在高校跆拳道教學(xué)中弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的路徑研究①

趙麗

（沈陽(yáng)體育學(xué)院 遼寧沈陽(yáng) 110032）

在高校跆拳道教學(xué)中弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的路徑研究①

趙麗

（沈陽(yáng)體育學(xué)院 遼寧沈陽(yáng) 110032）

中國(guó)傳統(tǒng)文化中的儒家文化和道家文化構(gòu)成了跆拳道運(yùn)動(dòng)的外形和內(nèi)涵，正是這些深厚的文化底蘊(yùn)讓跆拳道運(yùn)動(dòng)具有了強(qiáng)大的生命力。在高校跆拳道教學(xué)中，以跆拳道項(xiàng)目為載體，弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。而對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化在高校跆拳道教學(xué)中弘揚(yáng)與傳承途徑的研究，更彰顯出重要的社會(huì)實(shí)用價(jià)值

高校 跆拳道教學(xué) 弘揚(yáng) 傳統(tǒng)文化 路徑

跆拳道運(yùn)動(dòng)雖起源于韓國(guó)，但是，由于歷史的原因，韓國(guó)文化在其形成與發(fā)展的過(guò)程中，深受中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響，因而，從跆拳道運(yùn)動(dòng)的文化層面，可以清晰地折射出中國(guó)傳統(tǒng)文化的印記，尤其是中國(guó)儒家思想與道家思想更是成為該項(xiàng)運(yùn)動(dòng)“形”與“神”兩個(gè)方面的核心架構(gòu)。這也是跆拳道運(yùn)動(dòng)一經(jīng)引入我國(guó)便得到快速發(fā)展與普及的重要原因。該研究闡述了中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)跆拳道禮儀與精神的深遠(yuǎn)影響，探討了在高校跆拳道教學(xué)中弘揚(yáng)與傳承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相關(guān)路徑，旨在賦予高校跆拳道教學(xué)全新的社會(huì)責(zé)任，推動(dòng)高校跆拳道教學(xué)向著更深的層面改革與發(fā)展，提供必要的借鑒與參考。

1 中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)韓國(guó)跆拳道運(yùn)動(dòng)的影響

跆拳道是韓國(guó)傳統(tǒng)文化體系中的經(jīng)典，其地位與武術(shù)在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的地位基本相似，是韓國(guó)民眾引以為自豪的一項(xiàng)傳統(tǒng)民族體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)于跆拳道的影響主要體現(xiàn)在對(duì)其禮儀和道德修養(yǎng)這一層面上。在跆拳道練習(xí)中，學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)技能是其表象行為，而注重禮儀、道德素養(yǎng)的提升才是其更深層次的修煉，在訓(xùn)練的過(guò)程中，“以禮始，以禮終”是其嚴(yán)格的規(guī)范，“智、仁、信、勇、嚴(yán)”是每一名跆拳道練習(xí)者必須要遵循的人生信條，禮儀、廉恥、忍耐、克己、百折不屈是跆拳道練習(xí)者必備的精神素養(yǎng)，不僅要在日常的訓(xùn)練中講求“尚禮”和“仁愛(ài)”，而且，要求每一名練習(xí)者在日常的生活中更要注重以禮待人。跆拳道的禮儀與道德素養(yǎng)的修煉，與儒家思想所強(qiáng)調(diào)的“仁、義、禮、智、信、讓”的核心觀點(diǎn)相應(yīng)和，是對(duì)儒家思想的繼承與發(fā)展。同時(shí)，在跆拳道的運(yùn)動(dòng)哲理中，還蘊(yùn)含著豐富的中國(guó)道家思想元素，道家所追求的“虛靜”，是跆拳道練習(xí)者在精神層面實(shí)現(xiàn)完美修煉的重要目標(biāo)，能夠促使與幫助跆拳道練習(xí)者排除私心雜念，健全精神，完善人格，進(jìn)而達(dá)成一種至善至美的境界。由此可見(jiàn)，中國(guó)傳統(tǒng)文化體系中的兩大經(jīng)典內(nèi)容——儒家思想與道家思想，對(duì)跆拳道的禮儀、道德以及精神境界的形成與發(fā)展，起到了意義深遠(yuǎn)的影響，為跆拳道練習(xí)者實(shí)現(xiàn)內(nèi)外雙修的目標(biāo)，提供著極其重要的保障。

