團(tuán)隊(duì)文化視野下解讀中國(guó)足球運(yùn)動(dòng)員技能危機(jī)

楊培嶺

(伊春市教師進(jìn)修學(xué)院 黑龍江伊春 153000)

團(tuán)隊(duì)文化視野下解讀中國(guó)足球運(yùn)動(dòng)員技能危機(jī)

楊培嶺

(伊春市教師進(jìn)修學(xué)院 黑龍江伊春 153000)

正確認(rèn)識(shí)中國(guó)足球運(yùn)動(dòng)員在國(guó)際賽場(chǎng)上失利的原因,是中國(guó)足球前進(jìn)不可逾越的必經(jīng)之路。技能危機(jī)這個(gè)概念對(duì)描述中國(guó)足球運(yùn)動(dòng)員的比賽狀態(tài)恰到好處,也能通過這個(gè)概念找到制約中國(guó)足球沖出國(guó)門、走出亞洲以及世界的根源。該文從團(tuán)隊(duì)文化的視角分析了中國(guó)足球運(yùn)動(dòng)員技能危機(jī)產(chǎn)生的根源,分析了技能危機(jī)產(chǎn)生的實(shí)質(zhì),最后為中國(guó)足球運(yùn)動(dòng)員技能危機(jī)找到了去除途徑。

技能危機(jī) 團(tuán)隊(duì)文化 足球運(yùn)動(dòng)員

2018年世界杯亞洲區(qū)預(yù)選賽中國(guó)足協(xié)預(yù)計(jì)第一輪得7～8分,結(jié)果進(jìn)行了四場(chǎng)比賽僅僅得1分,與國(guó)人需要的滿意答卷相差真是太遠(yuǎn)了?？v觀整個(gè)比賽,中國(guó)足球運(yùn)動(dòng)員雖然有了長(zhǎng)足的進(jìn)步,但比賽表現(xiàn)出來的技能上危機(jī)現(xiàn)象十分明顯。究其產(chǎn)生的根源主要有兩個(gè)方面:一是個(gè)性心理因素,二是團(tuán)隊(duì)文化因素。個(gè)性心理因素是中國(guó)足球運(yùn)動(dòng)員的個(gè)性問題,它對(duì)中國(guó)足球運(yùn)動(dòng)發(fā)展的影響是局部的;而團(tuán)隊(duì)文化因素則是中國(guó)足球運(yùn)動(dòng)員的共性問題,對(duì)中國(guó)足球運(yùn)動(dòng)發(fā)展的影響是廣泛的,深刻的,它也是解決個(gè)性心理問題的基礎(chǔ)。該文正是從團(tuán)隊(duì)文化的視角來剖析中國(guó)足球運(yùn)動(dòng)員技能危機(jī)的根源與走出的途徑。

1 技能危機(jī)與團(tuán)隊(duì)文化:分析中國(guó)足球運(yùn)動(dòng)員的一種新視角

隨著足球項(xiàng)目的迅速發(fā)展,以及文化環(huán)境的不斷推進(jìn),足球運(yùn)動(dòng)員獲得技能的機(jī)會(huì)在不斷擴(kuò)大,但事實(shí)上,中國(guó)足球運(yùn)動(dòng)員技能均等的差距卻未見縮小。描述這種狀態(tài),那就是運(yùn)動(dòng)員的“技能危機(jī)”。我們可以借用Bar-Bli (1985)的心理危機(jī)定義進(jìn)一步來闡釋:“運(yùn)動(dòng)員技能危機(jī)是指‘技能受限’的運(yùn)動(dòng)員不能夠適宜的控制自己行為的現(xiàn)象,不適宜是相對(duì)比賽和比賽的需要而言的[1-2]?！崩缭诮衲甑念A(yù)選賽中,中國(guó)國(guó)家隊(duì)在后防線上有張琳芃,中場(chǎng)有鄭智,鋒線有吳磊,這些人都有經(jīng)歷國(guó)際賽場(chǎng)的考驗(yàn),應(yīng)該說經(jīng)驗(yàn)、能力、技術(shù)都是出色的,但是僅僅在亞洲區(qū)預(yù)選賽上,連一般水平都打不出來。顯而言之,這是一種典型的運(yùn)動(dòng)員技能危機(jī)。

