淺析紫砂石瓢壺

陳水仙

摘 要：瓢，自然葫蘆的人工制成品，這種將自然物高度概括，便化，經(jīng)大膽的抽象想象構(gòu)思制成壺 ，已超出了瓢之物的理念，由瓢制成壺，這個(gè)過(guò)程已成為了高水準(zhǔn)的設(shè)計(jì)藝術(shù)了。

關(guān)鍵詞：紫砂；造型；藝術(shù)

中圖分類號(hào)：J527 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）30-0032-01

石瓢壺是紫砂傳統(tǒng)經(jīng)典造型。溯源歷史，有相關(guān)資料和實(shí)物佐證，歷代名家制作較多，但每人風(fēng)格各異，如：楊彭年與陳曼生合作弧曲面的“曼生石瓢”，與瞿應(yīng)紹合作直坡面的“子冶石瓢”與朱堅(jiān)合作虛蓋的“石梅石瓢”。顧景舟與吳湖帆、江寒汀合作的“景舟石瓢”，以及徐漢棠先生在以上形式上制作開(kāi)片石瓢等等。石瓢壺是為紫砂茗器中經(jīng)典款式，因?yàn)闀r(shí)代的變遷經(jīng)多人改良，按類細(xì)分為子冶石瓢，景舟石瓢，紅華石瓢，漢棠石瓢等。

石瓢壺身，源自舂米的石碓，口小腹大；但不同于石碓掘地半埋，石瓢壺以三足立身；舊時(shí)為避塵穢，農(nóng)家借用鍋蓋遮擋，故此鍋蓋拎手演進(jìn)為石瓢獨(dú)有之過(guò)梁。其身碓形、底置三足、其蓋橋鈕。石瓢起源之另一說(shuō)，應(yīng)自顧景舟引用古文“落水三千，僅飲一瓢”，而將“石銚”改稱為“石瓢”，從此相沿均稱石瓢壺。“銚”《漢語(yǔ)大詞典》中解釋為：“一種有口、有柄、有流的烹煮器”。相傳在宋代與蘇軾同朝為官的周禾童贈(zèng)送蘇軾一把金屬“石銚壺”。后被清代乾隆年間文人尤蔭獲得，尤蔭嫌其銅腥鐵澀之味，請(qǐng)紫砂藝人仿制東坡石銚壺，所以應(yīng)以尤蔭為創(chuàng)制紫砂石銚壺的始作者。因尤蔭之《石銚圖》流傳甚廣，清末紫砂名家王東石仿制紫砂石銚壺并題 “石 ”二字。后陳曼生受其啟發(fā)也作“石壺”并題名云：“ 之制， 摶之己，自我作，非周禾童。”特意說(shuō)明該石壺并非周禾童之石壺，而是我用紫砂摶制的，并由我曼生設(shè)計(jì)。陳曼生與朱石梅分別在其參與的石銚壺銘文：“煮白石，泛綠云，一瓢細(xì)酌邀桐君”、“梅花一瓢，東閣招邀”， 想來(lái)這也是顧老為之更名的直接依據(jù)。

石瓢壺有一個(gè)非凡玄秘之處就是其科學(xué)的設(shè)計(jì)理念，這種理念是否是最初設(shè)計(jì)者的初衷，還是與現(xiàn)代美學(xué)理論、概念的巧合，不得而知。中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)講究對(duì)稱、平穩(wěn)、平衡、方圓規(guī)矩。石瓢壺是這些傳統(tǒng)規(guī)則的集中體現(xiàn)，單從形體看石瓢壺非圓非方，側(cè)看呈金字塔狀，是錐形體科學(xué)的截取，這種形體視覺(jué)最穩(wěn)定、憨厚。石瓢造型簡(jiǎn)練，古樸大方，端莊穩(wěn)重，剛中有勁，敦實(shí)調(diào)和，壺的體形是以二條拋物線結(jié)合而成，一條從口到底的轉(zhuǎn)角處，一條是底中心到底的轉(zhuǎn)角處。二條拋物線略有不同，但要運(yùn)用得當(dāng)，結(jié)合得恰到好處，感覺(jué)剛中有柔，和順有勁。蓋是平蓋，但實(shí)質(zhì)上中高周低，中間各邊沿泥片有1mm的差距；蓋板線厚薄正好，線要圓、潤(rùn)，下邊要與口結(jié)合嚴(yán)密，上邊與蓋面的交接要和順而又要突出蓋板線的圓整有勁。蓋的橋梁鈕的高矮跨度要有符合比例的形，結(jié)合處要形成橢圓形。內(nèi)孔與蓋的結(jié)合處緩轉(zhuǎn)勻稱，內(nèi)孔也是三分之二個(gè)橢圓，與橋形成呼應(yīng)，橋的二側(cè)對(duì)稱。直筒暗嘴要注意長(zhǎng)短，粗細(xì)比例，嘴的角度恰到好處，面要平整，內(nèi)孔要圓，嘴內(nèi)徑是出水口最小，越往里越大，這樣出水有力不易涎水。它以多個(gè)三角形構(gòu)圖，邊角轉(zhuǎn)折鋒芒畢露，予人犀利暢快之感。

石瓢壺有著太多的藝術(shù)亮點(diǎn)，真是簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單。形態(tài)橫看若梯形，縱看像錐形。

在幾何形體中，圓形是最符合人的視覺(jué)生理及視域運(yùn)動(dòng)規(guī)律的，可以說(shuō)是視覺(jué)中最完美的形，用圓的規(guī)律去造型，不論如何變化，其形都將是完整的完美的。方也是如此，是視覺(jué)中是最規(guī)范的形體。有形式美的愉悅感受。在中國(guó)歷來(lái)都信奉著天圓地方的方圓處世理念。在石瓢壺的分析中同樣存在方圓理念，可以說(shuō)是方圓理念結(jié)合的代表。只有正確認(rèn)識(shí)和把握相關(guān)基本概念，才有可能進(jìn)行有效創(chuàng)作。紫砂陶藝是以一般法則和特定的理念、規(guī)則、技藝相結(jié)合，借五色土的特性，由人氣圓滿的多領(lǐng)域人才所力和諧運(yùn)行，發(fā)掘和再現(xiàn)客觀本質(zhì)主流，孕化藝術(shù)形態(tài)的一種方式。石瓢壺從整體看，造型簡(jiǎn)練，古樸大方，剛中有柔，端莊穩(wěn)重。壺式形體飽滿，蓋鈕輕巧如江南水鄉(xiāng)的石拱橋，直流延壺腹弧度斜向上伸，把則順壺肩平伸向下彎起，形狀非圓非方，前后相應(yīng)大氣有神。

從某種意義上來(lái)說(shuō)，把現(xiàn)代美學(xué)思維融入壺中，“石瓢”身、蓋、把、的之比例無(wú)一不恰到好處，多一點(diǎn)則顯臃腫，少一點(diǎn)則有失落之感，且工藝精到、技法老辣，成為一代“石瓢”之楷模。還有如汪寅仙、徐漢棠等大師的石瓢壺，各具特色，自成一家。

宜興紫砂代代延續(xù)，留下了許多名工巧匠的經(jīng)典之作，這些作品經(jīng)受了歷史的檢驗(yàn)，閃耀著思想的和藝術(shù)的光芒。石瓢壺的種類很多：古有“子冶”現(xiàn)有“景州”“漢棠”石瓢，都是公認(rèn)的上好佳器，但其造型萬(wàn)變不離其宗。把造型分解成直線的話，那么水平方向的直線占主導(dǎo)地位，給人的感覺(jué)是平靜、安定、沉穩(wěn)。

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