太極拳休閑養(yǎng)生理念在構(gòu)建現(xiàn)代綠色生活方式中的應(yīng)用*

李愛增

（河南理工大學(xué)，河南 焦作 454000）

現(xiàn)代綠色生活方式作為生態(tài)文明建設(shè)的組成部分，引起了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。綠色生活方式有助于社會(huì)的快速發(fā)展，對(duì)節(jié)約環(huán)保影響巨大，能夠產(chǎn)生難以估量的綠色效益。在諸多體育鍛煉方式當(dāng)中，太極拳憑借良好的健身功能與養(yǎng)生功效，一度成為人們參與到綠色生活方式當(dāng)中的主要鍛煉內(nèi)容，并且太極拳當(dāng)中所倡導(dǎo)的休閑養(yǎng)生理念對(duì)增強(qiáng)人的身心健康具有良好效果，以便于更多人可以放松身心，回歸自然，享受綠色生活。

1 太極拳休閑養(yǎng)生理念的深度剖析

太極拳休閑養(yǎng)生理念的深度剖析，需要從哲學(xué)基礎(chǔ)角度入手，探尋其中蘊(yùn)含的養(yǎng)生價(jià)值。從而在全面掌握該思想的基礎(chǔ)之上將休閑養(yǎng)生理念應(yīng)用到現(xiàn)代綠色生活方式當(dāng)中，使其成為人們?nèi)粘５腻憻挿绞?，感受“回歸自然”的生活方式。

1.1 太極拳的哲學(xué)基礎(chǔ)

對(duì)于太極拳的哲學(xué)基礎(chǔ)研究，可以追溯到先秦時(shí)期，當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)思想十分活躍，諸子百家的各種理論層出不窮，其中具有較強(qiáng)代表性的理論有陰陽、儒、墨、名、法、道德等六家學(xué)術(shù)思想。而進(jìn)入到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，“百家爭(zhēng)鳴”局面更是為養(yǎng)生哲學(xué)體系的逐漸形成提供條件，該時(shí)期則當(dāng)屬陰陽學(xué)家、道德家和儒家居于首位。根據(jù)《易經(jīng)》當(dāng)中的記載以及古代先賢的研究，太極拳由此得以衍生[1]。該拳種是基于道家思想衍生而來，屬于古代哲學(xué)發(fā)展的一個(gè)重要載體，本質(zhì)上是以陰陽貫穿始終的一項(xiàng)導(dǎo)引項(xiàng)目。太極拳所倡導(dǎo)的養(yǎng)生觀是以陰陽平衡、形與神俱、動(dòng)靜結(jié)合，且這樣的養(yǎng)生觀念貫穿于整個(gè)太極拳招式的始終。

1.2 太極拳的養(yǎng)生價(jià)值

伴隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，休閑與健康成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。在全民健身理論的推動(dòng)下，太極拳作為一種科學(xué)的健身方式擁有廣泛的群眾基礎(chǔ)，在公園等健身場(chǎng)所隨處可見太極拳運(yùn)動(dòng)。該運(yùn)動(dòng)的養(yǎng)生價(jià)值主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面，對(duì)于年輕人身體健康以及中老年人群心腦血管疾病有預(yù)防作用。人體隨著年齡的增長(zhǎng)會(huì)呈現(xiàn)出一系列的生理變化，生理功能以及代謝能力會(huì)逐漸下降。而太極拳運(yùn)動(dòng)則主要是強(qiáng)調(diào)運(yùn)用意念來引導(dǎo)工作，配合呼吸運(yùn)動(dòng)以及神經(jīng)肌肉達(dá)到放松的效果，加之太極拳各招式的連貫揉緩、旋轉(zhuǎn)纏繞、虛實(shí)分明、內(nèi)外動(dòng)靜結(jié)合的圓周運(yùn)動(dòng)，有助于年輕人意志力的磨練以及中老年群體周身的血液流暢，對(duì)增減健康效用顯著；另一方面，有助于調(diào)節(jié)心理健康。從太極拳的哲學(xué)思想研究中已經(jīng)可以發(fā)現(xiàn)，哲學(xué)思想的核心則是圍繞陰陽學(xué)說衍生，太極拳也是受到該影響較為深刻的拳種。在“回歸自然”、“天人合一”的理想境界下，太極拳的價(jià)值才能夠最大化[2]。該運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)以靜養(yǎng)性，動(dòng)中求靜，對(duì)調(diào)節(jié)心神健康有重要作用。

2 太極拳休閑養(yǎng)生理念在現(xiàn)代綠色生活方式構(gòu)建中的應(yīng)用途徑

太極拳作為一種最廣泛、最具代表性的大眾健身運(yùn)動(dòng)已經(jīng)廣泛的深入到社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域當(dāng)中，并且逐漸與中國(guó)哲學(xué)、中醫(yī)學(xué)、養(yǎng)生以及技擊融為一體，太極拳倡導(dǎo)的養(yǎng)生理念能夠?yàn)榫G色生活方式的構(gòu)建提供條件。如何將其應(yīng)用到現(xiàn)代綠色生活方式的構(gòu)建當(dāng)中需要從以下幾個(gè)方面入手：

