大午：中國夢下的桃花源

申丹丹

我走的是共同富裕的道路，我是通過生產(chǎn)資料的不平等，帶來生活資料的大致平等，實現(xiàn)有差別的共同富裕，這也是我一生的夢想與追求。

在他的心中有一個夢，要在當?shù)亟ㄒ粋€大午城——一座世外桃源、一塊心靈凈土。他用他的信念，堅持在這個商業(yè)時代中實現(xiàn)自己的夢想，他的對聯(lián)里有一句話“安得淳風(fēng)化淋雨，遍沐人間共和年”， 從字里行間我們能感受到他的人生追求。他的夢能否在這個商業(yè)時代中實現(xiàn)，誰都不知道答案，但是這個令人悲喜交加的人物，用他的信念，用他的堅持，用他自己的情懷，感動著渴望美好生活的人們。他的大午夢已經(jīng)在不知不覺中讓大家開始向往。

他就是河北大午農(nóng)牧集團的創(chuàng)始人孫大午。

初見“大午夢”

2017年初秋的一天，我們抵達保定徐水區(qū)是早上9點。一下高速，首先映入眼簾的是保定市政府審批的“大午康養(yǎng)小鎮(zhèn)”的宣傳牌。我們乘坐的汽車穿梭在一條平整的柏油馬路上，道路兩旁掠過的是等待豐收的玉米地，兩側(cè)農(nóng)田不停地傳來蟲鳴聲，一幅久違了的鄉(xiāng)村景色。最先進入我們視野的是大午集團的發(fā)家產(chǎn)業(yè)——大午種禽公司。

河北大午農(nóng)牧集團位于河北省保定市徐水區(qū)大午獨立工業(yè)區(qū)，始建于1984年，從養(yǎng)1000只雞、50頭豬開始創(chuàng)業(yè)，經(jīng)過30多年的自我積累、滾動發(fā)展，現(xiàn)已成為集養(yǎng)殖業(yè)、種植業(yè)、加工業(yè)、工業(yè)、教育業(yè)、旅游業(yè)為一體的大型民營企業(yè)。集團占地面積5000畝；員工5000余人，其中大中專生、技術(shù)人員310名；固定資產(chǎn)20億元，年產(chǎn)值達30億元。集團下轄大午飼料有限公司、大午種禽有限公司、大午食品有限公司、大午肥業(yè)有限公司、大午水業(yè)公司、大午農(nóng)業(yè)育種公司、大午溫泉度假村和大午中學(xué)、大午酒業(yè)公司、大午建筑公司、海南大午農(nóng)牧公司、大午農(nóng)產(chǎn)品公司、大午電子商務(wù)、大午醫(yī)院、大午傳承咨詢公司。1995年，大午集團被國家工商局評為“全國500家私營企業(yè)”之一；1996年，被河北省政府評為“河北省骨干鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)”；2005年，被中國工商聯(lián)等4家權(quán)威機構(gòu)評為“中國最具生命力百強企業(yè)”的第66位；2005年，集團全面通過ISO9001：2000質(zhì)量管理體系認證；大午產(chǎn)品連續(xù)兩次被評為“河北名牌產(chǎn)品”；2005年，大午牌商標被河北省工商局認定為“河北省著名商標”。

經(jīng)過大午種禽公司，一刻鐘以后，大午獨立工業(yè)區(qū)進入我們的視野。我們在漫漫農(nóng)田中看到一片現(xiàn)代建筑物，其中有井井有條的街道、飯店、超市、運動場、公園、游樂場、醫(yī)院、學(xué)校、辦公大樓等。我們很難想象這是一個北方的農(nóng)村，但空氣中彌漫的飼料味、雞糞混雜的味道以及池塘中傳來的連綿不絕的蛙聲，又提示了這里的確是一個鄉(xiāng)村。想必那就是傳說中的“大午城”——一座遠離塵世喧囂的桃花源，而孫大午則是那個美好社會理想的實踐者和捍衛(wèi)者。所以，第一次到“大午城”的人，腦海中多少充滿了生活在桃花源的美好。