論述至此,我們可以看出中國(guó)足球運(yùn)動(dòng)員的技能危機(jī)不是比賽時(shí)特有的,而是運(yùn)動(dòng)員本身固有的。也就是說,成功的足球,不僅需要個(gè)人的應(yīng)對(duì)能力,而且需要良好的足球文化環(huán)境作為支撐。相關(guān)的, Antonovsky(1991)獲得了一個(gè)論證, 他在論證中認(rèn)為所有人必然是從其所能夠交互作用的文化環(huán)境中獲取信息,這些被感知的文化環(huán)境信息不僅是團(tuán)隊(duì)保持健康的先決條件,而且是運(yùn)動(dòng)員技能危機(jī)產(chǎn)生的基礎(chǔ)[3]。進(jìn)一步來說,Iva-Smit 和 Marc-Schabracq(1997)認(rèn)為:“團(tuán)隊(duì)文化是一個(gè)團(tuán)隊(duì)解決問題的辦法(Trompenaars,1993) ”。所以,我們可以肯定的說中國(guó)足球運(yùn)動(dòng)員技能危機(jī)是團(tuán)隊(duì)文化先進(jìn)性的缺失或不適宜的結(jié)果[3]。

2 挖掘技能危機(jī)的團(tuán)隊(duì)文化根源

2.1 足球文化公共性滯后導(dǎo)致技能失衡

從整個(gè)文化系統(tǒng)來看,中國(guó)社會(huì)從來就沒有經(jīng)歷過真正意義上的公共性[6]足球文化。進(jìn)入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制后,公共性足球文化的商品屬性得以展開,但是這種足球文化仍是一種“計(jì)劃型文化”,是短缺的、帶有分配性質(zhì)的文化,很難真正做到公共享有。目前,我國(guó)校園足球初步普及,聯(lián)賽體系逐漸形成,每年比賽超過10萬(wàn)場(chǎng)。社會(huì)足球初具氛圍,各級(jí)足協(xié)、企事業(yè)單位和社會(huì)各界積極開展足球活動(dòng),每年舉辦2萬(wàn)余場(chǎng)業(yè)余足球比賽。職業(yè)足球穩(wěn)步發(fā)展,職業(yè)俱樂部達(dá)到52個(gè),已初步建立起中超、中甲、中乙為主體的職業(yè)聯(lián)賽框架。 相比之下,德國(guó)每個(gè)地區(qū)一直都有自己的足球組織,每個(gè)俱樂部都有自己的青訓(xùn)中心,以沃爾夫斯堡為例,據(jù)當(dāng)?shù)刈阈Ｈ藛T介紹,這座面積約2萬(wàn)平方公里、人口僅12萬(wàn)的城市,僅在市區(qū)就有30塊配有專業(yè)設(shè)施的足球場(chǎng)地,他們的孩子每天都有1～3 h的踢球時(shí)間,他們的小足球俱樂部也能挖掘出來如穆勒、拉姆、小豬等大牌球星。不難看出足球文化公共性滯后導(dǎo)致足球運(yùn)動(dòng)員技能的相對(duì)失去平衡。

2.2 場(chǎng)上隊(duì)員技能不一導(dǎo)致團(tuán)隊(duì)文化脆弱

中國(guó)足球的癥結(jié)并不在于是由本土教練還是洋教頭執(zhí)教,也不在于是廉價(jià)的佩蘭還是昂貴的里皮掛帥,而是整體出了差錯(cuò)。如對(duì)陣韓國(guó)的比賽中,在絕地反擊的最后10 min,國(guó)足曾有過一次絕佳的反擊機(jī)會(huì),郜林拿球后橫敲給左邊高速跟進(jìn)的武磊,可惜后者拿球時(shí)不慎手球。然而,根據(jù)德國(guó)《轉(zhuǎn)會(huì)市場(chǎng)》數(shù)據(jù),上海上港的武磊身價(jià)最高,達(dá)到了120萬(wàn)歐元,是身價(jià)最低(15萬(wàn)歐元)的8倍,身價(jià)這么高的球員也能出現(xiàn)這樣一個(gè)初級(jí)的失誤。悉數(shù)我們的隊(duì)員,在青訓(xùn)時(shí)期多以個(gè)人技能訓(xùn)練為主,大多團(tuán)隊(duì)文化修為不到位。在這段時(shí)間內(nèi),你修煉到什么程度,你個(gè)人能力就達(dá)到了什么程度,這是99.9%職業(yè)運(yùn)動(dòng)員的一個(gè)趨勢(shì),指望從無到有,不可能。由于個(gè)人成長(zhǎng)不一,技能發(fā)展不同步,無以形成強(qiáng)而有力的進(jìn)攻鏈條,就不能打出風(fēng)格,形成團(tuán)隊(duì)文化。

