數(shù)字媒體藝術對傳統(tǒng)手工藝的傳播應用研究

臧鈺婕　余昌

摘 要：近年來，我國傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展和傳承速度相對緩慢。我國對傳統(tǒng)手工藝的研究大多停留在工藝技術層面和民族文化層面上，這使得許多傳統(tǒng)手工藝的精華并沒有得到廣泛傳播。隨著數(shù)字技術的迅速發(fā)展和普及應用，出現(xiàn)了多種多樣的藝術表現(xiàn)形式，同時互動藝術這種表現(xiàn)形式也得到了擴展。在當下這種社會環(huán)境中，將數(shù)字媒體藝術與中國傳統(tǒng)手工藝相結合，使中國傳統(tǒng)手工藝得到廣泛傳播迫在眉睫。針對這種情況，筆者以白族扎染為例，主要闡述了運用數(shù)字媒體藝術對白族扎染手工藝的傳播和推廣。

關鍵詞：數(shù)字媒體藝術 傳統(tǒng)手工藝 扎染

我國的傳統(tǒng)手工藝歷史悠久、種類繁多。但由于地域的限制和以家族為主體的世代相傳的傳承方式，其傳播受到時間、空間等各種因素的限制。目前我國大多數(shù)傳統(tǒng)手工藝的展示基本停留在對其制作工藝的攝錄層面上，無法全面展示傳統(tǒng)手工技藝鮮活的狀態(tài)，受眾也是被動動接受信息，并沒有太多的關注。為了提高社會對傳統(tǒng)手工藝的認知度、關注度和保護度，需要引入新的展示技術。而隨著現(xiàn)代全球經(jīng)濟的迅猛發(fā)展，社會也進入了信息化時代。同樣數(shù)字媒體的應用也在一定程度上得到了普及，如移動網(wǎng)絡的發(fā)展、Web網(wǎng)站的提升、數(shù)字影視、數(shù)字音樂的交互應用等等。數(shù)字媒體技術的日益成熟將會為傳統(tǒng)手工藝的全面展示和傳播提供強有力的支持。

一、白族扎染與數(shù)字媒體之間的關系

白族扎染作為中國古老的織染手工工藝之一，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它有千年的歷史，是歷史的載體。在經(jīng)過白族人民長期的智慧創(chuàng)造和對制作技藝的積累后，它擁有豐富的圖案和精湛的技術，它蘊藏著白族人民深厚的文化積淀和豐富的民族情感。扎染在每個時期的圖案不盡相同，但都承載著白族婦女的心理狀態(tài)和理想。經(jīng)過了千百年來的洗禮，扎染已經(jīng)成了一種文化精品，它保留了世代白族人民的時代精神和民族特色。但隨著現(xiàn)代社會的工業(yè)化，扎染這種傳統(tǒng)的手工技藝蘊藏著危機。只有適應了時代的潮流，運用現(xiàn)代技術對扎染進行繼承發(fā)揚，才能開辟出一條新的道路，更好動進行傳播。當前社會又是一個信息高速發(fā)展的時代，信息的生產(chǎn)傳播、高速處理以及信息的應用程度都在飛速的發(fā)展，這都是以數(shù)字媒體的日益成熟作為基礎。對數(shù)字媒體藝術來說，它能夠將現(xiàn)代媒體與扎染融為一體，借助現(xiàn)代媒體的力量，推廣白族的民族文化以及扎染技術，使得人們在了解白族這個民族的同時還可以讓扎染走向社會、走向世界。扎染這種傳統(tǒng)手工藝與數(shù)字媒體藝術的完美結合，可以推進我國數(shù)字媒體技術不斷發(fā)展，同時也可以更好地傳播白族扎染。

