑帚施設(shè)，在聽事坐相待。王（子猷）肩輿造竹下，諷嘯良久，主已失望，猶冀還當通。遂直欲出門。主人大不堪，便令左右閉門，不聽出。王（子猷）更以此賞主人，乃留坐，盡歡而去。

竹子以挺拔、氣節(jié)和生命力頑強的品性成為古代文人畫家詩文、畫作上的重要題材。蘇軾所作詩《于潛僧綠筠軒》：

可使食無肉，不可使居無竹。

無肉令人瘦，無竹令人俗。

人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)。

旁人笑此言，似高還似癡。

可竹居、滄浪亭、桃花源等繪畫題材在明清之際的江南士人交友圈中比較普遍使用。與馬遠《西園雅集圖》為代表的“雅集”類題材注重文人圈子內(nèi)部的交游和整體互動不同，繪制此類典故所展現(xiàn)出其畫中人物超然物外、幽居山林的品格有關(guān)，創(chuàng)作者與受贈者需要對這些文化意象有共同的理解。

根據(jù)畫心右下方“可竹居”、畫心左下角“宋致”“稚佳氏”和后隔水“宋氏稚佳書畫庫記”的鈐印，可以斷定此件作品主人為宋致，系生于康熙辛亥（1671），字稚佳，號遠齋，貢生，授福建提刑按察司僉事，分巡海汀漳道。歷福建提刑按察使、四川布政使、湖廣湖南布政使，誥受通奉大夫，著有《政事錄》及《可竹居詩集》。檢索乾隆年間所編《石渠寶笈》，宋致鈐其收藏印的作品有八件：

《可竹居圖》引首題名者朱彝尊（1629—1709），浙江秀水人，為清初重要學者，早年便以詩歌出眾，曾長期游幕。康熙己未（1679）開設(shè)博學鴻詞科，詔“在廷諸臣及督撫大吏，各舉博學之彥，無論已仕未仕，征詣闕下”，時年五十一歲的朱彝尊以布衣應試，受知于康熙帝，充《明史》纂修官。后入值南書房，一時頗得圣寵，屢次賜宴、侍宴，并賞賜衣物，隨后幾經(jīng)起伏，終于康熙三十一年（1692）罷官，遂攜家眷回鄉(xiāng)?；剜l(xiāng)后與當?shù)毓倮粑娜硕嘤型鶃?，當時與濟南王士禎并稱“南朱北王”，為一代文宗，影響力頗大。

《可竹居圖》作者王翚（1632—1717），字石谷，號耕煙散人、清暉老人等。江蘇常熟人，清初山水畫大家“四王”之一，被時人稱為“畫道甲天下”，名氣很大，受到文人雅士的追捧，當時求畫者絡(luò)繹不絕。早年受知于王時敏（1592—1680）、王鑒，后于當時名士唐宇昭（1602—1672）、笪重光（1623—1692）、顧祖禹（1631—1692）、徐乾學（1631—1694）等人交往甚密。尤其是在北京期間（1691—1698）結(jié)交博爾都（1649—1708）、索芬等權(quán)貴?？滴跞吣辏?698），王翚離開京城，禹之鼎、陳元龍、王士禎、姜宸英等贈詩畫相送，足見其在官員士夫間的聲名地位。繪畫是王翚結(jié)交友人，往來酬和的重要手段，目前傳世大量作品都是王翚贈予友人或者雅集之作。與《可竹居圖》題材相近的另一件作品《西齋圖》，系王翚六十六歲為吳偉業(yè)之子吳暻而作，西齋為其字號，時在北京做官。

圖4 元 趙孟窠木竹石圖 99.4cm×48.2cm 絹本設(shè)色 臺北『故宮博物院』藏

圖5 元 管道昇 竹石圖 87.1cm×28.7cm 紙本設(shè)色 臺北『故宮博物院』藏

《可竹居圖》手卷拖尾跋文作者朱載震，曾在康熙十九年（1680）以貢生赴京進國子監(jiān)，次年考取正黃旗教習，曾官石泉知縣，康熙二十二年至康熙二十三年主纂完成《潛江縣志》二十卷。清道光《一統(tǒng)志·文苑傳》稱：“潛江劉肇國、莫大岸后，無過載震者”?？滴跛氖辏?701）朱載震將自己“五入京華”之作集結(jié)為《精華集》，王士禎作評注，后集中印行。

其實《可竹居圖》手卷的主人宋致一直到康熙已酉（1705）才出仕，“選福建巡門僉事道”。之前宋致的社會活動很少，多在家陪侍父親左右。查閱相關(guān)文獻可知，宋致并無過多記載，詩文作品亦未被廣泛推崇贊賞。這里一個問題：三位已經(jīng)聲譽在外的先生為何為宋致作此件《可竹居圖》。要回答這一問題，其中一個因素可以考察宋致其父—宋犖與朱彝尊、朱載震、王翚的交游往來，以及當時清廷大事—康熙皇帝第三次南巡與《康熙南巡圖》的創(chuàng)制說起。