2 在高校跆拳道教學(xué)中實(shí)現(xiàn)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)與發(fā)展的途徑

2.1 以“禮”育人，將禮儀教育貫穿于跆拳道教學(xué)的全過(guò)程

儒家思想是中華民族傳統(tǒng)文化的內(nèi)核，強(qiáng)調(diào)中庸，講求仁義、謙和。跆拳道是一項(xiàng)崇尚技術(shù)能力與道德修養(yǎng)并重發(fā)展的體育項(xiàng)目，尤其是注重對(duì)禮儀修養(yǎng)的培養(yǎng)。因此，在高校跆拳道教學(xué)過(guò)程中，要對(duì)“重技能傳授而輕文化傳承”的教學(xué)觀念進(jìn)行有針對(duì)性的修正，在確保技能傳授的基礎(chǔ)上，將“禮儀”教育有效地貫穿于教學(xué)的全過(guò)程，對(duì)學(xué)生進(jìn)行持續(xù)性的熏陶與感染，用以形成對(duì)學(xué)生道德修養(yǎng)的潛移默化的影響。要督促與引導(dǎo)學(xué)生在跆拳道修煉的過(guò)程中，養(yǎng)成謙虛、禮讓、寬容、守信的優(yōu)秀品格，懂得尊師重教與以理服人，進(jìn)而產(chǎn)生技能與道德的雙修效果。在教學(xué)環(huán)境的布置上，也要充分植入禮儀教育的元素，不僅要懸掛國(guó)旗，同時(shí)還要在課堂的顯著位置上張貼以宣傳禮儀文化為核心內(nèi)容的標(biāo)語(yǔ)，用以提醒學(xué)生要“知禮儀、懂廉恥”、“學(xué)會(huì)克制與忍耐”。同時(shí)，在教學(xué)之前要求學(xué)生必須要向國(guó)旗致禮、向老師敬禮、向同學(xué)行禮，在具體的教學(xué)過(guò)程中，無(wú)論是進(jìn)行對(duì)抗演練，還是進(jìn)行交替打靶練習(xí)，都要求學(xué)生在練習(xí)前后都要向?qū)κ只蚧锇樾卸Y。在課堂結(jié)束部分，要組織學(xué)生進(jìn)行關(guān)于遵德守法方面的宣誓，用以培養(yǎng)學(xué)生遵守社會(huì)公德的自覺(jué)意識(shí)。另外，在教學(xué)中，對(duì)于道服的疊放、器材的擺放也要提出嚴(yán)格的要求，用以實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生良好的個(gè)人習(xí)慣的培養(yǎng)。綜上所述，在跆拳道教學(xué)中，通過(guò)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓的植入，實(shí)現(xiàn)對(duì)儒家思想中道德禮儀的傳承，會(huì)對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)能力的全面發(fā)展起著積極的引導(dǎo)與促進(jìn)作用。