二、數(shù)字媒體在扎染展示中的運用

數(shù)字媒體藝術是一種多元化的藝術形式，它提供給廣大藝術愛好者一個創(chuàng)作、學習的藝術新平臺，打破了我們對傳統(tǒng)藝術的認知。數(shù)字媒體技術和傳統(tǒng)手工藝相結合，可以讓受眾不再被動地接受傳統(tǒng)手工藝，而是成為手工藝的創(chuàng)作者、傳播者和接受者，并通過數(shù)字媒體藝術這個平臺展現(xiàn)在我們面前。數(shù)字媒體在扎染中主要有以下幾個層次的應用：

第一種是建立扎染的數(shù)字資源庫體系。利用計算機圖形、圖像處理軟件，對扎染的圖案進行采集、修飾、重建、存儲，把碎片化的信息聚合在一起。然后建立扎染圖案的數(shù)字數(shù)據(jù)庫，運用管理系統(tǒng)對現(xiàn)有的素材資源進行添加、刪除、查詢等方面的管理。這種方式主要以圖片展示為主，屬于基礎的靜態(tài)應用。

第二種是利用二維、三維輔助軟件，對扎染的整體造型進行可視化、數(shù)字化建模，生成立體生動的造型，再將各種造型的作品生成過程以動畫或視頻的形式展示出來。例如扎染常用的方法有針扎法、捆扎法等等。為了更好地展現(xiàn)各種扎染方法的特點，就要利用動畫軟件將各種方法過程制作成動畫進行展示，這樣的展示效果相比靜態(tài)的圖片展示更具有吸引力，但這只是將靜態(tài)展示變?yōu)榱藙討B(tài)展示，受眾的參與程度仍然不高。

第三種是建立人機交互形式的數(shù)字化平臺數(shù)字博物館，主要理念是將前兩種應用相結合并加入人機交互的環(huán)節(jié)。以完成一件扎染作品為例，用戶以扎染者的角色進入系統(tǒng)，在素材庫中選擇喜歡的圖案造型和扎染方法，系統(tǒng)根據(jù)圖案及方法的特點指導用戶以動畫模擬的方式完成扎染作品。由此提升用戶的體驗感受。體驗，是分享文化價值和傳播的重要方式，每個民族都有自己的文化屬性，通過數(shù)字博物館可以更真實地將傳統(tǒng)手工藝的每一道工序都完整地體現(xiàn)出來，從而得到更好的傳播。數(shù)字化平臺的運用，可以使任何人基于不同的藝術水準都可以獨立完成整個扎染過程，方便了內(nèi)容和形式的傳遞和相互轉換，實現(xiàn)了傳播意義上的一種突破。這種方式的應用，可以使得受眾根據(jù)自己的喜好去進行選擇，成為扎染的創(chuàng)造者、傳播者、接受者。

第四種是強化扎染數(shù)字化平臺保護的智力支持。要培養(yǎng)一批既懂得扎染藝術又懂得數(shù)字技術，既具備理論知識又不乏實踐經(jīng)驗的復合型人才，來支持扎染數(shù)字化平臺的保護。這是對文化藝術和數(shù)字化技術的一種復合需求。

第五種是在具有文化價值的數(shù)字產(chǎn)品中傳播。數(shù)字讀物，是對人類文化的一種數(shù)字化傳承，它融合并超越了傳統(tǒng)出版內(nèi)容，扎染可以在此基礎上傳播文化和技法。數(shù)字繪畫產(chǎn)品，是傳統(tǒng)藝術與科技結合的產(chǎn)物，可以讓受眾在數(shù)字繪畫產(chǎn)品上繪制扎染圖案，并結合民族文化進行創(chuàng)新。

在數(shù)字藝術這種新的形態(tài)里，藝術所具有的文化功能隨之改變了，人們從藝術欣賞者變成了藝術創(chuàng)作的參與者。數(shù)字藝術中參與創(chuàng)作的個體或群體，使藝術從云端走向了地面。