2.1 尋求思想意識(shí)上的統(tǒng)一

從前文的研究中已經(jīng)對(duì)太極拳休閑養(yǎng)生理念進(jìn)行了深度剖析，包括其持續(xù)發(fā)展的哲學(xué)基礎(chǔ)與實(shí)際應(yīng)用的價(jià)值作用。這些內(nèi)容作為本次構(gòu)建現(xiàn)代綠色生活方式不可或缺的組成部分，是研究的基礎(chǔ)所在。太極拳休閑養(yǎng)生理念在現(xiàn)代綠色生活方式構(gòu)建中的應(yīng)用，能夠起到思想意識(shí)上的引導(dǎo)作用[3]?，F(xiàn)階段人民群眾的生活節(jié)奏加快，在快節(jié)奏的工作與生活當(dāng)中逐漸想要尋求一種“回歸自然”的生活方式，但現(xiàn)代人依舊對(duì)“自然”的定義感到迷茫。但從實(shí)際生活的角度出發(fā)，“回歸自然”并不是真正的歸隱山林，而是希望在城市的生活環(huán)境當(dāng)中感受到一抹綠色，生態(tài)環(huán)境成為人們現(xiàn)代綠色生活方式的依托和基礎(chǔ)載體。自黨的十八大以來，黨中央、國(guó)務(wù)院已經(jīng)將生態(tài)文明建設(shè)與環(huán)境保護(hù)上升到戰(zhàn)略高度，做出了一系列的部署與安排，綠色生活方式也成為一種全新的生活理念。城市作為人們生活的核心，打造綠色城市十分關(guān)鍵[4]。這一點(diǎn)與太極拳休閑養(yǎng)生理念當(dāng)中蘊(yùn)含的“回歸自然”的思想不謀而合，太極拳當(dāng)中的休閑養(yǎng)生理念本就是一種與自然合一的境界，舒緩身心，享受生活。因此，太極拳休閑養(yǎng)生理念能夠指引群眾感受“回歸自然”的一種思想意識(shí)，可以在日常的生活當(dāng)中感受到城市環(huán)境的改變，真正將其作為“自然”親近，保護(hù)環(huán)境，從身邊做起，避免浪費(fèi)現(xiàn)象的出現(xiàn)，為真正的現(xiàn)代綠色生活方式構(gòu)建奠定基礎(chǔ)。

2.2 實(shí)現(xiàn)兩者理念的相互融合

自古以來，我們對(duì)于綠色生活方式的探索就從未停止。古代人們也一直在踐行取之有度、用之有節(jié)的生活理念，老子的“天人合一、道法自然、抱樸見素、少私寡欲”等思想都是傳統(tǒng)文化留下的寶貴財(cái)富。當(dāng)時(shí)的太極拳運(yùn)動(dòng)正是基于道家的理念下衍生而來，關(guān)注運(yùn)動(dòng)本身與自然環(huán)境的融合。在現(xiàn)代的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，資源取用的約束力逐漸減弱，生態(tài)環(huán)境受到污染與破壞，生態(tài)系統(tǒng)均衡關(guān)系被打破，這些都嚴(yán)重影響與制約現(xiàn)代社會(huì)的進(jìn)步與持續(xù)發(fā)展。太極拳的休閑養(yǎng)生理念則倡導(dǎo)“天人合一”，人作為社會(huì)的個(gè)體存在，應(yīng)該充分意識(shí)到與自然之間的關(guān)聯(lián)關(guān)系，從保護(hù)環(huán)境的本質(zhì)出發(fā)，開展綠色的生活方式[5]。從而在正確的價(jià)值觀與消費(fèi)理念的約束下，讓綠色生活真正成為公眾本身愿意去自覺履行的行為，從理念付諸到實(shí)際的行動(dòng)之中，使得這種綠色生活方式得到普遍的認(rèn)可，為保護(hù)環(huán)境、低碳生活做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。由此可見，太極拳休閑養(yǎng)生理念與綠色生活方式理念之間有一定的共性關(guān)系，將兩者全面融合，為現(xiàn)代綠色生活方式的構(gòu)建提供便利條件。

2.3 追求共性可持續(xù)發(fā)展

太極拳休閑養(yǎng)生理念在構(gòu)建現(xiàn)代綠色生活方式當(dāng)中的應(yīng)用，需要追求一種共性因素，從而將該理念當(dāng)中的優(yōu)勢(shì)更好的應(yīng)用到現(xiàn)代綠色生活方式當(dāng)中，確?，F(xiàn)代綠色生活方式的全面普及。人民群眾是生態(tài)文明建設(shè)與環(huán)境保護(hù)的主力軍，人人參與、人人建設(shè)是現(xiàn)代綠色生活方式構(gòu)建的重要途徑，也是推動(dòng)生態(tài)事業(yè)持續(xù)發(fā)展進(jìn)程的正能量。生活方式的綠色化需要全面的深入貫徹到每一個(gè)人的行動(dòng)之中。群眾需要從身邊的小事做起，開啟綠色生活。顯然，只有人民群眾可以從自身的角度出發(fā)，倡導(dǎo)綠色生活，則會(huì)還城市一片綠色的草地、一個(gè)蔚藍(lán)的天空，回到到人與自然的和諧發(fā)展當(dāng)中，去進(jìn)一步感受“自然”之美，尋求與太極拳休閑養(yǎng)生理念的共性發(fā)展空間，有助于創(chuàng)建人類美好的未來[6]。

參考文獻(xiàn)

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[2]郭玉江,于安然.從文化資源到文化資本——太極拳養(yǎng)生文化的品牌化發(fā)展策略[J].河南教育學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2016,35(02):101-104.

[3]李培金,欒彥茹.當(dāng)代太極拳養(yǎng)生固有特征的解讀[J].中華武術(shù)(研究),2016,5(10):53-56.

[4]靖慶磊.傳統(tǒng)太極拳養(yǎng)生基本功技術(shù)體系探析[J].當(dāng)代體育科技,2015,5(24):192-193.

[5]張立新,李小燕.太極拳養(yǎng)生文化的孕育、產(chǎn)生與發(fā)展[J].體育成人教育學(xué)刊,2012,28(04):32-33.

[6]張立新.太極拳養(yǎng)生思想體系的建構(gòu)[J].搏擊(武術(shù)科學(xué)),2010,7(6):32-33.