首先我們看到的是新建的大午醫(yī)院，醫(yī)院按照三級醫(yī)院標準興建，從二級醫(yī)院起步，是集醫(yī)療、教學(xué)、科研、預(yù)防保健、康復(fù)、體檢為一體的現(xiàn)代化醫(yī)院。我們進入其中，看到的是寬敞、干凈、明亮的醫(yī)院。秉承孫大午提出的“不以盈利為目的，而以發(fā)展為目標，以共同富裕為歸宿”的指導(dǎo)思想，醫(yī)院憑借“病人進門，醫(yī)院全責”的運營理念，創(chuàng)建平民化、現(xiàn)代化、綜合性公益的非營利醫(yī)院。

站在醫(yī)院高處俯視這里是美麗的，園區(qū)布局格外鮮明，不同形式的建筑錯落有致又五彩紛呈，尤其坐落于西北角的中華孫氏文化園和大午體育館兩座建筑，一古一今，更是給人一種古典與現(xiàn)代鮮明對比的美。

抬頭西望，又可見相距20里外的太行群山，連綿起伏，尤如無數(shù)條疊加起伏的長龍，更仿佛是一幅燦爛璀璨的山河畫卷。在這里我們發(fā)現(xiàn)有一種摸不到但能夠強烈感受到的東西，那就是這里所特有的企業(yè)文化、理念和發(fā)展模式。

如果說在大午城進行休閑旅游，是一件令人身心愉悅和放松的事情，那么在休閑放松之余，再細細尋訪和品味一下大午城所特有的企業(yè)文化、理念和模式，也是一件非常有趣的事情。

沿一條直通東側(cè)公園的甬路走去，在路上我們隨處可見結(jié)滿觀賞瓜的長廊，夏天走在這里涼風(fēng)徐徐。在公園一角，是一處五千年畫廊和一座敬儒祠。

孫大午說，在中國歷史人物中，他最喜歡兩個人：孔子和孫中山。他認為，孔子是仁政；孫中山是天下為公，有德者居之。到了敬儒祠，推開朱紅色木門，正中就是孔子的金像，東邊則是關(guān)羽、周倉，西面是岳飛的金像。從中可以看出，他骨子里仍保留著象征中國傳統(tǒng)文化精神的“忠孝仁義”。

敬儒祠里敬奉著孔子、關(guān)公還有岳飛的塑像。而大午民俗畫廊呢，展示的又是當?shù)厝私?jīng)過幾百上千年形成的一種約定俗成的風(fēng)土人情。

準確地說，在大午城，只有尋訪過這些文化景觀，才能真正認識大午企業(yè)文化。

欣賞過這兩處文化景觀，如果再往西行，在大午城西北角的位置，可見兩處彼此相鄰，而風(fēng)格又迥然不同的大型建筑，中華孫氏文化園。

說來這又算得上是有趣的去處。中華孫氏文化園的建園初衷來自孫大午參加廈門宗親大會上的一次感言：“孫氏祖先的先賢們?yōu)橹腥A民族做出過極致貢獻，是孫氏子孫永遠的自豪和追隨效仿的榜樣。因此我想在大午集團建一個孫氏名人塑像館，以弘揚祖德，昭示后人?！?/p>

中華孫氏文化園建于2014年，整體為漢代建筑風(fēng)格，除建有可供國內(nèi)外孫氏宗親進行交流和紀念活動的場地外，文化園里分別建有革命先驅(qū)孫中山紀念館、三國吳帝孫權(quán)紀念館、“藥王”孫思邈紀念館，還有“兵圣”孫武孫臏紀念館；此外還建有炎黃祭祀壇、圣賢湖、書畫及家譜展館、碑林等。園內(nèi)景色秀麗、環(huán)境優(yōu)雅，是孫氏宗親們祭祀、游覽、開會的首選之地。文化園外是樂逍遙游樂園的小型動物園，養(yǎng)了孔雀、奶牛，更是讓我們看到孫大午對平凡生活的美好追求。