宋犖（1634—1713），河南商丘人，為順治時大學士宋權(quán)之子，康熙甲辰（1664）出任湖廣黃州府通判，康熙癸亥（1683）授直隸通永道，康熙壬申（1692），調(diào)補江寧巡撫，康熙十三年（1674）后，擢吏部尚書，是康熙年間重臣。作為詩人、學者、書畫鑒賞收藏家的宋犖與王士禎、朱彝尊、朱載震、邵長蘅、尤侗、王翚等學人、畫家多有交游往來。

由宋犖與朱彝尊、朱載震往來的紀事年表（1678—1702）可見，宋犖與朱彝尊、朱載震有多年的交情，常常有書信往來，拜謁時一起尋訪古跡并有詩歌唱和，還會共同賞玩名畫古珍。在諸類活動中，作為晚輩的二兒子宋至（1659—1725）時常也會參與其中。在這種情況下，朱彝尊、朱載震為宋犖或其晚輩題詩落墨并不突兀。而宋犖與王翚的相交，最早可見康熙丙寅（1686），宋犖向王翚乞訂《西陂六景》，兩年后王翚將作品送至。

康熙辛未（1691），王翚奉詔進京領(lǐng)銜主繪《康熙南巡圖》（圖9）。當時“……集海內(nèi)能手，逡巡莫敢下筆，翚口講指授，咫尺千里，令眾分繪而總其成?！笔Y廷錫曾作詩贊曰：

兩載游蹤滯帝京，《南巡》粉本費經(jīng)營。

圖6 元 吳鎮(zhèn) 墨竹譜 53cm×68.5cm 紙本設(shè)色 臺北“故宮博物院”藏

只從輦轂傳佳勝，總向江山繪太平?？V

素乍添云萬丈，鬢毛難免雪千莖。

創(chuàng)制《南巡圖》之余，王翚經(jīng)王時敏之子王掞引薦，與京城文人雅士、達官貴人多有交往。康熙戊寅（1698），王翚離開京城，在離京之時，好友紛紛贈詩送畫，詩中或畫中的王翚多為騎青牛的形象，友人更多恭維地將其視為文人雅士眼中的隱逸人物。九月份返回虞山后，王翚將“山水清暉”四字榜之草堂，并用“清暉老人”號，足見王翚對清廷恩寵的重視，亦可見此時王翚在此之后一段時間內(nèi)無人可及的畫壇地位。

康熙壬申（1692），宋犖由江西巡撫調(diào)補江寧巡撫，因為賑荒撫饑，吏治嚴明而被清廷贊譽為“清廉為天下第一”。卓越的政績，加之與江南士人圈子良好的關(guān)系，受到格外的恩寵?？滴跫好?699），平定葛爾丹叛亂的康熙南下，開始其第三次南巡，這位文治武功的皇帝出于種種原因?qū)λ螤味饔錾趼。?/p>

（康熙三十八年）二月二十七日，……陪皇上閱視歸仁堤，上問宋犖年齡及家世，一一回奏。

三月初八，上奉太后幸天寧寺，還駕于行宮門首，賜宋犖御膳六盤。

三月十六日，賜御書“仁惠咸民”“懷抱清朗”匾額及御書《天馬賦》一卷，臨米芾書一幅，《淵鑒齋法帖》十冊，御制《耕織圖》一冊，涼帽一頂，上綴大束珠一顆，石藍龍繡狐腋裘一件，元青緞貂褂一件，石青緞羊皮暖靴，鹿肉干等。

三月十八日，恭遇萬壽節(jié)，賜御書、衣物有差。

圖7 明 王紱 墨竹 紙本設(shè)色 臺北『故宮博物院』藏

三月二十七日晚，上評論各官云：“如大學士吳琳、總督張鵬翮、巡撫宋犖三人做官，朕可無憂?！?/p>

這次前往迎駕的江南士夫官員中，還有時在浙江的朱彝尊。

康熙庚辰（1700）正月，王翚來蘇州拜訪宋犖，向其出示北宋名家王詵的《漁村小雪圖》，宋犖觀后極為歡喜并跋于畫后。同年夏，王翚又為宋犖作《六景圖》。六月二十四日，“犖即其事各系五言詩一首，并同時邀請好友和之?！痹诟鞣N名人雅士應酬當中，作畫通常并不是最終的目的，而是互相唱和的引子。時年為康熙帝南巡后第一年，從京回鄉(xiāng)的王翚匆匆來訪宋犖并非偶然。一個為康熙欣賞看重的大臣，一個為皇帝御賜匾額的畫師，一起作畫唱和似乎并無不妥。此時的王翚已經(jīng)名滿天下，但僅僅是位畫家，與在地方上握有實權(quán)且政績得到天子肯定的宋犖交往時，兩人關(guān)系仍有些許微妙。從兩個人的不同身份看，主動維系與穩(wěn)固與宋犖這類人的關(guān)系，王翚能夠提升自己的聲名和地位，或者期望通過他們尋找資助自己的“贊助人”。