2.2 以“師”為率，強(qiáng)調(diào)對(duì)教師表率作用的發(fā)揮

“師者傳道授業(yè)解惑也”，在社會(huì)個(gè)體的成長(zhǎng)與發(fā)展進(jìn)程中，教師扮演著極其重要的角色，不僅是其文化知識(shí)的傳授者，同時(shí)，更是其道德品質(zhì)修養(yǎng)的表率。因此，為了確保中國(guó)傳統(tǒng)文化在跆拳道教學(xué)中的弘揚(yáng)與傳承，要求跆拳道教師不僅要具備跆拳道的專業(yè)素養(yǎng)與執(zhí)教能力，同時(shí)，還要對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的深邃內(nèi)涵具有較高程度的理解與認(rèn)知。尤其是對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化中的禮儀文化，更要具有充分的了解與把握。以便于在教學(xué)的過(guò)程中，通過(guò)對(duì)跆拳道技術(shù)的傳授、跆拳道禮儀的講解以及對(duì)自身道德修養(yǎng)的不經(jīng)意展示，都會(huì)對(duì)學(xué)生形成潛移默化的影響。尤其是在對(duì)跆拳道文化中所蘊(yùn)含的中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的闡釋，更能夠激發(fā)學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化了解與認(rèn)知的強(qiáng)力需求，進(jìn)而形成自覺(jué)接受教師影響，感受跆拳道教師文明、大方、規(guī)范、自信、知禮、謙和等優(yōu)秀涵養(yǎng)的熏陶。使得廣大學(xué)生在跆拳道學(xué)習(xí)的過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的自覺(jué)傳承與弘揚(yáng)。

2.3 以“用”為媒，注重在實(shí)戰(zhàn)中對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知與理解

跆拳道禮儀文化是在中國(guó)傳統(tǒng)文化的深遠(yuǎn)影響下形成的，它所尊崇的禮讓謙和、忍耐克己、寬容堅(jiān)韌與中國(guó)傳統(tǒng)文化中儒家思想的內(nèi)核相應(yīng)和，因此，通過(guò)在跆拳道教學(xué)中實(shí)現(xiàn)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)，不僅可行，而且必要。跆拳道的禮儀展示不僅體現(xiàn)在日常的練習(xí)與社會(huì)生活當(dāng)中，同時(shí)，在跆拳道的實(shí)戰(zhàn)對(duì)抗中，也會(huì)得到充分的體現(xiàn)。在高校跆拳道教學(xué)中，實(shí)戰(zhàn)演練或技擊對(duì)抗是不可或缺的重要內(nèi)容，因此，在此環(huán)節(jié)加強(qiáng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)，同樣具有重要的實(shí)效性。這就要求在跆拳道訓(xùn)練和比賽中，要提倡“以禮始，以禮終”的尚武精神，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生武德修養(yǎng)的全面培養(yǎng)。在實(shí)戰(zhàn)過(guò)程中，體驗(yàn)與感悟中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，進(jìn)而達(dá)成內(nèi)外雙修的理想效果。

2.4 以“新”為謀，促進(jìn)跆拳道教學(xué)內(nèi)容與方法的創(chuàng)新

在跆拳道教學(xué)中實(shí)現(xiàn)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，是一種具有創(chuàng)新意義的發(fā)展取向，有助于促進(jìn)學(xué)生跆拳道技能與禮儀修養(yǎng)的綜合性發(fā)展。因此，在跆拳道教學(xué)中要明確樹(shù)立“創(chuàng)新意識(shí)”，以創(chuàng)新作為謀求高校跆拳道教學(xué)健康發(fā)展的重要途徑，不僅能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)社會(huì)發(fā)展需求的有效滿足，同時(shí)，更能夠推進(jìn)高校校園跆拳道文化的建設(shè)與發(fā)展。這就要求不僅要將跆拳道教學(xué)當(dāng)作培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)動(dòng)技能的教學(xué)科目，同時(shí)，還要將跆拳道教學(xué)視為培養(yǎng)學(xué)生中國(guó)傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的重要載體，這對(duì)于推進(jìn)高校跆拳道教學(xué)體系的創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的弘揚(yáng)，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義與保障作用。

[1]徐遠(yuǎn)和.儒家思想與東亞社會(huì)發(fā)展模式[M].廣西人民出版社，2002.

[2]蘭星.跆拳道的歷史及其演變[J].國(guó)外體育動(dòng)態(tài)，1987(1)：54.

[3]張向輝.跆拳道與儒家文化[J].吉林糧食高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)，2005(4)：27-29.

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2095-2813(2017)05(b)-0139-02

10.16655/j.cnki.2095-2813.2017.14.139

趙麗（1974，5—），女，遼寧沈陽(yáng)人，碩士研究生，副教授，研究方向：體育教育訓(xùn)練學(xué)。