王秀華
用傳統(tǒng)道德文化構(gòu)建當(dāng)代高職院校學(xué)生思想政治教育體系
王秀華
近些年,高職院校的發(fā)展比較迅速,學(xué)生的數(shù)目也日漸增多,如何利用傳統(tǒng)道德文化對(duì)其進(jìn)行構(gòu)建是重要的課題。根據(jù)這個(gè)問題,本文從四個(gè)方面構(gòu)建當(dāng)代的高職院校的學(xué)生思想政治教育體系。
傳統(tǒng)道德 文化 高職院校 思想政治 教育
高職教育具有一定的開放性,貼近社會(huì)。如今,社會(huì)的變革比較多樣化,社會(huì)的道德價(jià)值觀也逐漸的多元化,沖出了封閉的、大一統(tǒng)的格局,這給高職院校的思想政治教育工作造成了很大的困難。因此,要用中國(guó)傳統(tǒng)的道德文化,構(gòu)建思想政治教育體系,去其糟粕,充分地發(fā)揮相應(yīng)的教育作用,教學(xué)過程中,以傳統(tǒng)的美德引導(dǎo)學(xué)生,提升學(xué)生的德育素質(zhì),為學(xué)生塑造一個(gè)健全的人格,樹立正確的人生觀念,培養(yǎng)愛國(guó)主義情操。
中國(guó)傳統(tǒng)文化中,注重尊師重教、自我修養(yǎng),也明確提出了師道尊嚴(yán),在《禮記·學(xué)記》中,就曾說道:“凡學(xué)之道,嚴(yán)師為準(zhǔn)?!薄稁熣f》中也說道:“古之學(xué)者必有師。師者,所以傳道授業(yè)解惑也?!蹦壳埃藗冎杂X得教師這個(gè)職業(yè)是高尚的,被稱為人類靈魂的工程師,主要是因?yàn)榻處煹奈幕摒B(yǎng)比較高,所以,社會(huì)應(yīng)該尊重教師,為其創(chuàng)造一個(gè)良好的教育空間,使學(xué)生樹立“師者為尊”的思想,自覺修身,且虛心好學(xué),讓學(xué)生明白“三人行,必有我?guī)熝?。擇其善者而從之,其不善者而改之”的含義。
中國(guó)傳統(tǒng)文化注重個(gè)人的修養(yǎng),倡導(dǎo)“身體力行”,曾子說過:“吾日三省吾身?!泵献诱f過:“反身而誠(chéng)?!边@都強(qiáng)調(diào)了道德理性,倡導(dǎo)立志樂道,提升自身的道德水準(zhǔn),突出主體地位,在生活中,嚴(yán)于律己,自我管理。在教學(xué)中,要向?qū)W生傳送傳統(tǒng)道德文化,讓學(xué)生的意識(shí)、行為都能受到積極影響,提升學(xué)生的人生境界,健全人格,進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
現(xiàn)代的社會(huì)中,誠(chéng)信是社會(huì)公認(rèn)的道德準(zhǔn)則,也是個(gè)人品德的要求,在中國(guó)的古代,注重誠(chéng)實(shí)守信,作為了立身之本。誠(chéng)信,就道德的范疇來說,誠(chéng)信就是待人處事要真誠(chéng)、講信譽(yù),做到言必行、行必果,且一諾千金。誠(chéng)信體現(xiàn)了社會(huì)責(zé)任感,對(duì)他人的尊重。在中國(guó)的傳統(tǒng)道德文化中,除了體現(xiàn)了誠(chéng)信,更注重重情重義的品質(zhì)。所以,教學(xué)中,教師要樹立學(xué)生的“誠(chéng)實(shí)守信”的品德,抵制見利忘義,教育學(xué)生做到“君子愛財(cái),取之有道?!弊鋈艘性瓌t,不能為了利益出賣自己的人格。
現(xiàn)階段,在社會(huì)中,坑蒙拐騙的現(xiàn)象很多,這些不良陋習(xí)嚴(yán)重影響了學(xué)生的成長(zhǎng),教師要加強(qiáng)誠(chéng)信的教育,以誠(chéng)信教育來建設(shè)學(xué)生的思想道德,培養(yǎng)學(xué)生愛崗敬業(yè)的精神,做到誠(chéng)實(shí)守信,為社會(huì)服務(wù),弘揚(yáng)民族精神,可以通過各種活動(dòng)進(jìn)行教育,例如:研討會(huì)、征文、競(jìng)賽,以及演講、辯論賽等,構(gòu)建和諧校園,打造和諧社會(huì),充分利用學(xué)校的廣播,櫥窗等,也要有效利用校園網(wǎng),切實(shí)進(jìn)行誠(chéng)信教育,同時(shí),建立完善的評(píng)價(jià)機(jī)制,評(píng)價(jià)學(xué)生時(shí),將誠(chéng)信素質(zhì)納入其中,使學(xué)生全面發(fā)展。