行走在這些文化景觀里，我們感到其實這不只是為游人提供的，它更是大午集團精神內(nèi)涵的一種集中體現(xiàn)。

桃花源式的夢想endprint

20世紀80年代，孫大午從銀行辭職，與妻子劉會茹承包了村邊的一片地，以此開始了創(chuàng)業(yè)之路，經(jīng)過努力，這里逐步變成了今天的“大午城”。在許多人眼里，這里是自給自足的小社會，村民只要支付很少的費用就能享受到合作醫(yī)療；這里甚至擁有污水處理廠，喝的水也都是大午礦泉水，包括飯桌喝的“大午葡萄酒”；飯菜很香，因為“蔬菜都是我們自己種的”；孩子從小就可以在媽媽工作的地方上學(xué)，可以住在散散步就可以上班的單位宿舍樓。

孫大午一直是“人民公社”的信仰者。他希望憑借自己的能力追求“共同富?！?。他年幼時家境貧寒，訓(xùn)練了他的商業(yè)生存能力，也構(gòu)建了他的價值追求——他要建立一個富足與美好的鄉(xiāng)村社會，小時候農(nóng)村貧窮的生活至今仍令他記憶深刻。

每天早晨6點多，大午城就醒來了，從周邊各省市來這里辦事的車輛開始往返不停。在大午飼料廠、食品廠里，都能聽到拉貨商販們高聲交流著產(chǎn)品的數(shù)量與價格。

一位從河北省定興到大午城進貨的養(yǎng)殖戶在早晨9點就到了大午集團，半個小時后，滿載大午飼料的福田卡車緩緩駛出廠區(qū)。這位40多歲的農(nóng)場老板說，他養(yǎng)了500頭豬，每個月都要來這里進貨好幾次。周邊縣市雖然也有其他飼料品牌，但比較后，他發(fā)現(xiàn)大午飼料的價格更適中、服務(wù)態(tài)度更好。

偌大一個大午城，除了拖拉機、汽車的轟鳴聲，每天還有一群群慕名而來的游客。溫泉度假村里操著各種口音的游客或者泡溫泉或者游泳，或者在娛樂城里觀看在大城市都鮮見的4D電影，坐上幾遭有軌電車。幾乎所有人對孫大午的故事都耳熟能詳、充滿崇敬。

孫大午說，大午集團在發(fā)展模式上是四位一體的：一種二養(yǎng)三加工，再加上一個服務(wù)業(yè)。在種植業(yè)上，大午集團有3個成規(guī)模的飼料廠?！艾F(xiàn)在是食品、飼料、種禽、農(nóng)戶聯(lián)動發(fā)展。大午集團掙的是農(nóng)民的錢，錢還要留在農(nóng)村。”

在他眼中，企業(yè)發(fā)展不是以盈利為最終目標，他的最終目標是共同富裕。與大邱莊、南街村不同的是，大午城完全是一個自主的、野生的民營社區(qū)，缺少貸款支持，沒有土地優(yōu)惠。

孫大午不斷滲透給各董事與總經(jīng)理的觀點是，他希望每個人都能夠在大午城里祥和地生活，企業(yè)會有生死，但社區(qū)永遠不會死，他希望自己的企業(yè)像八爪魚一樣，緊緊扎根在這片土地。

“大午集團的最終目的，是要變成一個社會，人們在這里互為成長、互為消費，大午集團每年死掉幾個工廠、再新建幾個工廠都很正常，但社區(qū)的模式要永遠存在?！睂O大午堅稱，大午城的社區(qū)模式與之前國有企業(yè)的“企業(yè)辦社會”不是一個概念。

每每工作閑暇，孫大午總會在傍晚的大午城走上一圈，他在為自己的大午城夢想而激動。

孫大午說，他并非寄希望于政府從上到下變革后的共同富裕，那樣的幸福，“上面給你，你才會有”。而他的大午城，完全是通過自己的奮斗。孫大午是一個“有公共精神的企業(yè)家”。

身困囹圄

孫大午一向以藐視“裙帶資本主義”和崇尚“共同富?！睘楫?shù)厝怂熘@位擁有上億資產(chǎn)的農(nóng)民企業(yè)家，令其聲名鵲起的卻是15年前那場因為“非法融資”引發(fā)的一場牢獄之災(zāi)——2003年5月27日，時任大午集團董事長的孫大午被指向3000多戶農(nóng)民借款達1800多萬元，并以非法公眾存款罪名收押。

