大學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義認(rèn)同現(xiàn)狀及對(duì)策研究

趙亞敏

（湖州師范學(xué)院 生命科學(xué)學(xué)院，浙江 湖州 313000）

大學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義認(rèn)同現(xiàn)狀及對(duì)策研究

趙亞敏

（湖州師范學(xué)院 生命科學(xué)學(xué)院，浙江 湖州 313000）

根據(jù)認(rèn)同的心理機(jī)制，分別從道路、理論、制度三個(gè)方面，調(diào)研高校大學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義認(rèn)同的現(xiàn)狀、特點(diǎn)和問(wèn)題，經(jīng)過(guò)實(shí)證分析，提出增強(qiáng)認(rèn)同感教育的路徑和方法，通過(guò)整合線上線下資源，建設(shè)特色校園文化，構(gòu)建育人關(guān)懷機(jī)制等思想政治教育方法，不斷提升大學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同度。

大學(xué)生；中國(guó)特色社會(huì)主義認(rèn)同；問(wèn)題；對(duì)策

習(xí)近平總書記指出：“黨的十八大精神，說(shuō)一千道一萬(wàn)，歸結(jié)為一點(diǎn)，就是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。”[1]同時(shí)也指出：“青年一代有理想、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望?！盵2]當(dāng)代大學(xué)生是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的主力軍，其對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同是當(dāng)下政治認(rèn)同的主要形式和集中體現(xiàn)。[3]94高校規(guī)模不斷擴(kuò)大，發(fā)展十分迅速，大學(xué)生政治認(rèn)同的情況關(guān)系到高?！芭囵B(yǎng)什么人、怎樣培育人”的問(wèn)題，因此實(shí)地調(diào)研并針對(duì)性提出思想政治教育的路徑和方法具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

一、大學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義認(rèn)同的現(xiàn)狀調(diào)研

（一）問(wèn)卷設(shè)置和調(diào)研基本情況

基于大學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同遵循“認(rèn)知—情感—價(jià)值取向”的心理規(guī)律，[4]在問(wèn)卷設(shè)置上，分別從大學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)

主義的道路、理論、制度三個(gè)層面進(jìn)行三維考量。2016年8月到11月，選取湖州兩所高校學(xué)生為調(diào)研對(duì)象，共發(fā)放問(wèn)卷800份，回收有效問(wèn)卷774份，問(wèn)卷有效率96.8%。在此基礎(chǔ)上，多次召開座談會(huì)和個(gè)別訪談，進(jìn)一步深入了解大學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同狀況。調(diào)查樣本構(gòu)成情況基本合理，包含男生322人，女生452人，樣本詳細(xì)情況見表1。

表1：調(diào)研樣本基本情況分布表（樣本數(shù)774）

（二）調(diào)研數(shù)據(jù)和現(xiàn)狀分析

1.對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路認(rèn)同情況：總體認(rèn)同感較高。從認(rèn)知層面來(lái)看，對(duì)“中國(guó)特色社會(huì)主義道路”這一概念，表示非常了解和比較了解的大學(xué)生占67.2%；60.6%的學(xué)生認(rèn)為應(yīng)堅(jiān)定中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，回答由中國(guó)共產(chǎn)黨和各民主黨派共同領(lǐng)導(dǎo)的學(xué)生占21.5%，說(shuō)明學(xué)生對(duì)道路問(wèn)題具有較好認(rèn)知基礎(chǔ)。在情感態(tài)度方面，對(duì)“改革開放是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必由之路”具有高度的認(rèn)同，表示非常贊同和贊同的學(xué)生占84.6%。在價(jià)值判斷方面，81.7%的學(xué)生對(duì)“中國(guó)特色社會(huì)主義道路及實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”表示非常有信心和比較有信心。可以看出學(xué)生對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和中國(guó)特色社會(huì)主義道路有高度的認(rèn)同，對(duì)中國(guó)未來(lái)發(fā)展充滿信心。