2.3 錦標(biāo)主義禁錮足球技能發(fā)展

中國(guó)足球的管理體制源自以血緣宗法制為核心的中國(guó)封建社會(huì),而且家國(guó)同構(gòu),由此決定了這個(gè)漫長(zhǎng)時(shí)期的足球傳播文化是“家族型文化”,這種文化保守性,與足球發(fā)展需要的“開放性”是對(duì)立的。

中國(guó)足協(xié)為實(shí)現(xiàn)國(guó)足挺進(jìn)世界杯的目標(biāo),不惜“橫刀奪愛”以天價(jià)年薪從廣州恒大手中搶走這位執(zhí)教戰(zhàn)績(jī)赫赫的名帥——里皮。不僅如此,足協(xié)還像市場(chǎng)管理者一樣參與社會(huì)主體之間的利益之爭(zhēng)。不敵烏茲別克斯坦后,有網(wǎng)友吐槽道——中國(guó)足球輸?shù)弥皇Ｏ洛X,這不是一句玩笑話,是真的！為了刺激國(guó)腳們打好本屆12強(qiáng)賽,中國(guó)足協(xié)開出了史無前例的單場(chǎng)300萬(wàn)贏球獎(jiǎng)以及6 000萬(wàn)出線獎(jiǎng)。甚至不懂足球的領(lǐng)隊(duì)對(duì)技戰(zhàn)術(shù)問題指手畫腳,連訓(xùn)練計(jì)劃,上場(chǎng)名單也要由“隊(duì)委會(huì)”簽字批準(zhǔn)才能實(shí)施,再加上讓人發(fā)瘋的大會(huì)小會(huì)和不切實(shí)際的“錦標(biāo)主義”。中國(guó)足球運(yùn)動(dòng)在這種思維范式下,不是大牌的外籍教練員能夠解決中國(guó)足球的團(tuán)隊(duì)文化問題的。

3 揭示技能危機(jī)的團(tuán)隊(duì)文化實(shí)質(zhì)

文化是決定運(yùn)動(dòng)員技能心理基礎(chǔ),從而也規(guī)定者運(yùn)動(dòng)員思想、行為和 情感活動(dòng)的諸多方面,使運(yùn)動(dòng)員沿著它劃定的軌跡去思考“為什么做”、“做什么”、“怎么做”。但是隨著體制轉(zhuǎn)軌進(jìn)程發(fā)展的客觀需要 ,足球文化的整體性轉(zhuǎn)型不僅滯后了,而且使團(tuán)隊(duì)文化應(yīng)該承擔(dān)的解決問題的功能顯得軟弱無力,不能解決中國(guó)足球運(yùn)動(dòng)員的技能危機(jī)問題。這個(gè)矛盾主要包括如下幾個(gè)方面。

(1)現(xiàn)有的足球文化與中國(guó)足球運(yùn)動(dòng)發(fā)展的“錦標(biāo)主義”之間的矛盾已經(jīng)達(dá)到了不可調(diào)和的程度,即預(yù)示或表征中國(guó)足球變革的時(shí)機(jī)已經(jīng)到來 。以使人們確信中國(guó)足球現(xiàn)存的一切不合理現(xiàn)象都是現(xiàn)存足球文化大環(huán)境帶來的,而只有改變現(xiàn)存的文化大環(huán)境,一個(gè)健康的足球隊(duì)展現(xiàn)的良好團(tuán)隊(duì)文化才會(huì)形成。

(2)在中國(guó)足球運(yùn)動(dòng)發(fā)生變化的時(shí)候,現(xiàn)有的足球文化不能幫助足協(xié)、教練員等挑選出具有更深足球文化熏陶的運(yùn)動(dòng)員,不能解決中國(guó)足球運(yùn)動(dòng)員廣泛存在的“什么特點(diǎn)都有,又什么都沒有”問題。

(3)現(xiàn)有的足球文化害怕先進(jìn)足球文化帶來的負(fù)面效應(yīng)或社會(huì)代價(jià),不敢正確面對(duì)這些東西是發(fā)展過程中的暫時(shí)現(xiàn)象或必要的喪失 ,而隨著新體制的初步建立和不斷完善 ,這些問題將逐步得到緩解或最終消除[7]。

總而言之,日益增長(zhǎng)的中國(guó)足球運(yùn)動(dòng)發(fā)展的需要與落后的團(tuán)隊(duì)文化之間的矛盾是中國(guó)足球運(yùn)動(dòng)員技能危機(jī)的實(shí)質(zhì)。