如今,社會(huì)在轉(zhuǎn)型,利益關(guān)系、價(jià)值取向逐漸的多元化,很多傳統(tǒng)道德文化弱化,尤其是家庭倫理嚴(yán)重缺失,學(xué)生遇到各種誘惑時(shí),抵御能力較弱,過于的貪圖享受,攀比心強(qiáng)烈;有些學(xué)生與父母的關(guān)系很冷淡,缺少溝通。所以,在思想政治教育中,教師要對(duì)學(xué)生進(jìn)行仁愛孝道的教育,讓學(xué)生繼承中華的傳統(tǒng)美德,進(jìn)而構(gòu)建和諧社會(huì)。傳統(tǒng)的道德思想中,重視“明人倫”,孝敬父母、尊老愛幼。中華民族具有五千年的歷史,之所以被稱為禮儀之邦,就是因?yàn)橹袊?guó)具有優(yōu)良的傳統(tǒng)美德,孔子說:“非禮勿視,非禮勿聽。”在如今的社會(huì),我們也提倡“謙恭禮讓”,能做到榮辱不驚,讓學(xué)生體會(huì)“禮”的含義,學(xué)會(huì)謙讓、謙虛,不能驕傲自滿,狂妄自大,培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)尊重他人、忍讓,養(yǎng)成良好品質(zhì),為學(xué)生的學(xué)習(xí),應(yīng)在一個(gè)互相尊重的和諧氛圍,當(dāng)學(xué)生走到工作崗位時(shí),能擁有團(tuán)隊(duì)精神,與人合作,學(xué)人之長(zhǎng),不斷提高自己,有所成就。
高職職校進(jìn)行思想政治的教學(xué)中,對(duì)人文的教育逐漸淡化,對(duì)人類歷史的文化遺產(chǎn)也了解甚少,特別是缺少對(duì)中華歷史文的學(xué)習(xí),造成學(xué)生缺乏應(yīng)有的道德文化修養(yǎng)以及情操。受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響,學(xué)生的是非觀念也受到了負(fù)面的影響,一些學(xué)生的道德觀念發(fā)生轉(zhuǎn)變,價(jià)值觀扭曲。因此,教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育時(shí),要將古代的仁人志士、當(dāng)代的楷模、奉獻(xiàn)的意識(shí)融入在教育中,培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)注意精神,增強(qiáng)民族的自信心,讓學(xué)生將個(gè)人的前途聯(lián)系于祖國(guó)的命運(yùn),進(jìn)而奮發(fā)圖強(qiáng)、能力學(xué)習(xí),為實(shí)現(xiàn)偉大的民族復(fù)興貢獻(xiàn)一份聰明才智。
在中國(guó)的傳統(tǒng)道德文化中,人是核心,主要內(nèi)容包括:社會(huì)倫理、道德修養(yǎng),這不僅維護(hù)了國(guó)家的安定,也關(guān)系著社會(huì)的穩(wěn)定,在人際關(guān)系、道德修養(yǎng)等方面也有重要作用,對(duì)治理國(guó)家,造福人類,以及塑造民族形象等,具有深遠(yuǎn)的意義。因此,在高職院校中,開展思想政治教學(xué)時(shí),教師應(yīng)該認(rèn)真研究傳統(tǒng)道德文化的內(nèi)容,傳承、發(fā)揚(yáng)中華民族的寶貴財(cái)富。
[1]劉洪英.高職生中國(guó)傳統(tǒng)文化素養(yǎng)現(xiàn)狀的調(diào)查與分析[J].天津職業(yè)院校聯(lián)合學(xué)報(bào),2015(01).
[2]王猛.淺析傳統(tǒng)文化與思想政治教育結(jié)合的途徑和方法[J].當(dāng)代教育,2012(12).
(作者單位:四川城市職業(yè)學(xué)院)
王秀華(1984-),女,四川西昌人,碩士,四川城市職業(yè)學(xué)院,講師,研究方向:高職思想政治教育。