2.對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論認(rèn)同情況：認(rèn)知情況不全面。從認(rèn)知層面來(lái)看，表示對(duì)馬克思主義理論總體非常了解和比較了解的學(xué)生占57.1%，但是近半數(shù)的學(xué)生表示從未讀過(guò)馬克思主義經(jīng)典原著，表示看過(guò)許多原著的學(xué)生僅占5.3%；對(duì)“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系內(nèi)涵”表示非常了解的和比較了解的比例分別達(dá)15.5%和46.0%，認(rèn)知程度較高，但僅有28.6%的學(xué)生能完整準(zhǔn)確填寫出中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的組成部分，說(shuō)明對(duì)理論認(rèn)知缺乏穩(wěn)定、深入和全面的了解。在對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的情感態(tài)度和價(jià)值選擇方面，69.4%的學(xué)生認(rèn)為要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)就必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的指導(dǎo)，不贊同和說(shuō)不清楚的學(xué)生分別占8.4%和22.2%；另外63.9%的學(xué)生表示隨著中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的不斷完善和發(fā)展，可以更好指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐。說(shuō)明大學(xué)生對(duì)理論體系的重要性和指導(dǎo)作用評(píng)價(jià)較高。

3.對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度認(rèn)同情況：認(rèn)同度稍顯薄弱。較中國(guó)特色社會(huì)主義道路和理論體系來(lái)講，大學(xué)生對(duì)制度認(rèn)同度相對(duì)較低。在政治制度認(rèn)同方面，72.0%的學(xué)生能正確選擇人民代表大會(huì)制度，部分學(xué)生對(duì)此認(rèn)識(shí)不清，將基本政治制度和根本政治制度混為一談；情感態(tài)度和價(jià)值取向方面，只有32.2%的學(xué)生明確表示“人民代表大會(huì)制度成功實(shí)現(xiàn)了人民當(dāng)家作主”，16.7%的學(xué)生表示不贊同，42.9%的學(xué)生對(duì)此表示一般，態(tài)度比較模糊。在基本經(jīng)濟(jì)制度方面，46.4%的學(xué)生認(rèn)為公有制為主、多種所有制共同發(fā)展是我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度，6.2%認(rèn)為應(yīng)參照西方資本主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)制度。超過(guò)一半的學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的內(nèi)涵不能準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)，部分學(xué)生存在認(rèn)知上偏差現(xiàn)象。對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系來(lái)說(shuō)，選擇了解我國(guó)法律體系的學(xué)生只有半數(shù)，其中選擇非常了解的僅有18.8%，說(shuō)明當(dāng)?shù)卮髮W(xué)生對(duì)此相關(guān)知識(shí)缺乏；在感情態(tài)度方面，44.7%的學(xué)生對(duì)我國(guó)法律體系充滿信心，選擇一定能實(shí)現(xiàn)依法治國(guó)，但也有較多學(xué)生認(rèn)為不一定能實(shí)現(xiàn)，這個(gè)比例占總?cè)藬?shù)的38.6%。

二、大學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義認(rèn)同特點(diǎn)和存在的問(wèn)題

由于全球化深入、社會(huì)家庭影響、新媒體應(yīng)用等諸多因素的影響，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義認(rèn)同存在著鮮明的特點(diǎn)和問(wèn)題。

（一）不同學(xué)科背景和政治面貌存在顯著差異

從不同學(xué)科背景來(lái)看，文史類和藝體類學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的了解情況要高于理工類學(xué)生。如關(guān)于對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度的了解，選擇“非常了解”或者“了解”的學(xué)生中，文史類學(xué)生占72%，藝體類學(xué)生占65%，而理工科學(xué)生只有48%；關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商這一政黨制度的認(rèn)同情況，77%文史類學(xué)生、80%藝體類學(xué)生表示認(rèn)同，而只有69%理工科學(xué)生選擇認(rèn)同，略低于其他兩類學(xué)科。