4 走出危機(jī):建構(gòu)新的團(tuán)隊(duì)文化是化解中國(guó)足球運(yùn)動(dòng)員技能危機(jī)的途徑

現(xiàn)有的團(tuán)隊(duì)文化正在逐漸的失去吸引力和效率,這是不爭(zhēng)的事實(shí)。當(dāng)我們?yōu)橹畤@息的時(shí)候也該想一想團(tuán)隊(duì)文化與時(shí)俱進(jìn)的問題,重新建造一個(gè)發(fā)揮更大績(jī)效的團(tuán)隊(duì)文化。我們將主要從團(tuán)隊(duì)文化的兩個(gè)實(shí)體中國(guó)足協(xié)、運(yùn)動(dòng)員來分析。

從中國(guó)足協(xié)看,足協(xié)是團(tuán)隊(duì)文化圍繞的中軸和問題解決的關(guān)鍵,也是新、舊團(tuán)隊(duì)文化變革的根據(jù),又是導(dǎo)致中國(guó)足球運(yùn)動(dòng)員技能危機(jī)的神經(jīng)中樞,更是成功足球發(fā)展必須加以解決的現(xiàn)實(shí)問題。今天我們看到了中國(guó)足球協(xié)會(huì)和足球運(yùn)動(dòng)管理中心,兩塊牌子一套人馬的情況得以改變。正如馬克思所說,社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。如今中國(guó)足球的職業(yè)化、產(chǎn)業(yè)化早已發(fā)生了重大變化甚至根本性的變化,中國(guó)足協(xié)早該給中國(guó)足球運(yùn)動(dòng)松松綁。如果讓那樣無效率的中國(guó)足協(xié)繼續(xù)發(fā)展,就是有再好的“海歸”和外籍教練員中國(guó)足球運(yùn)動(dòng)都難逃終結(jié)的命運(yùn)。所以,我們應(yīng)當(dāng)有深沉的文化使命以及建構(gòu)團(tuán)隊(duì)文化的努力,使團(tuán)隊(duì)文化與時(shí)懼進(jìn)。

從中國(guó)足球運(yùn)動(dòng)員角度講,文化觀念的沖突是調(diào)整、完善、糾正技能危機(jī)的必要方式。技能危機(jī)問題的解決可以加深對(duì)文化觀念的體驗(yàn),使運(yùn)動(dòng)員不斷的在危機(jī)中達(dá)到更高層面的自我塑造和文化觀念的更新,展現(xiàn)出運(yùn)動(dòng)員發(fā)展和進(jìn)步的機(jī)緣。因此對(duì)運(yùn)動(dòng)員技能危機(jī)的認(rèn)識(shí)不應(yīng)停留在團(tuán)隊(duì)文化的其它主體或因素上,還要從運(yùn)動(dòng)員本身著手,通過對(duì)運(yùn)動(dòng)員自身來加以消除和預(yù)防,使運(yùn)動(dòng)員重塑文化觀念,對(duì)技能危機(jī)具有認(rèn)識(shí)能力,實(shí)現(xiàn)對(duì)技能沖突的自我運(yùn)用和自我提高,用更加適宜的文化觀念來應(yīng)對(duì)中國(guó)足球運(yùn)動(dòng)員面臨的挑戰(zhàn)。

[1]Michael Bar-eli. “Time phases and the individual psychological crisis in sports competition: theory and research findings ”[J].Journal of sports,1988,13(1):141-149.

[2]Michael Bar-eli.”Rule-and norm-related behaior and the individual psychological crisis In competitive situations:theory and research findings”[J].social behavior and personality,1988,16(2):187-195.

[3]Lva-Smitand Marc-Schabracq.“Stress, performance and organizational cultures”[J].Intermational Journal of Stress Management,1997,4(4):275-289.

[4]Starwind.每日新報(bào):以伊為鏡以己為戒,精神比物質(zhì)更重要［EB/OL］.搜狐體育,2007-07-30.

[5]陳永.中超主力替補(bǔ)收入相差百倍,球員緣何能調(diào)整心理落差［ EB/OL］.http://sports.sina.com.cn.2007-08-17.

[6]嚴(yán)紅,劉家?guī)?我國(guó)體育協(xié)會(huì)章程與體育糾紛解決方式的研究[J].河北法學(xué),2006,20(3):147-151.

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2095-2813(2017)03(a)-0190-02

10.16655/j.cnki.2095-2813.2017.07.190