三、運用數(shù)字媒體藝術弘揚民族文化

當今，數(shù)字媒體藝術的發(fā)展勢不可擋，它影響到我們生活中的方方面面，傳統(tǒng)手工藝和數(shù)字媒體藝術的結合是大勢所趨。我們不僅要從技術層面上適應時代的發(fā)展要求，也要從文化層面上滿足人們對文化價值的追求。

扎染是一種具有文化價值的手工藝品，它具有文化屬性和歷史屬性。它是白族人民集體智慧的結晶，是聯(lián)系世界各族人民的精神紐帶。我們從中可以觀察到一個民族的文化、制度、生活場景和對生活的態(tài)度。它是白族人民歷史文化的一個見證，同時也寄托了整個白族的理想和情趣。它的歷史屬性則可以追溯到上千年之前，白族扎染是傳承了千年的手工藝，每個扎染工藝品都是獨一無二的，它代表著不同時期白族婦女的審美和情趣。受眾可以通過扎染來了解白族的歷史文化，而白族可以通過扎染的圖案讓受眾了解白族的民間傳說和神話故事。白族有一個著名的“蝴蝶泉”，里面的泉水清澈如鏡，每年都會有成百上千的蝴蝶來此相聚，在泉邊漫天飛舞。在白族人民心中，蝴蝶泉是一個愛情泉，每年都會有許多白族青年男女來此用歌聲尋找自己的意中人。由于生存環(huán)境和文化背景對白族的影響，白族人民對蝴蝶圖騰十分崇拜，我們可以看到大多數(shù)的扎染圖案有各式各樣的蝴蝶紋樣，這是白族人民對大家的一種祝福。扎染在讓我們了解白族的同時，也裝飾了我們的生活，當?shù)氐淖啦肌⒈嘲?、窗簾以及各類床上用品等無不美化著白族人的生活。

民族文化是一個民族的精神支柱，保護和傳承發(fā)展優(yōu)秀的民族文化是我們每個人的責任和義務。面對這樣一個數(shù)字化信息化飛速發(fā)展的全新時代，我們要以積極的態(tài)度把本民族的文化發(fā)揚光大。運用數(shù)字媒體藝術把豐富多彩的民族文化轉變成具有文化價值的數(shù)字化產(chǎn)品，擴大民族文化在社會乃至世界范圍內(nèi)的影響力，是我們眼下的當務之急。我們需要運用數(shù)字媒體藝術將民族文化真正運用到實踐中去，而優(yōu)秀的民族文化和藝術形式的結合則是不斷充實數(shù)字媒體藝術設計的魅力和生命力。

結語

數(shù)字媒體藝術的不斷革新，為傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展提供了更多的技術選擇。人機交互式的數(shù)字化平臺將傳統(tǒng)手工藝的制作方法和圖案更好地展示出來，而其中的圖片展示、視頻解說、動畫演示、平臺互動等方法，則可以讓受眾更好地了解扎染的整個制作過程，為其提供不一樣的視覺感受，使扎染得到進一步的傳播。雖然運用了數(shù)字媒體藝術，更好地推廣了扎染，但扎染也要沿用最傳統(tǒng)的制作方式，手工扎花和浸染來制作作品，因為這是白族經(jīng)過千百年傳承下來的手藝，是扎染的精華之所在。在堅持傳統(tǒng)手工藝的基礎上，發(fā)展多種多樣的扎染產(chǎn)品，以滿足市場需求的同時，國家也要制定相應的法律法規(guī)來保護傳統(tǒng)手工藝，并將這些制度普及到社會的各個階層，從而使數(shù)字媒體藝術能更切實有效地保護和傳播傳統(tǒng)手工藝。

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作 者：臧鈺婕，昆明理工大學藝術與傳媒學院設計學專業(yè)在讀碩士研究生，研究方向：視覺傳達設計；余 昌，昆明理工大學藝術與傳媒學院講師，研究方向：視覺傳達設計。

編 輯：水 涓 E-mail：shuijuan3936@163.com