從不同政治面貌來(lái)看，黨員對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路認(rèn)同度最高，95%以上黨員堅(jiān)信該道路是當(dāng)代社會(huì)進(jìn)步發(fā)展的唯一選擇，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義的前途和命運(yùn)。對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的認(rèn)同方面，88%黨員、76%入黨積極分子、62%共青團(tuán)員和35%群眾認(rèn)為隨著理論體系不斷完善和發(fā)展，可以更好指導(dǎo)實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義政黨制度的認(rèn)同情況，黨員有93%選擇了非常贊同或贊同，群眾為54%，相對(duì)而言，群眾學(xué)生對(duì)我國(guó)政黨制度的認(rèn)同度偏低。

（二）總體認(rèn)識(shí)清晰但實(shí)際選擇時(shí)卻模糊不清

學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義基本概念、觀點(diǎn)有一定的認(rèn)識(shí)與了解，并且對(duì)此基本持肯定態(tài)度，但在深層次的理論問(wèn)題或?qū)嵺`問(wèn)題上卻往往表現(xiàn)出模糊、質(zhì)疑、認(rèn)同弱化乃至現(xiàn)實(shí)偏離的現(xiàn)象，[5]呈現(xiàn)表象化現(xiàn)象。從上文分析以及“兩課”教學(xué)和考試來(lái)看，大學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論和制度的總體認(rèn)知情況良好，認(rèn)同情況基本占學(xué)生數(shù)的60%以上。但是當(dāng)談到具體的社會(huì)問(wèn)題以及實(shí)踐行動(dòng)時(shí)，呈現(xiàn)偏離理論認(rèn)知的現(xiàn)象，如問(wèn)到“改革開放后，人民的生活水平顯著提高，但在社會(huì)發(fā)展中也出現(xiàn)了貧富差距、貪污腐敗、道德失范等問(wèn)題，您認(rèn)為還需要繼續(xù)堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度嗎？”有13.9%的學(xué)生認(rèn)為不應(yīng)該出現(xiàn)這些嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題，沒(méi)有必要繼續(xù)堅(jiān)持，可以向西方國(guó)家學(xué)習(xí)政黨制度。這說(shuō)明部分學(xué)生更多停留在表面了解和認(rèn)知，沒(méi)有能真正轉(zhuǎn)化為情感和行動(dòng)的認(rèn)可，所以在涉及現(xiàn)實(shí)問(wèn)題時(shí)，會(huì)表現(xiàn)出搖擺不定、否定或偏離現(xiàn)象。

（三）存在邊緣化認(rèn)同和功利化行為

從調(diào)研看，認(rèn)同情況總體呈現(xiàn)三角形，認(rèn)可和贊同的人數(shù)最多，不贊同和不認(rèn)可或者沒(méi)有信心的最少，但是仍有一部分學(xué)生的思想狀況游離在這些情況之外，持冷漠、忽視、無(wú)所謂的態(tài)度。在“您認(rèn)為中國(guó)特色社會(huì)主義道路應(yīng)該由誰(shuí)領(lǐng)導(dǎo)”這一問(wèn)題的回答中，有7.2%學(xué)生選擇“誰(shuí)領(lǐng)導(dǎo)和我沒(méi)有關(guān)系”；在對(duì)我國(guó)初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度認(rèn)同的調(diào)查時(shí)，仍有10.7%的學(xué)生覺得只要經(jīng)濟(jì)發(fā)展，采用哪種經(jīng)濟(jì)制度無(wú)所謂。這種認(rèn)同邊緣化的學(xué)生，對(duì)社會(huì)漠然，不關(guān)心社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展和利益，只關(guān)心個(gè)人、注重眼前利益，這必然影響學(xué)生全方面成長(zhǎng)成才和身心素養(yǎng)的提高。

另外，部分大學(xué)生政治認(rèn)同存在功利化現(xiàn)象。如學(xué)生對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)有較高的認(rèn)同度，堅(jiān)信中國(guó)特色社會(huì)主義道路，大學(xué)一年級(jí)提交入黨申請(qǐng)書的學(xué)生高達(dá)85%以上。然而在了解其入黨動(dòng)機(jī)時(shí)，少數(shù)學(xué)生能建立在對(duì)黨的了解基礎(chǔ)上，堅(jiān)信未來(lái)的社會(huì)主義發(fā)展，有些學(xué)生表示是為了更好服務(wù)同學(xué)，而有部分學(xué)生覺得成為黨員可以更好求職，便于個(gè)人發(fā)展。這種功利化認(rèn)同行為必然導(dǎo)致學(xué)生尤其是學(xué)生黨員言行不一，影響黨員在群眾中的形象，進(jìn)一步影響其他學(xué)生對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨以及中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同。