《可竹居》卷題款所記為“庚辰夏六月”，此時王翚很可能還在宋犖府上，于是便為宋犖的第五子宋致作了此圖。此件作品用筆沉著，墨色細致，無倉促、潦草之氣，可見王翚十分重視這位時年三十歲的晚生，并且朱彝尊、朱載震亦欣然作詩題款。作品是否會有更多的背景？進一步查詢宋氏家族脈族譜之后，似乎可以找到一些原因。

河南商丘宋氏家族為當?shù)鼐扌胀?。曾祖父宋旸，號樂菴，《商丘縣志》卷十云：“（旸）為人篤孝友”。旸三子：沾、渥、湛。長子沾，為宋犖祖父，萬歷辛卯（1591）舉人，官至都察院右副都御史加三級，贈光祿大夫，謚福山。二子渥，早年卒，無子嗣。三子湛，亦早歿，后有二子成人。宋犖父親宋權(quán)，為獨子，八歲而孤，至孝。天啟五年進士，官順天巡撫。入清后，官至國史院大學士，后辭官歸里，卒后贈少保兼太子太保，謚文康。權(quán)有子四：焞、犖、炘、炌。長子焞，崇禎壬午（1642）“罹寇亂，不知所終”。三子炘，“淳樸質(zhì)直，仕至郎中”，卒于康熙甲子（1684），年僅四十六。四子炌，少負才，喜詞賦，為人謙和，卒于康熙癸亥（1683），年僅四十歲。祖父輩、父輩和自己的兄弟均有中年或之前便去世的，這在一直重視家族香火延續(xù)的古人文化觀念中，無疑是件令族人深深隱憂之事。

盡管宋犖官場春風得意，文學才華造詣亦出類拔萃，子孫延嗣這件事情并沒有比先人改觀，甚至變得更加嚴峻。宋犖有子六：基、至、陸、著、致、筠。長子宋基，生于順治辛卯（1651），官至直隸保定府同知，卒于康熙乙亥（1695），時年四十五歲。二子宋至，授翰林院編修，提督浙江學，以子華金官贈中憲大夫，卒年七十歲。三子宋陸，生于1658年，卒于康熙戊午（1678），行年二十一歲，宋犖在日記中記載：“犖突聞陸之亡，悲不自勝”。四子宋著，卒于康熙庚申（1680），年僅二十一，宋犖“灑淚為撰《亡兒著壙志》，命次子至書于石”。五子宋致，生于康熙辛亥（1671），卒于雍正甲寅（1734）。六子宋筠，生于康熙辛酉（1681），卒于乾隆庚辰（1760）。

到了1700年，宋犖六個兒子中的三個已經(jīng)作古。二兒子宋至時年四十五歲，《可竹居圖》的主人五子宋致三十歲，六子宋筠二十歲。這時已經(jīng)六十六歲的宋犖，在關(guān)心疼愛自己子嗣上花費了更多的時間和心力。

圖8 清 王翚 墨竹圖 22.5cm×20cm 紙本設(shè)色 上海博物館藏

進而再考慮到宋犖當時的的政治地位和文化影響力，王翚與宋致交游并有多件作品相贈的動機便較為明朗。在和宋氏家族交往中，通過交好剛剛而立之年的宋致，確實能寬慰接近暮年的父親宋犖。其實不僅如此，1700年六月份，王翚還和自己的弟子楊晉一同為宋犖二子宋至作《宋山言小像》（又作《聽松圖》），足見畫家的良苦用心。

作品不能夠脫離具體的人和事而存在，就《可竹居圖》來看，從作品的主人宋致構(gòu)建出父親宋犖的政治地位，父親與好友朱彝尊、朱載震的往來交游，又與繪制《康熙南巡圖》的王翚之間復雜微妙的關(guān)系，甚至牽涉到康熙南巡事件和宋家血脈延續(xù)問題。而讓王翚能夠繪制《可竹居圖》作為友人間的禮物，是基于交往的社會圈內(nèi)共同對于“竹子”這一對象的認識與理解，這種理解和認識不是偶然，而是經(jīng)過漫長的時間由不同文人、畫家共同構(gòu)建起來的固定的“審美意象”。宋致本人所用鈐印“可竹居”足見本人對竹子這一題材的喜愛，王翚此件作品恰好滿足了受贈者的審美喜好。

注釋：

①中國文物學會主編《新中國捐獻文物精品全集·孫照子女卷》，北京出版集團公司文津出版社，2015年12月，第265—279頁。白門李氏珍藏為李溥泉所鈐。李溥泉，同治光緒年間的南京人，經(jīng)商，好收藏。

圖9 清 王翚 康熙南巡圖 局部 絹本設(shè)色 美國紐約大都會藝術(shù)博物館藏

（本文作者為中國國家博物館研究館員、中央美術(shù)學院博士生）

責編/侯文佳