在大午溫泉度假村的一間套房里，孫大午接受了本刊3個小時的獨家專訪。

孫大午的套房里隨處可見散落的書本以及他自己每天的習(xí)作，墻上掛滿他的字畫，尤為顯眼的是他去橘子洲頭視察項目時隨筆寫的一首詩。孫大午是典型的北方男人，憨厚、倔強、真誠，有著北方人的那種膽壯氣豪、不拘小節(jié)。你能感受到他身體內(nèi)一股與生俱來的能量，和他說話，他總是滔滔不絕。他不墨守成規(guī)，對事情有自己的看法。他是有著堅定信仰的革命者，他說“我現(xiàn)在是監(jiān)事長，大部分時間可以寫寫字、學(xué)學(xué)英語，專心地研究自己的考古?！?/p>

在這樣一個道德感缺失與拜金主義盛行的年代，他似乎 “特立獨行”，這甚至導(dǎo)致了他的牢獄之災(zāi)。但同很多經(jīng)歷相似的企業(yè)家不同，他是幸存者，多年建立起來的道德名聲救了他。

孫大午回想起自己半年的牢獄之災(zāi)，感覺不到埋怨，更多的是他對生活的感悟，能夠經(jīng)歷牢獄之災(zāi)還經(jīng)久不衰，而且發(fā)展飛速的企業(yè)并不多見，而大午集團就是眾多企業(yè)中的佼佼者。

對于2003年的事情，孫大午說：“我覺得很冤枉，而且我周圍的人都已經(jīng)認識到了。在半年的牢獄生活中，我看了50本文史哲方面的書，包括15本中國通史和兩本英語習(xí)題集。那里能看的書，我基本上都看完了。以前我的生活都是忙忙碌碌的，被抓以后有時間睡覺，我就當放了半年年假，修身養(yǎng)息。”

但是對于被抓以后對企業(yè)的影響，孫大午的臉上充滿愧疚。他說：“當時大午集團的經(jīng)營狀況受到重創(chuàng)，有幾家企業(yè)停止生產(chǎn)，還流失了近500名員工。尤其是大午學(xué)校的狀況很不樂觀，2003年只招收了6名學(xué)生，還有一些學(xué)生也都走了。”孫大午看到學(xué)校的狀況很難過，一向堅強的他也落淚了。

孫大午說：“5·27事件是集團的磨難。在2003年，集團高層莫名被抓，我以及弟弟孫二午、副董事長孫志華兄弟三人身陷牢籠，時間長達數(shù)月。集團中層干部與集團辦、財務(wù)處、秘書處同事30余人被訊問，資金被限制，子公司經(jīng)營艱難，中學(xué)圖書館停工，學(xué)校招生停滯，與加拿大合作辦學(xué)被迫中止……在大午集團30余年的發(fā)展史上，唯有2003年出現(xiàn)虧損，原本一路上揚的發(fā)展趨勢驟然中斷，這是大午人的磨難，更是企業(yè)的磨難。但當?shù)匕傩諏ξ液芎?，集資案后沒有一個人來鬧事的，也沒有一個人來擠兌的，大家都非常同情我，可以說得到了廣泛的同情。尤其周圍的老百姓，要是沒有2003年的事情，有些人對我們還有一些意見，可我們出了事以后，好像眾口一詞，就是原先鬧過矛盾的人都特別激進地站出來維護我?！?/p>

退休干部的生活

這座“鄉(xiāng)村之城”安詳幽靜。孫大午語速緩慢地介紹著大午集團新修的醫(yī)院。他說：“我要求的是‘患者入院，醫(yī)院全責。”孫大午就是一個這樣勇于承擔責任的民營企業(yè)家。endprint

可能因為經(jīng)歷了那次牢獄之災(zāi)，孫大午身上少了過去的激越和悲壯，多了散淡、內(nèi)斂和低調(diào)，在公開場合講話，他也比以前慎重許多。