三、提升大學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義認(rèn)同感的對(duì)策和方法

根據(jù)大學(xué)生政治認(rèn)同的心理規(guī)律，結(jié)合調(diào)研呈現(xiàn)的問(wèn)題和特點(diǎn)，提出以下三方面的思想政治教育方法和建議。

（一）整合線上線下資源，開展針對(duì)教育，強(qiáng)化其思想認(rèn)知

首先，高度重視思想政治理論課程對(duì)大學(xué)生政治認(rèn)知的作用。創(chuàng)新教學(xué)方式和手段，利用現(xiàn)代教育技術(shù)，通過(guò)主客體互動(dòng)的教學(xué)模式，增加課程的趣味性和實(shí)效性。創(chuàng)新授課內(nèi)容，緊密結(jié)合現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和社會(huì)熱點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生正視我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展中遇到的問(wèn)題，解決學(xué)生心理上的矛盾和困惑，幫助樹立對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信心。

其次，充分利用互聯(lián)網(wǎng)新媒體，占領(lǐng)思政教育網(wǎng)絡(luò)陣地?；诖髮W(xué)生對(duì)互聯(lián)網(wǎng)和智能手機(jī)的依賴程度越來(lái)越高，高校應(yīng)加大對(duì)互聯(lián)網(wǎng)傳播的投入力度，將思想政治教育術(shù)語(yǔ)同日常用語(yǔ)和網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)進(jìn)行創(chuàng)新轉(zhuǎn)換，通過(guò)微博、論壇、QQ群、微信等平臺(tái)，把中國(guó)特色社會(huì)主義理論潛移默化地滲入到大學(xué)生的日常生活中去。

最后，根據(jù)不同專業(yè)、不同政治面貌等學(xué)生的認(rèn)知差異，因材施教。要充分了解認(rèn)知度較低學(xué)生的基本狀況和思想動(dòng)態(tài)，結(jié)合他們的特點(diǎn)、興趣和需求，開展有針對(duì)性的思想政治理論和實(shí)踐教育，逐步提升他們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的基本認(rèn)知，引導(dǎo)他們不斷加強(qiáng)“三個(gè)自信”。

（二）建設(shè)特色校園文化，培育情感共鳴，內(nèi)化為理性認(rèn)同

首先，立足地方文脈精華，根據(jù)高校實(shí)際和特點(diǎn)，孕育具有特色的校園文化。傳承地方教育思想，將文化建設(shè)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育相結(jié)合，在大學(xué)生中倡導(dǎo)明德修身、知行合一的自覺追求，培育廣大學(xué)生天下興亡、匹夫有責(zé)的家國(guó)情懷，不斷形成具有學(xué)校特色的文化品牌，充分發(fā)揮校園文化的隱形引領(lǐng)作用。

其次，顯性教育和隱形教育相結(jié)合，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育融入其中。要充分利用各類教育資源，開展主題實(shí)踐活動(dòng)，注重體驗(yàn)式教育，在黨和國(guó)家重大節(jié)日、中華傳統(tǒng)節(jié)日，組織紀(jì)念活動(dòng)，加強(qiáng)儀式設(shè)計(jì)，重要場(chǎng)所和活動(dòng)升掛國(guó)旗、奏唱國(guó)歌等，不斷增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同，促使其對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義形成情感認(rèn)可和理性認(rèn)同。

最后，加強(qiáng)宣傳教育，開展榜樣文化建設(shè)，營(yíng)造良好的政治認(rèn)同教育氛圍。規(guī)劃建設(shè)人文長(zhǎng)廊，在校園公共區(qū)域展示榜樣事跡和人物；通過(guò)校園報(bào)刊廣播及網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)定期推送經(jīng)典作品和先進(jìn)典型等，影響學(xué)生從被動(dòng)接受教育逐步轉(zhuǎn)變成主動(dòng)自覺地向先進(jìn)榜樣學(xué)習(xí)，不斷增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和政治認(rèn)同感。

