如何做好一名高校教師

易查方

如何做好一名高校教師

易查方

當(dāng)前，如何做好一名高校教師已成為高校關(guān)心的話題，并且已形成了一部分共識，本文認(rèn)為做好一名高校教師，應(yīng)具備良好的教師意識，在德育過程中注重言傳身教，充分發(fā)揮教師人性的光輝，幫助學(xué)生成人成才。

高校教師 教師意識 言傳身教 人性

一、積極樹立教師意識

華中科大前校長李培根提出教育應(yīng)讓學(xué)生自由地發(fā)展，而條件之一便是，教師應(yīng)該樹立教師意識。所謂教師意識，是“要讓學(xué)生自由發(fā)展，需要從根基上，從人的意義上認(rèn)識高等教育?！币布唇處煈?yīng)具備良好的人文情懷和真正的人本思想，能夠切實做到以學(xué)生為本，充分挖掘?qū)W生的潛能，培養(yǎng)學(xué)生的個性，使之得到自由和諧的發(fā)展。這一要求意味著，高校教師不僅要具備較高的業(yè)務(wù)素質(zhì)，而且要有高瞻遠(yuǎn)矚的眼光，做好教育的主導(dǎo)，引領(lǐng)學(xué)生走向自由持續(xù)的發(fā)展之路。

優(yōu)秀教師的育人方式雖不盡相同，都在潛移默化之中，往一個方向靠攏。即盡量以學(xué)生為中心，視其為個體而不是群體而對待，讓每個個體的心靈得到愛護(hù)，個性得到尊重，個人才能得到充分的施展。而這也正是李校長所提倡的教師意識，也是我亟需樹立和養(yǎng)成的理念。

作為高校一線教育工作者,特別是人文素質(zhì)教師,不僅應(yīng)該具備更豐厚的人文素養(yǎng)和人本思想,而且應(yīng)該能更好地利用自身的智慧,發(fā)揮自身的人文影響，正確引導(dǎo)學(xué)生用理性和寬容的態(tài)度，去思考自然、社會、人生及其之間的關(guān)系以及過去、現(xiàn)在和未來的相承關(guān)系，從而在這樣一種宏觀獨立的思考過程中，自由地去發(fā)展個人的才能，選擇自己的生活方式，自覺地追尋真善美的人生。

二、言傳身教進(jìn)行道德教育

美國教育學(xué)博士托尼·瓦格納說過：“如果我們只是讓學(xué)生為工作做好準(zhǔn)備，而沒有教育他們成為積極而有知識的公民，對未來仍然沒有太大的益處?！笨梢?，教師除了教書，更應(yīng)該育人。而育人，則重在幫助學(xué)生塑造健全的人格，教會他們履行公民職責(zé)，做一名有道德感和社會責(zé)任感的公民。

傳統(tǒng)的道德教育是直接講授道德。這種言傳的方式有它合理的一面，確實能在一定程度上感化學(xué)生，達(dá)到德育的目的。但是，學(xué)生如果長期接受這種教育，勢必會產(chǎn)生厭煩，甚至抵觸的情緒。特別是大學(xué)生，他們已經(jīng)成年，很多人生道理他們都聽過，如果依然采取老生常談的方式，德育便容易淪為說教，難以取得好的效果。即使他們認(rèn)同了老師的觀點，也未必會付諸行動。

因此，在如何有效地進(jìn)行道德教育的問題上，高校教師與其不厭其煩地講述道德，不如完善自我，以身作則，將本職工作做好。比如精彩而流暢的講課，總能讓學(xué)生看出老師備課的認(rèn)真和艱辛；準(zhǔn)確而生動的表達(dá)，又能讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)老師治學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)；哪怕是工整清晰的板書，也能給學(xué)生留下好的印象。此外，生活中的一些不被人重視的小細(xì)節(jié)，也能凸顯老師的優(yōu)秀品質(zhì)，并引起學(xué)生的注意。比如微笑面對每一位學(xué)生；給每一份作業(yè)寫上中肯的評語；認(rèn)真聽取學(xué)生的意見；課下跟學(xué)生親切地交流；幫助學(xué)生解答疑難問題；推薦有益的課外書等都能體現(xiàn)出老師的平易近人、一視同仁等諸多品質(zhì)，讓學(xué)生感受到老師無形的關(guān)心和愛護(hù)，從而在潛移默化中得到感動和教化。正如杜威所言：“雖然我們做事的時候也許沒有想到我們行為的社會意義，但是所謂道德，潛在地包括我們的一切行為?！?/p>

三、充分完善和發(fā)揮人性

中國人歷來喜歡將有作為的人神化，比如老子、莊子、關(guān)羽、秦瓊等，以至于到現(xiàn)在，教師也被神化了。教師被冠以“春蠶”“蠟燭”“園丁”等富有強烈的道德意味的名稱。但很令人奇怪的是，教師的社會地位被過分提高的同時，他們的工資待遇卻未見有相應(yīng)的改善。久而久之，教師心理壓力越來越大，牢騷也越來越多，難免把這種不正常的心態(tài)帶進(jìn)工作，從而影響到教學(xué)質(zhì)量。

教師應(yīng)該懂得學(xué)生也是人，是有血有肉有靈魂的人，應(yīng)用“人”的方式，去理解學(xué)生，尊重學(xué)生，關(guān)心學(xué)生。既能做到教書，又能做到育人。在課堂上，教師的主要任務(wù)是傳道、授業(yè)和解惑，但在課下，教師應(yīng)該主動跟學(xué)生交流，詢問他們的生活狀況，了解他們的心理需要，并提出適當(dāng)?shù)慕ㄗh。讓學(xué)生知道，老師心中有他們，老師一直都在關(guān)心他們。學(xué)生感覺到了溫暖，才有更大的動力去學(xué)習(xí)。

此外，努力提高業(yè)務(wù)能力。教師刻苦地鉆研學(xué)問，不斷改進(jìn)教學(xué)方法和手段，最終還是為學(xué)生服務(wù)，這也能體現(xiàn)教師人性的一面。

教師背負(fù)著育人的責(zé)任，應(yīng)該懂得完善自身的道德，追求人性的美好。用人性中真善美，去對待學(xué)生，影響他們。然而，誠如瑞士心理學(xué)家皮亞杰所言：“教育的終極目標(biāo)是克服知識和感情上的自我中心主義”，教師對真善美的追求，也是一種終極的追求。

[1]李培根.讓學(xué)生自由發(fā)展——也談教育的目的[J].高等教育研究,2010(11).

[2]托尼·瓦格納.教育大未來[M].余燕,譯.?？?南海出版公司,2013(1).

[3]約翰·杜威.民族主義與教育[M].王承緒,譯.北京:人民教育出版社,2001(5).

[4]孫立軍.教師不應(yīng)被神化[OL].http://edu.people.com.cn/ n/2013/0908/c368960-22847036.html.2013-09-08.

（作者單位：湖南信息學(xué)院）

易查方（1982-），女，湖南平江人，研究生，湖南信息學(xué)院，講師，研究方向：大學(xué)人文素質(zhì)教育和漢語應(yīng)用語言學(xué)。