孫大午現(xiàn)在在大午集團的身份是監(jiān)事長，這個角色來自他發(fā)明的“私企立憲制”。自從2005年就任以來，他就再也沒有參加過董事會。他的生活開始變得安靜，他上網(wǎng)、學(xué)英語、練習(xí)書法、考古，也時常帶著妻子外出演講和交流。他把最重要的精力放在了對釜山的文化考察。

這是位于太行山東麓的一座孤山，在徐水縣城西北22.5公里處。幾年來，孫大午和他的團隊經(jīng)過查閱歷史文獻典籍，開展實地調(diào)查，并邀請專家座談?wù)撟C，初步認定這里是《史記》記載的黃帝“合符釜山”之地。

2008年10月，孫大午帶頭成立了“徐水釜山文化研究會”，自己擔任會長，并組織編撰了《炎黃之始釜山考》一書。

孫大午說：“黃帝陵、炎帝陵都是假的，只有釜山才是真的。只有搞清楚了炎帝、黃帝的歷史真相，我們才會明白中華文明是怎么來的。你們想想，在炎帝和黃帝合符之后，1000年沒有發(fā)生過戰(zhàn)爭?！闭劦礁轿幕瑢O大午坐在辦公桌旁滔滔不絕，說到激動處，他會站起來手舞足蹈，這時，你會發(fā)現(xiàn)他的熱情。

“徐水釜山文化研究會”的總部就設(shè)在大午集團，研究會里有專職人員，也有兼職研究者。孫大午常常會組織考古和文化研究學(xué)者聚會。滿滿一屋子人，有來自地方大學(xué)的教授，也有民間考古愛好者，還有文化站和保定市文物局的官員。孫大午坐在會議桌正中間，他是一個跳躍性思維很強的人，每當臺下發(fā)言者講一件事，他的腦海里就會突然想起另一件事，這讓他經(jīng)常打斷臺下的發(fā)言。

有意思的是，對創(chuàng)辦“釜山文化研究會”，當?shù)乜h政府已表現(xiàn)出極大的興趣。在政府眼里，釜山文化有可能變成旅游經(jīng)濟。這個細節(jié)也暗示：大午集團與地方政府的關(guān)系已開始彌合。

“私企立憲制”

2003年，孫大午和他的大午集團經(jīng)歷了一次磨難。這場非法集資風(fēng)波，造成大午集團當年賬面虧損580萬元，總體經(jīng)濟損失近2000萬元，企業(yè)一時陷入半停滯狀態(tài)，大量員工及客戶資源流失。

因為2003年事件的沖擊，孫大午深刻意識到，一個企業(yè)不能因為領(lǐng)導(dǎo)人的變動而出現(xiàn)巨大波動，適時培養(yǎng)合格的集團接班人已經(jīng)變得越來越重要和緊迫。

孫大午回歸企業(yè)后，立即對大午集團進行了“私企立憲”式的改造。他借鑒西方“君主立憲制”的分權(quán)制衡思路，大午集團在2004年開始嘗試推行“私營企業(yè)君主立憲制”。

“私企立憲制”推出的初衷，是因為在2003年風(fēng)波后，他們兄弟3人都被抓了進去，只剩下大午的兒子孫萌和內(nèi)侄女劉平掌控整個企業(yè)，當時孫萌剛25歲，挑起龐大的集團管理攤子實在太難，而且靠某一個孤立的個人來負責也是不行的。大午集團如若希望長期不倒，那便需要形成造血功能，要有一個優(yōu)秀的管理團隊來支撐，要形成一個民主機制，不斷地將員工中最優(yōu)秀的個人推上企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)崗位。當然，首先要保障創(chuàng)業(yè)者家族對企業(yè)股份的獨占權(quán)。