（三）構(gòu)建育人關(guān)懷機(jī)制，解決現(xiàn)實(shí)需求，轉(zhuǎn)化成實(shí)踐行動(dòng)

按照唯物史觀的觀點(diǎn)，“現(xiàn)實(shí)的人”是有需要的人和全面發(fā)展的人，其實(shí)際需要包括：現(xiàn)實(shí)的具體需要和全面發(fā)展的需要。增進(jìn)思想政治教育的實(shí)效性，要求其必須關(guān)注和解決大學(xué)生的實(shí)際需求，這也是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)、發(fā)展的題中應(yīng)有之義。[3]97高校思想政治教育只有在兩方面的現(xiàn)實(shí)需求上做出回應(yīng)和保障，才能真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)自我和對(duì)世界的把握，進(jìn)而形成良好的品德、人格、思想等，才能真正轉(zhuǎn)化為對(duì)世界有效的實(shí)踐改造。

一方面建立健全關(guān)懷機(jī)制，滿足學(xué)生成長(zhǎng)的基本需求。尤其是關(guān)注家庭困難、心理困難、交往困難、學(xué)業(yè)困難、就業(yè)困難等困難學(xué)生的現(xiàn)實(shí)需求，建立完善合理的服務(wù)體系，幫助其解決實(shí)際問(wèn)題，讓學(xué)生真正體會(huì)到黨和國(guó)家的溫暖，在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生正確處理個(gè)人利益和社會(huì)利益的關(guān)系，幫助其樹立正確的利益觀和價(jià)值觀。

另一方面建立全方位育人體系，促進(jìn)學(xué)生的全面成才。各高校可根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)開展分類指導(dǎo)，如研究型人才，重點(diǎn)培養(yǎng)科研能力，可考取研究生等深造；技術(shù)型人才，重點(diǎn)培養(yǎng)實(shí)踐動(dòng)手能力，可從事企業(yè)技術(shù)人員等；綜合型人才，重點(diǎn)培養(yǎng)綜合素質(zhì)，從事各類管理性工作。高校思想政治工作在滿足學(xué)生個(gè)人成才的基礎(chǔ)上，更好引導(dǎo)大學(xué)生將外在知識(shí)和學(xué)習(xí)追求轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的思維方式、思想理念及價(jià)值取向等。

[1] 習(xí)近平．毫不動(dòng)搖堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義[EB/OL]．[2016-10-15]． http://news．xinhuanet．com/politics/2013-01/05/c_114258698．htm．

[2] 習(xí)近平．在同各界優(yōu)秀青年代表座談時(shí)的講話[N]．人民日?qǐng)?bào)，2013-05-05(2)．

[3] 夏文貴．論當(dāng)代大學(xué)生的中國(guó)特色社會(huì)主義認(rèn)同[J]．云南行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2014(5)．

[4] 高超．大學(xué)生黨員對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路理論制度的認(rèn)同研究[J]．北京教育:德育，2015(5)：20-22．

[5] 郭華鴻．大學(xué)生中國(guó)特色社會(huì)主義認(rèn)同：實(shí)質(zhì)、問(wèn)題及其提升[J]．社科縱橫，2016(1):168-172．

G641

A

1671-5454（2017）05-0081-04

10.16261/j.cnki.cn43-1370/z.2017.05.022

2017-07-12

趙亞敏（1982-），女，河南孟州人，湖州師范學(xué)院生命科學(xué)學(xué)院講師。研究方向：馬克思主義理論和思想政治教育。

本文為湖州師范學(xué)院2016年黨建和思想政治工作研究項(xiàng)目“當(dāng)代大學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義認(rèn)同的現(xiàn)狀及對(duì)策研究”（編號(hào)：DS23009）的研究成果。

（責(zé)任編輯 遠(yuǎn) 揚(yáng)）