于是，孫大午拿出了這樣一套激勵方案?！八狡罅椫啤笔侵赣啥聲?、理事會和監(jiān)事會3個機構(gòu)，來實現(xiàn)對企業(yè)的決策權(quán)、經(jīng)營權(quán)和所有權(quán)的分離與制約。首先，作為家族企業(yè)，大午集團產(chǎn)權(quán)由孫大午和妻子劉會茹擁有，并由后代繼承；其次，企業(yè)的決策權(quán)由董事會行使，而董事會則由員工民主選舉產(chǎn)生，并且董事會雖然沒有公司產(chǎn)權(quán)但集團對于重大資金的經(jīng)營必須由董事會通過；再次，由總經(jīng)理和各分公司一、二把手及辦公室主任組成的理事會負責行使經(jīng)營權(quán)，執(zhí)行董事會的決策；最后，由家族成員、工會主席、法監(jiān)部主任、財務(wù)總監(jiān)等人員組成的監(jiān)事會負責及董事會和理事會對整個集團進行監(jiān)督。其中，孫大午自任監(jiān)事長，并且這一職位實行繼承制。

孫大午表示，“私企立憲制”的核心就是把所有權(quán)、決策權(quán)和經(jīng)營權(quán)分開了，應(yīng)該說是一種虛君共和、民主決策的這么一種形式。

對于實行 “私企立憲制”會不會在家族中出現(xiàn)一些紛爭之類的問題，孫大午表示：“先說從產(chǎn)權(quán)上沒有爭的，從利益上不會內(nèi)耗，就不會去爭了。如果從決策上、從權(quán)利上去爭，這個很正常，人們要體現(xiàn)自己的價值，有不同的看法是很正常的。關(guān)鍵我們要有一個界限，就是哪些東西是可以在你職權(quán)范圍之內(nèi)，哪些不屬于你爭的東西。我們不能說都要做正確的事情，我們就說有些事情是錯誤的，你也要讓人家做，在人家的職權(quán)范圍之內(nèi)，人家有權(quán)利做錯事，不過這個所謂的錯事就是它是可控的、是有限的，也不是故意做錯事，這就是權(quán)利范圍。

“所以我搞的這個‘私企立憲制，所謂‘憲就是限權(quán)、分權(quán)和確權(quán)。分權(quán)比如說董事會有決策權(quán)，理事會有執(zhí)行權(quán)，監(jiān)事會有所有權(quán)，這叫分權(quán)。那么限權(quán)怎么限制呢？你董事會有決策權(quán)，你的決策能力限制在你從經(jīng)濟上、從資金調(diào)動上不能超過上一年你的盈利，再加折舊費。你上一年盈利越多，折舊費越高，你賺的錢就越多，董事長、董事會的決策權(quán)就越大。在這個權(quán)利上，我是沒權(quán)利去干涉人家的，這就是限制他的權(quán)利。還有一個董事會有決策權(quán)，但是你沒有執(zhí)行權(quán)，董事長是沒有權(quán)利調(diào)動資產(chǎn)的，能調(diào)動資產(chǎn)的是總經(jīng)理，是管錢袋子的，在執(zhí)行權(quán)。那么監(jiān)事會負責什么呢？監(jiān)事會的所有權(quán)就是監(jiān)督這個權(quán)利不能越權(quán)。那么限權(quán)呢？你這個老板是有限的，你不能跨越你的權(quán)限，這就是限權(quán)。最主要還有一個確權(quán)，確權(quán)的概念不等同于授權(quán)。授權(quán)是隨時可以拿回來的，我讓你去干這個事，給你權(quán)利了，我還可以拿回來，撤了你，這叫授權(quán)。同時我還可以調(diào)整我的授權(quán)范圍，有大有小，我可以調(diào)整。還有我授給你權(quán)利干這個事你得向我匯報，董事長告訴總經(jīng)理干什么，總經(jīng)理得給我匯報，這是一種授權(quán)的概念。而確權(quán)的概念不是這樣的，就是剛才我講的那個，那個權(quán)利是確權(quán)，是人家的權(quán)利的話，你就沒有權(quán)利去讓人家給你匯報這個事，你就沒有權(quán)利說人家錯了你去糾正這個事。當然你可以去提醒，你可以好意地建議，這都可以。所以我這個企業(yè)搞這么幾年，我就要想辦法擺脫、開脫，想辦法不去說話。就是你得容下人家做得即使不對，這也是人家的權(quán)利。這不是你授予人的權(quán)利，而是你的企業(yè)規(guī)章就是這么定的，就是這樣的?！眅ndprint